愛華網(wǎng)—、“父?。捝馑麄兞T！因?yàn)樗麄儾恢浪麄冏龅氖鞘裁础保?3：34）。
當(dāng)羅馬兵丁釘耶穌的手和腳的鐵錘叮當(dāng)聲一停，我們的主耶穌便說：“父??！寬赦他們罷！……”這是主耶穌在十字架上說的第一句話，是耶穌求天父寬赦世人無知之罪誠懇地祈禱。可見有罪的不是法利塞人指控的耶穌，而是他們；被告人不是耶穌，乃是他們；真正該受審的也不是耶穌，又是他們；需要赦罪的還是他們。
“他們”是誰？需要寬赦的是兇惡殘暴的羅馬士兵；是釘耶穌于十字架的兵?。皇悄轸b兒分耶穌衣服的兵丁；是戲弄耶穌，在耶穌臉上吐唾沫的兵?。皇前亚G棘刺冠戴在耶穌頭上羅馬兵??；是查不出耶穌罪過仍判死刑的比拉多，是昧著良心錯(cuò)判耶穌，而只想升官發(fā)財(cái)?shù)谋壤?，是?dāng)眾假惺惺洗手表示與流無辜人血無關(guān)的彼拉多；是蒙蔽受騙、黑白不分、是非顛倒的眾人，他們隨聲附和高喊釘殺耶穌，而放巴拉巴。他們中還包括司祭、長老、經(jīng)師、法利塞人等宗教領(lǐng)袖們，他們是幕后策劃者，挑唆者，罪大惡極者。
當(dāng)然，“他們”中還包括我們?cè)趦?nèi)，因?yàn)槲覀兲焯旆缸?，每一次犯罪就等于把耶穌釘一次十字架。依撒意亞先知說過，“他被刺透是因?yàn)槲覀兊你Ｄ?，他被打傷，是因我們的罪惡?！彼裕d求圣父寬赦他們，其中也包括我們。
耶穌為什么求圣父寬赦他們呢？這正是耶穌愛人的偉大之處，可以說耶穌愛人愛到了極點(diǎn)，這種愛是超越人性高尚的愛。
二、“我實(shí)在告訴你：你今天就要與我一同到樂園里”（路23：43）。
這是耶穌在十字架上指著他右邊十字架的強(qiáng)盜耿斯瑪說的第二句話。從這句話里可以看出，耶穌被釘在十字架上，生命垂危，奄奄一息，自己在痛苦和恥辱中煎熬，但還是念念不忘寬赦右盜，念念不忘救人。耶穌說這句話是看到右盜的信德和信德外部表現(xiàn)的行為，因?yàn)?，右盜看到了左盜此時(shí)還幸災(zāi)樂禍地譏笑嬉弄在苦難煎熬中的耶穌，立時(shí)良心發(fā)現(xiàn)，當(dāng)機(jī)立斷地迎頭痛擊了左盜。他認(rèn)為耶穌是救世主，耶穌的被釘是冤假錯(cuò)案，而他和左盜都是罪大惡極不可饒恕的罪人，是罪有應(yīng)得的，都需要耶穌的救援。右盜就憑“耶穌，當(dāng)你來為王時(shí)，請(qǐng)你記念我”（路23：42）這么一句話得救了。右盜所盜竊的東西還沒有補(bǔ)還，他怎么能得救呢？我們想，如果允許右盜從十字架上下來，待他把所偷盜的東西補(bǔ)還了以后，才讓他死的話，他一定能夠做到。右盜看到了十字架上奄奄一息，眼看快要斷氣的耶穌的光榮和救援，看到了主的永生，這種信德是非凡誠摯的，行為也是果斷的。
從耶穌在十字路口說的第二句話，說明了耶穌十字架上的苦難圣死是為了愛人、救人，他愿意把全世界的人都拯救出來，除非是犯了褻瀆圣神罪的（妄望和失望）人，因?yàn)椋d說：“誰愛我，必遵守我的話，我父也必愛他，我們要到他那里去，并要在那里作我們的住所”（若14：23）。
各位兄弟姐妹，悔改的右盜得救的事實(shí)，足以給我們闡明了耶穌基督十字架上救恩的大門是向所有的人永遠(yuǎn)敞開著的，隨時(shí)迎接我們的進(jìn)入。
三、“女人，看你的兒子。又對(duì)那門徒說，看，你的母親”（若19：26—27）。
這第三句話是耶穌在人世間按照人性，為母親盡孝的一句衷言，他依依不舍地把母親交托給愛徒若望，以盡孝敬母親之責(zé)。因?yàn)樗f過：我來不是廢除法律，而是要成全法律。第四誡是要人孝敬父母，這是耶穌離世前要提醒人要效敬父母。耶穌指著若望說，看，你的母親，實(shí)際上耶穌在說圣母不但是他的母親，同時(shí)也是我們眾人的母親。耶穌在世沒有給母親留下什么寶貴遺產(chǎn)，連一件外衣也被羅馬兵拈鬮兒拿去了，唯一給圣母留下的就是我們這些世人，所以我們應(yīng)該恭敬圣母，聽圣母的話。
四、“我的天主，我的天主，你為什么棄舍了我？”（瑪27：46）。
人受到冤枉在痛苦中，常會(huì)發(fā)問“為什么？”，所謂“騷首問青天”。耶穌在十字架上在纏綿悱惻中，也問：我的天主，我的天主，你為什么棄舍我？耶穌的發(fā)問，說明父與子的信息關(guān)系是緊密相關(guān)的。這發(fā)問是出自耶穌的人性，正如耶穌在革責(zé)瑪尼山園祈禱時(shí)的心情是一樣的，其中也包涵著隨天父之意的意思，棄舍他是為了讓他承擔(dān)眾人的罪。他所背負(fù)的，是我們的疾苦；擔(dān)負(fù)的是我們的疼痛，我們還以為他受了懲罰，為天主所擊傷，和受貶抑的人。可是他受刺傷，是因了我們的悖逆；他被打傷是因了我們的罪惡；因他受了懲罰，我們便得到了安全；因他受了創(chuàng)傷我們便得了痊愈。我們都像羊一樣迷了路，各走各自的路；但上主卻把我們眾人的罪過歸到他身上（依53：4—6）。
為什么耶穌苦苦地哀求，天父卻掩面不顧，正是因?yàn)槲覀兊淖铮d才受十字架的苦刑。耶穌這樣愛了我們，我們當(dāng)如何愛主呢？
五、“我渴”（若19：28）。
耶穌在十字架上流血流汗，又吃不上喝不上，體液透支相當(dāng)嚴(yán)重，極度干渴難忍，我們世人誰都能體會(huì)到焦渴的滋味，所以耶穌說我渴了。這是肉體上的渴，另一方面耶穌的靈魂深處更為干渴，他渴望那些“他們不知道他們做的是什么”的人也能得到天父的寬恕，渴望那些沒有認(rèn)識(shí)他的人到他這里來喝到永不再渴的活水，渴望他們的靈魂也能夠得救。我們?cè)浀靡d站著高聲說過；“誰若渴，到我這里來罷！凡信從我的，就如經(jīng)上說：‘從他的心中要流出活水的江河’”（若7：37—38）。能叫人永不再渴的耶穌，為什么現(xiàn)在自己渴了呢？這正是主耶穌的恩典。他自己渴了，卻叫我們從他救恩的泉源中歡然取水。這正是他救了別人不能救自己，不從十字架上下來，完全是為了拯救人類不再渴。一粒麥子若不落在地里死了，仍舊是一粒。若是死了，就結(jié)出許多子粒來。耶穌是這樣說的，也是這樣做的?！爸饕d的恩賜，他本來是富有的，為了你們卻成了貧困的，好使你們因著他的貧困而成為富有的”（格后8：9）。這就是因耶穌的渴，正是為了我們不渴的緣故。
六、“完成了”（若19：30）。
“完成了”，雖短短的三個(gè)字，卻是那么確信、堅(jiān)定、鏗鏘有力。這是凱旋者的宣告，是勝利者的凱歌，是震撼世界人們的喜訊。但一搬人看來，十字架是失敗、是羞辱、是死亡。耶穌被釘在十字架上，汗血流盡了，氣也斷了，豈不是一切都完了，一切都化為泡影，誰還愿做漁人的漁夫？誰還思念昔日加利肋亞海濱的追隨和懷念？不如重操舊業(yè)打魚去；不如回到稅關(guān)去收稅；不如還去當(dāng)醫(yī)生；不如到無花果樹下去管理園子……但我們的主耶穌卻說“完成了”，因?yàn)槭旨苌系囊d不是失敗，乃是成功，是耶穌愛人救世的豐功偉績正式宣告大功告成。福音書的作者沒有一個(gè)說耶穌死了，而是說他斷了氣或者說交付了靈魂，這是說耶穌拯救世界的史命已經(jīng)完成了。
耶穌說的“完成了”至少含有三層重要的意思：第一是耶穌愛人的旨意完成了?；皆谖覀冞€是罪人的時(shí)候，就為我們死了，這證明了天主怎樣愛我們（羅5：8—）。第二是耶穌的救贖工工程完成了。他在自己身上，親自承擔(dān)了我們的罪過，上了木架，為叫我們死于罪惡，而活于正義；你們是因他的創(chuàng)傷而獲得了痊愈（伯前2：24）。第三是戰(zhàn)勝死亡權(quán)勢(shì)。死亡！你的勝利在那里？死亡！你的毒刺在那里？死亡的毒刺就是罪過，罪過的權(quán)勢(shì)就是法律。感謝天主賜給了我們因我們的耶穌基督所獲得的勝利（格前15：55—57）。
所以我們應(yīng)該感謝我們的主耶穌基督，為我們消除了天父對(duì)我們的義怒，把我們從罪惡的深淵里拯救出來，得以和天主和好，得到天主的懷抱。
七、“父?。∥野盐业撵`魂交托在你手中”（路23：46）。
這是主耶穌在十字架上說的最后一句話。這句話既是耶穌向天父的祈禱，又是耶穌的交托。有人說過，耶穌的一生就是祈禱的一生。十字架上的七言中，首句是祈禱，最后一句又是祈禱，而且祈禱都是稱天主為父。人的一生若是認(rèn)識(shí)天主為父，天主時(shí)時(shí)與我們同在是最幸?？鞓返?。有人說過，人的一生，在生命的最后一刻，一息尚存，還仰望天主，向天主祈禱，他是有福的。耶穌在一息尚存時(shí)還念念不忘地祈禱，給我們做了祈禱的榜樣。拉砸祿死后，能在亞巴郎的懷里，是多么快慰、幸福的享受。那么，在生命結(jié)束時(shí)把靈魂交托在天主手中則是最穩(wěn)妥，最平安，最保險(xiǎn)，最幸福的。伯多祿宗徒告訴我們，要一心為善，將自己的靈魂交付與那信實(shí)的造化天地的天主?！斑@樣你們更有把握，進(jìn)入我們的主和救主耶穌基督永遠(yuǎn)的國”（伯后1：11）。
總之，我們的救主耶穌在十字架上還念念不忘向天父祈禱，求天父寬恕我們的罪過，他愿意讓全世界每一個(gè)人都得到天主的救援，進(jìn)入他的國度，獲得永遠(yuǎn)的生命。
