愛華網(wǎng)從龍宮取出華嚴(yán)經(jīng)的龍樹菩薩
——凈宗法師
龍樹菩薩撰寫《十住毗婆沙論》，其中有一品叫做《易行品》?！鸽y行道與易行道」是《易行品》當(dāng)中最著名的論斷，就是把我們佛法中的修行法門（所謂「大乘菩薩道」）分成「難易二道」。所以，我們這里說明了：龍樹菩薩判「難易二道」。
判「難易二道」的目的在哪里呢？幫助我們決擇，舍難取易，就是舍棄難行、選擇易行。
龍樹菩薩是什么樣的一個(gè)人呢？他是在我們大圣釋迦牟尼佛入滅七百年的時(shí)候，誕生于印度的一個(gè)婆羅門家族當(dāng)中。龍樹菩薩從小就天資穎悟，世間的所有學(xué)問，道術(shù)、天文、地理沒有不通達(dá)的，是一個(gè)絕頂聰明的人──菩薩應(yīng)化嘛！當(dāng)然非同凡流啦！
他的出家因緣，他一開始也沒有接觸佛法，因?yàn)橛《韧獾篮苁⑿?，所以，他學(xué)了一種隱身術(shù)，就跟幾位朋友到王宮里侵凌王宮的美女，事情久而久之?dāng)÷读?，國王就發(fā)現(xiàn)有人作亂。是什么樣的人呢？一定是有隱身術(shù)的。隱身術(shù)，你看不到啊！朝中也有高人，怎么辦？他說：「在地上鋪上灰，雖然看不見，他過來有腳印，如果發(fā)現(xiàn)有腳印進(jìn)來，就把門一關(guān)，讓武士在空中亂砍?！菇Y(jié)果他們不知道，就進(jìn)去了。武士一看有腳印，趕緊包圍起來，用刀在空中亂砍。他的三個(gè)好朋友都成了刀下之鬼。龍樹的腦子靈，他就跟在誰后面呢？跟在國王后面，國王往哪里走，他就跟在后面。武士再砍，不會砍國王啊，他就僥幸得了一條命。由此他悟出來：欲為苦本?！赴パ剑≡谶@個(gè)世間，愛欲就是苦惱的根本，不能解脫啊」。所以，斷然出家學(xué)道，這就是菩薩示現(xiàn)。
他出家學(xué)道，九十天的時(shí)間通達(dá)小乘三藏，經(jīng)、律、論三藏完全通達(dá)，辯才無礙，所向無敵。
這個(gè)時(shí)候，又遇到雪山的老法師，雪山高僧引導(dǎo)他學(xué)大乘佛法。大乘佛法，以他的那種智慧和根性，也是不長時(shí)間完全通達(dá)，沒有人能夠抵擋，他就起了驕慢心了：「我這個(gè)天下第一智慧，看來佛法也不過如此，我也學(xué)得差不多了……」
這就講到他的名字叫龍樹，為什么叫龍樹呢？他的媽媽在樹下生了他，色身是在樹下生下來的；他的得道法身呢，就是大龍菩薩把他接到龍宮──大龍菩薩，我們佛法的經(jīng)典在世間流行，龍宮里面有保存，天上也有。世間流行會有隱沒的時(shí)候，龍宮有收藏。大龍菩薩就把龍樹接到龍宮，讓他看，就好像我們的藏經(jīng)閣一樣，不過比我們世間的高級。打開一看，「哇！這么多經(jīng)典，浩若煙海！」嘆服了。
現(xiàn)在我們大家學(xué)的《華嚴(yán)經(jīng)》，就是龍樹菩薩從龍宮里取出來的，不然，我們沒得學(xué)。龍樹菩薩到龍宮一看，《華嚴(yán)經(jīng)》有三個(gè)版本——廣本、中本和略本。廣本浩若煙海，太多了！一般人根本沒有智慧受持。中本，就是中間的這個(gè)本子，也非常的多，閻浮提眾生（就是我們世間的眾生）也根本沒法誦持，比我們現(xiàn)在這個(gè)略本，可能要多千萬倍的這么一個(gè)概念。龍樹菩薩就取了一個(gè)最簡略的本子。我們現(xiàn)在見到《華嚴(yán)經(jīng)》，一看一大垛，這是最簡略的。如果要取中本和廣本，完了！
所以，大家想讀經(jīng)，龍宮里很多，而極樂世界更多！到了那個(gè)地方，你就開悟，讀不完的經(jīng)典；在這個(gè)地方，什么「讀誦大乘」啊，都是很少很少的。
龍樹菩薩深入大乘的教理，大龍菩薩把他送到岸上來。送岸上來，他就要弘法了。他弘法，起初沒有因緣，先是混跡在軍隊(duì)里面（那個(gè)時(shí)候戰(zhàn)事頻繁），他是菩薩，通曉天文、地理，還有他心通，什么都知道，英勇善戰(zhàn)，所向無敵。國王就注意到他，問：「你是何人？」
「我是天下第一智者?！顾瓦@么講。
「??！你敢這么講！」
「哎！我就敢這么講?！?/p>
國王就問他了：「第一智者，那你知道現(xiàn)在天上在干什么？」
他說：「天上阿修羅和天人正在作戰(zhàn)?！?/p>
「你怎么知道天人正在跟阿修羅打仗？」
他說：「不信你看?！故滞弦恢?，天上阿修羅跟天人打仗，打得那個(gè)殘手、殘腳從天上「啪啪啪」掉下來了。國王就信服了，什么事都信服他。
他有這個(gè)因緣，能夠得到國王的護(hù)持，大弘法化。
龍樹菩薩是了不起的大德，他在我們佛教界的影響可以講除了我們本師釋迦牟尼佛之外，沒有第二位能夠相提并論的。所以，他被我們歷代的佛教徒認(rèn)定為「釋尊第二」（釋迦牟尼佛第二）、「八宗共祖」，我們中國不但是凈土宗──大乘有八大宗派，這八大宗派都共同推舉龍樹菩薩作為開宗的祖師，都能在龍樹菩薩的著作里找到依據(jù)，這是源頭的地方，不管是天臺、華嚴(yán)、禪宗、密宗、凈土宗……都能在龍樹菩薩這里找到依據(jù)。
龍樹菩薩本人的信仰，他是八宗并弘了，他是「八宗共祖」、「釋尊第二」嘛，這么高的德望、智慧和地位，他本人信仰的歸宿點(diǎn)在哪里呢？根據(jù)釋迦牟尼佛在《楞伽經(jīng)》當(dāng)中的授記，龍樹菩薩是歸心極樂世界。
所以，我們各位，我們是龍樹菩薩的嫡傳弟子，他到極樂世界，我們也去，不好嗎？好不好？
（「好！」）
世尊在《楞伽經(jīng)》當(dāng)中預(yù)記（在經(jīng)典里有明確的文字記載），有八句話，我來跟大家說一說。世尊說：
于南天國中，
有大德比丘。
「南天國」就是印度南天竺，印度分「五印」，東、南、西、北、中，南印度、北印度、東印度、西印度和中印度。南天竺「有大德比丘」。
名龍樹菩薩，
能破有無見。
為人說我乘，
大乘無上法。
「能破有無見」：我們凡夫就墮落在「有見」和「無見」當(dāng)中。龍樹菩薩有《中論》、《百論》、《大智度論》，這些都是講「空性」的；還有像《十住毗婆沙論》，就是站在有宗的立場上?！赣幸姟?、「無見」是我們凡夫的執(zhí)著，如果講「有」，就認(rèn)定實(shí)有；講「無」，就認(rèn)定實(shí)無，這樣就不是佛法的中道，龍樹菩薩破斥凡夫「有無」之見。
「為人說我乘，大乘無上法」：廣說大乘無上的法門?！复蟪藷o上法」是指什么法呢？依龍樹菩薩本人的最后歸向，就是指阿彌陀佛的念佛法門：
證得歡喜地，
往生安樂國。
龍樹菩薩是在現(xiàn)生當(dāng)中證入「歡喜地」，就是「初地」。我們講「十地菩薩」，到等覺、妙覺成佛，初地就是「歡喜地」，又稱為「不退轉(zhuǎn)地」。初地菩薩有什么樣的功行呢？如果一個(gè)人證得初地的菩薩圣果了，他可以分身到百千佛土去，雖然還沒有圓滿無上正等正覺，智慧、德行已經(jīng)是不可思議。因?yàn)榈堑亓?，破除無明了，所以，十地到最后也就成佛了。
這樣一位大德菩薩，他是選擇極樂世界作為他最后的去向。不要說龍樹菩薩，就是普賢菩薩、文殊菩薩也都如此，十地菩薩共同選擇極樂世界作為往生的凈土。
本文由妙蓮師兄推薦
