愛華網(wǎng)蘇軾《惠崇春江晚景二首（其一）》鑒賞
宋神宗元豐八年（公元1085年），蘇軾48歲。這時距他因“烏臺詩案”被貶黃州已整整五年。讓蘇軾沒想到的是，這一年，神宗不但給他恢復(fù)了名譽，還起用為登州（今山東蓬萊）太守，上任不到十天，即受召出任禮部郎中，12月調(diào)回京都開封任起居舍人。熟息歷史的人都知道，蘇軾復(fù)出登州，不過是一個過渡，公元1086年，神宗駕崩，哲宗即位，太后聽政，新法盡廢。作為反對變法一派的蘇軾，再升翰林學(xué)士，知制誥。他迎來了政治生涯的最輝煌時期。
《惠崇春江晚景二首（其一）》正是蘇軾復(fù)出時作的一首有名的題畫詩。
惠崇春江晚景二首（其一）
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
題畫詩，顧名思義，就是題在畫上的詩。惠崇是蘇軾好友，善畫鵝雁鷺鷥、寒汀遠(yuǎn)渚等小景。畫已不傳，但我們可以從蘇軾詩的內(nèi)容推知這是一幅鴨戲圖：春風(fēng)輕拂，竹林之外，隱約可見的幾枝桃花搖曳風(fēng)中，幾只爭食嬉戲的鴨子自由自在地游弋在碧綠的江水里，而河岸邊上，曾經(jīng)在寒冬里蕭索枯荒的蔞蒿葦草，不經(jīng)意間已發(fā)出短短的嫩芽。我們很難推測惠崇作畫的本意，或許，他就是性之所至，隨筆而來，因為這樣的畫意在當(dāng)時，乃至當(dāng)今，實在是太常見太一般了。倒是蘇軾，他天才的詩句復(fù)活了惠崇，同時也復(fù)活了惠崇的畫作。然而，前人解讀這首詩，往往只感嘆蘇軾詩意創(chuàng)造的高超，甚至把它解為江淮人喜食河豚，有蘆芽燉煮，其味極佳，作為美食家的蘇軾自然見景生意，從惠崇畫作里聯(lián)想到“河豚欲上”，可以一餐了，這實在讓人不敢茍同。至于康熙年間大學(xué)者、大詩人毛希齡批評蘇軾這首詩說：“春江水暖，定該鴨知，鵝不知耶？”的虛妄抬扛之詞，論者早有定論，我們更不可理會了。
“知人論詩”。細(xì)心的讀者只要想想，一年前的蘇軾還在流放地黃州自耕，而今國家政局急轉(zhuǎn)，身處其中、漸覺其變的蘇軾能不有所察悟嗎？惠崇的畫也許夠精彩，但經(jīng)過人生之冬的蘇軾或許比畫家更為敏感地捕捉到了“春江水暖”“河豚欲上”的氣息。一個時代已經(jīng)結(jié)束，改元在即，朝政新替，這不正是改變自己命運的大好時機嗎？從這個角度看，惠崇的畫不過是蘇軾表達(dá)自己東山再起、圖謀大業(yè)欣喜之情的一個契機，一個憑借。詩人看似論畫，其實言情；看似為詩，其實寓志。
當(dāng)然，我們也完全可以從作為書畫家蘇軾的角度解讀這首詩。蘇軾在《書摩詰藍(lán)田煙雨詩》中說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”所謂“畫中有詩”，實際上就是明確提出畫家應(yīng)在所描繪的有形之物內(nèi)蘊涵更為豐富的無形的內(nèi)容，要含不盡之意見于畫外——繪畫在蘇軾這里已經(jīng)變?yōu)橐环N表情達(dá)意的方式了?？梢哉f，這一論斷，正是作為湖州畫派代表的蘇軾對中國繪畫理論最為重要的貢獻(xiàn)。從這個角度分析，一首好的題畫詩，不僅要真切再現(xiàn)原畫內(nèi)容，而且要突破原畫局限，進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造。要寫出畫中之詩，傳出畫中之意，悟出畫外之思。
這首詩就逼真地再現(xiàn)了惠崇《春江晚景》這幅畫的主要景物：竹外桃花的背景，幾只鴨子嬉戲江中；蔞蒿滿地的江岸，點點葦芽綠意盎然?？少F的是，蘇軾依據(jù)畫面形象作了天才的補充和形象的發(fā)揮，創(chuàng)造出了新的意境。詩人從群鴨戲水的姿態(tài)感知到了春江水暖；由江邊初生的蘆芽聯(lián)想到了河豚欲上。這不僅超出了視覺的感知，更從意念上讓人們感受到了春水的冷暖變化，感受到了潛伏的暖流下“河豚欲上”的隱性信息。這些感覺都是很難，也不可能通過一支畫筆所能表現(xiàn)的。從這方面講，蘇軾的詩創(chuàng)造了惠崇畫外一個嶄新境界，表現(xiàn)了由畫面所激發(fā)的瞬間靈感，蘊含了詩人命運改變之時“只能意會”的欣喜之情。
