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說(shuō)《一顆經(jīng)濟(jì)學(xué)》中的“破窗理論”
“破窗理論”大家都很熟悉，聽(tīng)起來(lái)很有道理，不少人都按其行事。黑茲利特對(duì)這個(gè)理論的反駁也很有力，同樣很有道理，而且看起來(lái)更有“學(xué)術(shù)道德”。
這次再讀《一顆經(jīng)濟(jì)學(xué)》，我突然想到，為什么這個(gè)黑茲利特已經(jīng)有力的反駁的理論依然能夠大行其道。而且，事實(shí)證明，戰(zhàn)爭(zhēng)之后經(jīng)濟(jì)確實(shí)可以得到發(fā)展和進(jìn)步。我發(fā)現(xiàn)他的理論又一個(gè)不是很重要的遺漏，就是我們國(guó)內(nèi)很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說(shuō)的“剛性需求”問(wèn)題以及財(cái)富重新分配的問(wèn)題。
首先我們要確定怎樣的理論為“好”的理論。我認(rèn)為，能使社會(huì)財(cái)富增加，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的理論為好的理論。黑茲利特認(rèn)為，按“破窗理論”行事，社會(huì)財(cái)富減少，所以是“壞”的理論。但我現(xiàn)在并不是很信服這個(gè)觀點(diǎn)。
依然按照黑茲利特的舉例，面包店老板損失了一個(gè)櫥窗，用本來(lái)買西服的錢買了新櫥窗。所以，社會(huì)財(cái)富沒(méi)有增加，反而減少。就這一件事來(lái)說(shuō)是這樣。但，我們要看到，面包店老板可以沒(méi)有西服，但不能沒(méi)有櫥窗，櫥窗相對(duì)西服來(lái)說(shuō)，就是“剛性需求”，或者說(shuō)是生活必需品。一個(gè)人、一個(gè)家庭對(duì)生活必需品的需求數(shù)量基本是一定的。再富有的人、再奢靡的人，每人每天吃到肚子里的東西總量并不比普通人高太多，他們睡的床、穿的衣服也并不比普通人費(fèi)更多的布料。富有階層的奢侈體現(xiàn)在追求更精致、更舒適的物質(zhì)生活，以及擁有精神追求、藝術(shù)追求等非物質(zhì)生活。但那些追求，相對(duì)于“必須”的生活物質(zhì)來(lái)說(shuō)，都是“非必須”的，是可有可無(wú)的。在一個(gè)人擁有基本的生活物質(zhì)之后，就會(huì)有追求非必須的用來(lái)提高生活水平的消費(fèi)，相對(duì)于生活所必須的“剛性需求”，我暫且稱之為“進(jìn)階需求”。
社會(huì)上剛性需求是可以估算的，但進(jìn)階需求很難估算。一個(gè)人將多余的收入，可能會(huì)很快的在花天酒地中消費(fèi)掉，也可能進(jìn)行某種投資追求根多收益，還有可能僅僅是為了某種未來(lái)的大額消費(fèi)而積攢下來(lái)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，商人們最不喜歡的就是群眾把錢都存起來(lái)，他們永遠(yuǎn)惦記著那些不能充分進(jìn)入市場(chǎng)流通環(huán)節(jié)的社會(huì)財(cái)富。所以，他們對(duì)那些購(gòu)買金條、挖窖存錢的行為深惡痛絕，他們?cè)A師不厭其煩的告訴我們，趕快去消費(fèi)，不要存錢，沒(méi)錢他們也會(huì)借給你，只要你去消費(fèi)。
這時(shí)候，“破窗理論”就發(fā)揮作用了。櫥窗被砸，讓面包店老板本來(lái)可能進(jìn)行也可能不進(jìn)行的消費(fèi)行為，變成了必須要進(jìn)行的消費(fèi)行為，讓本來(lái)用來(lái)滿足進(jìn)階需求的財(cái)富用來(lái)滿足剛性需求，面包店主手里的一部分本來(lái)沒(méi)有進(jìn)入流通環(huán)節(jié)的貨幣進(jìn)入了流通環(huán)節(jié)?？偟膩?lái)說(shuō)社會(huì)財(cái)富減少了，但他卻讓一個(gè)未來(lái)不知道什么時(shí)候才發(fā)生的事情即刻發(fā)生了。這就是“破窗理論”的價(jià)值。
特別是在戰(zhàn)爭(zhēng)之后。如果沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，大部分人的剛性需求基本得到滿足，社會(huì)里每個(gè)人手里都有一些的多余出來(lái)的財(cái)富沒(méi)有進(jìn)入市場(chǎng)流通。這些社會(huì)財(cái)富，雖然在未來(lái)一定會(huì)以某種形式回到市場(chǎng)中，但沒(méi)人知道他們會(huì)在什么時(shí)候回來(lái)，有可能是下一秒，也有可能是下個(gè)世紀(jì)。戰(zhàn)爭(zhēng)之后，基本的個(gè)人生活物資以及維持社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)建設(shè)都被破壞，于是造成物資短缺，很多人的必須生活物質(zhì)得不到保障。社會(huì)上那些原本游離在市場(chǎng)之外，不知道什么時(shí)候才會(huì)回到市場(chǎng)之中的社會(huì)財(cái)富都被拿了出來(lái)，用來(lái)修復(fù)戰(zhàn)爭(zhēng)造成的創(chuàng)傷。每個(gè)人手里的那不多的剩余財(cái)富，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)可能做不了太多的事情，對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)也起不了什么作用。但當(dāng)這些財(cái)富回到流通中，而且集中到有限的幾個(gè)領(lǐng)域之中后，就可以大大推動(dòng)某幾個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展，進(jìn)而帶動(dòng)社會(huì)向前進(jìn)。這就是“破窗理論”更深層次的價(jià)值。
按照“破窗理論”行事，固然會(huì)減少社會(huì)財(cái)富。但在一些時(shí)候，社會(huì)的進(jìn)步比社會(huì)財(cái)富的積累更加有意義。做科學(xué)研究本身不就是用巨大的社會(huì)財(cái)富，去追求那一點(diǎn)點(diǎn)的社會(huì)進(jìn)步么？戰(zhàn)爭(zhēng)不是什么好事，戰(zhàn)爭(zhēng)中會(huì)消耗大量的社會(huì)財(cái)富，以及人的生命。但戰(zhàn)爭(zhēng)也不是一無(wú)是處，它是人類社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)有力的推動(dòng)力。
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