問：上次您曾談到情執(zhí)是眾生執(zhí)著中最為常見和最為嚴重的一種,我感覺也是這樣,尤其是對失去最愛的有情生命,那種思念如果不加制止,任其發(fā)展,真能讓人發(fā)瘋.所以很希望您能就破除情執(zhí)問題給予更詳細的指導,不知是否可以?

1

如果你是一片帆，情是那背后的風，情執(zhí)是風吹的力量。它有時不受你掌控，因為風不是你制造的。

如果情是一塊甘美的面包，而你是一位餓了很久的饑漢，情執(zhí)是那饑餓的力量的變現(xiàn)，它驅(qū)使你去爭取那面包。多數(shù)時我們很難駕馭自己饑餓時看見面包的沖動，因為饑餓時饑餓成了生命的主人。

情是無始以來，藏識大海上吹了許久的風；執(zhí)是虛妄的生命內(nèi)部，蓄存很久的饑餓感。一個人要對抗自己的情執(zhí)，如同唐吉訶德與風作戰(zhàn)，或一位苦行僧與自己的饑餓感作戰(zhàn)一樣。

情執(zhí)是一念錯覺，念念錯覺。情執(zhí)是傳染的。它似一種傳染病——最初從我們無明的祖先開始，然后傳染到你。例如，第一位祖先失去了他的兒子，他哭泣，然后他把這哭病傳給了他另外的兒子、兒子的兒子，直到你；再如，第一位祖先獵來的一塊鹿肉被另一祖先拿走，這位祖先一定要把它拿回，于是他把這種“有失必回”的習氣代代相傳，直到給你。

情執(zhí)不但在個體之間代代相傳，于個體自身，它還能念念保持，這就是為什么我們的情執(zhí)習氣那么嚴重，以及力量那么強大的原因。于諸世間，我們都是感染了這種疾病的人。情執(zhí)之毒感染的人數(shù)及流行的時間，甚為嚴重，超諸世上其他一切疾病。

情執(zhí)是一種感染人類（不僅人類）最久、范圍最廣、程度最深的傳染病。如果有可能，請止于你，不再流行，至少不再感染他人。

2

情執(zhí)是想要事情按你想的發(fā)展，如果它沒有，你就發(fā)脾氣。情執(zhí)是一種嚴重的發(fā)脾氣。

情執(zhí)是希望你所愛的人聽你的，不管他（她）喜歡不喜歡你。情執(zhí)是一種霸道，是一種無理取鬧。

情執(zhí)，有執(zhí)著人的，有執(zhí)著物的，然而都是情執(zhí)。情執(zhí)是你射出的你和你所失去或得不到之物之間的一根感受和想法的藤條，它一邊連著你，一邊連著那虛無之物。你用力地使那藤條縮短，以讓你抓住那虛幻之物，然而這使那藤條緊緊地將你捆住并嵌進你的肉里，情執(zhí)的痛苦就是這樣發(fā)生的。

情執(zhí)是某一種形式的自殺，它像上吊。當你執(zhí)情，你為自己創(chuàng)造了某根自殺的繩索，你將它套在了自己的脖子上，你扼住了你的咽喉，你不讓你呼吸，你使勁地拉……你在致你于死地！

情執(zhí)和愛無關(guān)。純凈的愛不產(chǎn)生執(zhí)著，每當你對某種事物產(chǎn)生了執(zhí)著，那說明你偏離了愛，而進入了愛的替代品——虛假的愛——情執(zhí)之中了。純凈的愛只會帶來快樂，不會帶來悲傷痛苦，假如有一種愛讓你感到悲傷、痛苦或煩惱，那說明你進入了愛的錯覺——魔鬼仿制佛陀之愛的假牌子——情執(zhí)之中了。

如果你安住在完全的愛，情執(zhí)不會發(fā)生；除非你的愛是一種贗品——有條件的自我需求，否則，一切執(zhí)著、痛苦等，都不會因為愛而發(fā)生。如果你愛事物的本來面目，情執(zhí)的毒苗不會抬頭。

情執(zhí)是貪、嗔、癡的和合。每當你對一種情感執(zhí)著，這三毒合成一毒，在破壞你的心，使你變得瘋癲、痛苦、心智失常。

情執(zhí)是念念受熏的結(jié)果，沒有念念負面熏習，情執(zhí)不會發(fā)生，也不會有如此持久并使人痛苦執(zhí)著的力量。

3

錯覺在錯覺中是真實的，然而當你回到真正的真實，它的虛幻非常明顯。如同在夢中你見夢中的一切非常真實，然而當你醒來，那虛假非常顯然。

情執(zhí)似錯覺之中一種看不見的洪水制造的旋渦，情執(zhí)之時，目睹之中，仿佛它欲把你世界里的一切事物都卷帶和旋入其中，它讓你下墜，讓你痛苦，讓你身不由己。其實定睛一看，旋渦是假，錯覺是真。當你沒有有關(guān)某事的念頭時，你便沒有執(zhí)著；當有另外的念頭進入時，你的情執(zhí)開始變得松動；當吃、喝、拉、撒、睡等無數(shù)的項目來臨時，你的情執(zhí)沒了。

情執(zhí)是生命五蘊的剎那聚合，如同大海上風吹浪起。浪是風、水、吹、動、識等和合而成，情執(zhí)也一樣，是色、受、想、行、識諸緣和合而成。情執(zhí)看似是有，其實虛妄無體。若你尋找，你既找不到它的形狀，也量不出它的小大，更看不見它的顏色、體積、氣味等。

一切事物在無常變化之中，情執(zhí)亦然。對待情執(zhí)，不必如待敵城，有意壞之；只需你如待小兒，溫柔看護。情執(zhí)在念念變化之中，如天上的雨，如空中的風，沒有一刻相同。天下沒有不變化的事物，即使金剛，因緣時節(jié)到時，亦會分散。何況虛妄情執(zhí)？

破除情執(zhí)，不必以一股力量壓倒另一股力量，也不能將那浸滿毒物的面包肆意地塞進胃里。破除情執(zhí)，應扎實地認識地情緒的無常性和無我性，然后讓它不破自破。

前念心不可得，后念心不可得，當念心不可得。念念心不可得，因此，沒有誰能夠真正安住在執(zhí)著中的。一切執(zhí)著如幻，情執(zhí)亦然。念念無常，覺覺不染，沒有誰是真正被染了的，因此沒有誰真正在情執(zhí)之中。一切總會過去，這就是證明。

4

假如說情執(zhí)是一種疾病，圣人是治愈了這種疾病的人，或是不再繼續(xù)傳染其他人的人。圣人們發(fā)現(xiàn)，情執(zhí)不是心性本有的，因此不被它沾染時的狀態(tài)，才是我們本來健康的樣子。當你沒有情執(zhí)，并不是你高尚或高明，只是你回到了本來的健康。

有人的形體，卻沒有人的痛苦情緒，莊子說這是真人。這點我們看法一致。真人是我們每一個人的本來面目，當一個人在他人悲傷時不悲傷，在他人痛苦時不痛苦，也從無煩惱、混亂、不安等，他不是怪人，是真正的人——圣人：一位離開所有的錯覺，回到正覺的人。

賢士的修行，致力于去除人的負面情緒，保留正面的；致力于去除不屬于本性本然的東西，保持本性自身。圣者發(fā)現(xiàn)，根本就沒有什么可去除的。要去除的東西并不真實存在，而能去除的人也一樣虛幻；因此，圣者們因為發(fā)現(xiàn)，不去而一切去了。

情執(zhí)對凡夫們來說是毒蛇，但對圣者來說，卻是可以駕馭乘風而游四海的六須龍。一切事無常，一切物無我，覺醒的圣者始終在那本來的涅槃寂靜之中。要想不被情執(zhí)困擾，超凡入圣，就是解除之路。一切正道修行的人皆可抵達。前有證者，后有來者，皆是說明！

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