再聽《湖心亭看雪》
坐了一天,早上八點(diǎn)半到下午五點(diǎn)。
聽了六節(jié)課,兩節(jié)語文,兩節(jié)數(shù)學(xué),兩節(jié)英語,外加一個(gè)點(diǎn)評(píng)。
語文是聽了多次的《湖心亭看雪》,不知道為什么上課者總喜歡選擇這篇;數(shù)學(xué)、英語隔行如隔山,聽得云
里霧里,屬于外行看熱鬧。
兩位女老師同課異構(gòu)《湖心亭看雪》,一強(qiáng)灌,一慢引,高下都是技術(shù)上的。對(duì)于文本,幾乎都沒讀懂,換
種方式照搬教參罷了。
感覺挺遺憾的。
寧愿聽一堂有個(gè)性的不成熟的屬于“他(她)”的課,不愿意聽一堂看似完美其實(shí)缺乏教師只有教參的課。
教師教的是學(xué)生,不是那些或淺薄或深邃,二十分鐘就可以備好(或抄好)的課。
孔夫子說,不讀詩無以言。
對(duì)于教師而言,不讀書,無以教;不思考,無以言。
崇禎五年,張岱三十六歲。
張氏在江南世代為官,家族顯赫。雖然到張岱父親這一代科業(yè)屢挫,但家大業(yè)厚,足夠張岱優(yōu)游秦淮、西湖
之間,交游名士,尋花品酩。他風(fēng)光的時(shí)代,正是明朝走向全面崩潰的時(shí)代,內(nèi)憂外患,天災(zāi)人禍,每況愈下。
但查遍張岱的履歷,卻不見他為國家出過一力,獻(xiàn)過一策。直到明亡那年,張岱四十八歲,還在攜友同游武林,
訪勝求藏,忙得不亦樂乎。
寫《湖心亭看雪》這一篇的時(shí)候,已經(jīng)是明亡之后,張岱在蒼涼破敗的余光秋雨里苦捱。人在困苦之時(shí),總
會(huì)回憶起自己以前最瀟灑最風(fēng)光的日子。
聽上課老師把這篇文章一層層沒有過程只有結(jié)論的解讀,八年級(jí)的學(xué)生都開始懷疑自己的理解力了。詫異的
眼光盯著文本,一遍遍地在老師的帶領(lǐng)下尋找文字里那個(gè)迷藏藏得太好的“主旨”來。
老師每解讀一層,都要問:你們理解了嗎?
看著他們怯生生地吐出那個(gè)“理解了”,感覺挺可憐的。
其實(shí)這篇文字給人的直觀印象是:張岱吃完晚飯,夜賞西湖雪景,在湖心亭見到兩個(gè)怪人。被灌了幾杯酒,
張就回返了,船家大雪天被他這么神經(jīng)兮兮地折騰,不免口吐怨言。
語文老師總喜歡“微言大義”,喜歡從字里行間生吞活剝一些所謂的結(jié)論出來。比如上課者總喜歡抓住這個(gè)
開頭的年號(hào)和文本的出處《陶庵夢(mèng)憶》,活生生地掏出一個(gè)“故國之思”和“愁苦情懷”來。
一開頭的“崇禎五年”四字,每次都被上課者提到,說張岱還在使用明朝年號(hào),表明在他心目中明代始終是
沒有滅亡的,所以值得稱道,從而得出他的“故國之思”的結(jié)論。
語文老師需要?dú)v史。崇禎五年時(shí),尚處關(guān)外的后金汗皇太極還沒有立國號(hào)為清(時(shí)為后金天聰六年),后金
與明朝是并存關(guān)系,張岱那時(shí)是明朝人,回憶時(shí)當(dāng)然用明朝年號(hào),就連清廷官修的《明史》,在這一段說明朝人
的事,也一直用崇禎年號(hào),直到順治進(jìn)京,才改成“我大清”的“順治某年”。
所以用“崇禎五年”是一個(gè)基本常識(shí)。如果張岱在另外寫自己四十八歲之后日子的文章里,敢用南明政權(quán)的
“弘光某年”“永歷某年”,那說明張岱真是有種,而且也不想活了,但崇禎五年,離明亡還有十二年呢,張岱
完全沒有必要考慮紀(jì)年的問題。
明朝滅亡,張岱四十八歲。
家破人散的他確實(shí)一怒之下,披發(fā)入山,想學(xué)伯夷叔齊,不食周粟而死。但餓了兩日,便后悔,出山,剃
發(fā),尋找生計(jì)去了,他后來寫道:“然瓶粟屢罄,不能舉火,始知首陽二老直頭餓死、不食周粟,還是后人妝點(diǎn)
語也。”好死不如賴活著,清軍進(jìn)城之際,東林領(lǐng)袖錢謙益也想自沉,但入池幾步,便覺水冷,遂絕此念。
這些舉動(dòng),倒符合張岱前半生聲色犬馬的感覺。
其實(shí),崇禎五年,張岱的家里倒出了一點(diǎn)事情。他父親病死了。張岱在干嘛呢?張岱也沒閑著,他去峨眉山
游玩了一圈,訪友賞泉。后來做了一篇文字,叫《祭義伶文》,追憶一個(gè)相好的戲子,文字凄美,字里行間,璨
然淚下。據(jù)說,他和他父親關(guān)系不好,但是再不好,面對(duì)生他養(yǎng)他的父親尚且如此薄情,一個(gè)離他還算比較遙遠(yuǎn)
的前明朝廷,他會(huì)有好多真情呢?
清冷的西湖也被當(dāng)做他“清高孤傲”的絕美背景,這個(gè)倒確實(shí)是個(gè)值得思考的問題。天地蒼茫,萬籟俱寂,
西湖中人鳥聲俱絕,此時(shí)此刻,在上下一白中,孤身沉浸在這蒼茫一色中,是有一種孤高自傲之感。
只是這些結(jié)論的得出,如果不借助參考資料,從文中,再讀多少遍,我是決計(jì)讀不出的。為什么張岱去賞雪
時(shí),湖中清冷無人呢?查下資料,回到現(xiàn)實(shí),又讓我們有點(diǎn)失望。因?yàn)楫?dāng)時(shí)大旱、兵災(zāi)的緣故,生民凋敝、百業(yè)
冷清,哪里有人還能被興致頂著去看雪呢?惟獨(dú)張岱這樣的玩家還邁得動(dòng)步。
金陵,也是上課者一直不愿意放棄的一個(gè)信號(hào)。
由金陵,而追問學(xué)生,金陵是哪里?是明朝的南京……
上課者總是滿意這樣的引導(dǎo),因?yàn)檫@樣引導(dǎo)之后,張岱明朝遺老的味道就出來了。
回到原文看一看:?jiǎn)柶湫帐?,是金陵人,客此?/p>
單憑文字,得出上面結(jié)論不太容易。
到底金陵對(duì)張岱意味著什么?為什么十幾年前什么都不太清楚,唯獨(dú)這句回答記憶猶新呢?
它代表著繁華與喧樂,有名的漢奸貳臣阮大鋮就曾在金陵風(fēng)光多年。這位阮大鋮是一位昆曲藝術(shù)家,著有
《燕子箋》《春燈謎》《雙金榜》等名戲多種,風(fēng)靡江南。阮大鋮是官迷,出道以后“誤投”閹黨,很不幸,不
久魏忠賢被崇禎打倒。崇禎年間,東林復(fù)興,對(duì)阮大鋮的打擊不遺余力,不但把他罷了官,后來連金陵也不讓他
呆了,趕到鄉(xiāng)下山里當(dāng)土財(cái)主去了。
但那是后話,張岱當(dāng)年在秦淮深處做玩家時(shí),常是阮府演出堂戲時(shí)的座上客。后來阮大鋮投降清朝,這般繁

華勝景早已黃花不再,張岱特地在《陶庵夢(mèng)憶》里做過一篇《阮圓海戲》,追挽當(dāng)年阮府開戲盛景,唏噓不已。
提到金陵的那一刻,也許讓張岱想到了自己曾經(jīng)的風(fēng)花雪月吧。
懷念故國比較牽強(qiáng),懷念故國的那段小資感覺很濃的生活倒是比較順貼的。
被語文老師如此贊美的張岱在清朝實(shí)際上活得好好的。清康熙十八年,公元1679年,南明永歷帝被吳三桂親
手殺死之后17年,83歲高齡的張岱在家里壽終正寢。
回到文字本身,假如不空降那些結(jié)論,只是循著張岱的回憶文字,我們可以讀出什么?或者說,我們可以讓
學(xué)生讀出一點(diǎn)什么呢?
可以讀出天地間的清冷,可以讀出張岱寥寥幾筆勾畫出來的冰雪世界。
“大雪三日”是正面寫,“人鳥聲俱絕”側(cè)是從側(cè)面從感官角度寫,“擁毳衣爐火”則是從側(cè)面從細(xì)節(jié)寫,
反正多種描寫匯成一個(gè)意思:雪大天寒,寂寞西湖冷。
那段白描的確要分析,但是不是從白描的景色里得出什么結(jié)論。而是讓學(xué)生明白白描和渲染的區(qū)別,以及為
什么這里用白描最好,而不用渲染呢。其實(shí)最簡(jiǎn)單的道理是,任何描寫手段的選擇都是要遵循對(duì)象的特點(diǎn)和當(dāng)時(shí)
的氛圍的。
很難想象,如果朱自清先生寫“春花圖”時(shí),如果只有“花開,蜂飛”,我們語文老師能不能有現(xiàn)在這么多
的解讀和分析來。
人入湖中,別人不至張岱至??梢宰x出張岱的一種文人氣質(zhì),讀出他的一種獨(dú)特志趣,尤其那句“湖上影
子,惟長(zhǎng)堤一痕,湖心亭一點(diǎn),與余舟一芥,舟中人兩三粒而已”可以讀出一種蒼茫世界里渺渺何所似的渺小感
和孤獨(dú)感。
最多切入一點(diǎn)背景資料,切入一點(diǎn)關(guān)于他有關(guān)西湖的詩文,可以看出他對(duì)兩位金陵人對(duì)冬日西湖的唐突,而
非他那樣的很偏執(zhí)的湖人合一的獨(dú)賞。
要不然再加點(diǎn)時(shí)代背景,可以讀出張岱文中淡淡的追憶味道,最多是追憶那段和西湖相關(guān)的快意日子,只要
不說什么對(duì)故國的思念對(duì)前明朝廷的懷念,說點(diǎn)他對(duì)往昔不再的哀愁,我覺得也是可以的。
文本的出現(xiàn),是要我們通過使用它教給學(xué)生什么,而不是我們將其拔高或者胡亂解讀一遍傳遞給學(xué)生什么。
我們教的是學(xué)生,教的是學(xué)生如何學(xué)語文,我們教的不是《湖心亭看雪》,更不是張岱,當(dāng)然二者作為文化
的存在,也是該教的部分,但肯定不是全部,也不應(yīng)該是最主要的,更不要說沒有過程的結(jié)論了。
張岱還有本書不錯(cuò),是那本為謀生計(jì)賺稿費(fèi)的書,叫《夜航船》,是一本文史掌故集子,余秋雨先生稱之為
“一部許多學(xué)人查訪終身而不得的書”。
余先生也在說假話。
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