愛華網(wǎng)楚昭南——原梁羽生《塞外奇?zhèn)b傳》、《七劍下天山》中武俠人物。明末清初人。天山派弟子，精通劍術(shù)，持寶劍“游龍”。性狂傲、品行卑劣、見利忘義、個(gè)人主義強(qiáng)烈。下山后追求草原女英雄飛紅巾，助哈薩克牧民抗清、為人兩面三刀、為其不屑。求之不得，便叛變投清、陷害同黨。后被其大師兄楊云驄之女易蘭珠擊敗，含辱自盡。一生殺虐無(wú)數(shù)，無(wú)妻無(wú)子，被人所唾棄。后被改成多部影視劇中人物。
1997新加坡電視劇《塞外奇?zhèn)b》[1]：反一號(hào)（沈暉豪飾）
聰明靈秀、驕傲自詡，但意志不堅(jiān)、氣量狹小。本一心抗清，但因身中清將劇毒而被其所控制，迫害抗清部落，且因飛紅巾對(duì)楊云驄嫉妒生恨，又清多鐸王爺誠(chéng)意招徠而背叛。多次迫害原親朋、傷及無(wú)孤。后被楊云驄、飛紅巾殺死，咎由自取。
2005電影《七劍》（徐克）男一號(hào)（甄子丹飾）
天山派大師兄，七劍之首。原高麗貴族，淪落為奴后成為劍客。冷漠少語(yǔ)，武功蓋世。后下山抗清，與高麗女奴綠珠相戀，綠珠死后與七劍繼續(xù)抗清。情節(jié)未了而終，與原著幾乎無(wú)關(guān)。
2006電視劇《七劍下天山》（霍耀良）男主角（趙文卓飾）
楚昭南
天山派大師兄，七劍之首，沒落貴族之后。有“天下第一劍客”之稱、“游龍一出，萬(wàn)劍臣服”之勇。性傲、極度自信、重情重義、兒女情長(zhǎng)，具有英雄氣蓋，但容易感情用事，做事走極端。初為拯救萬(wàn)民劫難下山，與奴妓綠珠相愛，身陷枷鎖中而讓綠珠相信希望與真情。清將多格多利用綠珠使美人計(jì)殺人奪劍，而綠珠卻不忍心下手。楚警覺后懷疑綠珠在水中下毒，使綠珠剛?cè)计鸬南Ｍ茰?，自刎而死。楚從此開始懷疑世間的正義與自己的理想，并對(duì)“信任”尤為敏感。后愛上回部起義軍首領(lǐng)飛紅巾，多次誠(chéng)心獻(xiàn)計(jì)而不被采納，后因多格多反奸計(jì)而被飛紅巾懷疑，而他被疑后的貿(mào)然私自行動(dòng)又加深了別人對(duì)他的懷疑。后詐降未遂，被飛紅巾認(rèn)成叛徒，使沙漠之鷹全軍覆末。悵然離去，獨(dú)往江南。為救師弟之妻與殺掉清將再次詐降，為贏得敵信任殺戮同道中人，不料已中敵之計(jì)，且被自己人冤枉。敵將多格多為將他招入門下不惜將他逼入絕路，設(shè)計(jì)陷害，讓他無(wú)法回頭，使其最終眾叛親離。希望在唯一信任他的人死后徹底破滅，在清漢兩敗俱傷的結(jié)局下全然崩潰，咆哮著孤獨(dú)離去。
編輯本段劇情介紹
看過很多的武俠劇，但是最能打動(dòng)我的莫過于趙文卓版的《七劍下天山》。這部《七劍》改編良多，與原著出入巨大，幾乎是另寫了一個(gè)故事。然而我以為這是改編得最成功的一部武俠劇。當(dāng)然就它的風(fēng)格而言，它不是梁羽生式的，梁羽生也寫不出如此優(yōu)秀的作品。不僅梁羽生寫不出，在金庸、古龍的作品里也沒有看到過如此精彩，讓人難忘的人物。
楚昭南
楚昭南，這個(gè)原著中的大反派，卻給我留下極其深刻的印象。我可以肯定得說，這是我最喜歡的一位武俠人物，也是趙文卓飾演得最好的一個(gè)人物。
極度自信、驕傲，充滿理想，重情重義，雖兒女情長(zhǎng)，卻俠肝義膽，初出江湖，便風(fēng)采萬(wàn)千。那柄“嗡嗡”作響的游龍劍在楚昭南的手中發(fā)揮到了極致。
人，是孤傲決絕之人。
劍，是孤傲決絕之劍。
如此的人，如此的劍，怎能不掀起一場(chǎng)江湖的驚風(fēng)密雨？
可是，楚昭南自從離開天山的那天起，就陷入了一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫的循環(huán)——信任還是背叛？不信任還是反背叛？
從沒有哪一個(gè)人能像楚昭南那樣的孤獨(dú)，那樣的無(wú)奈。
楚昭南
喬峰雖然被天下人冤枉，但是他還有父親，還有兄弟，還有情人，最終還是得到了天下武林的信任，雖然自殺于雁門關(guān)外，但是終究豪氣干云，是天下人敬重的英雄好漢。
李尋歡雖然孤獨(dú)寂寞，但是還有林詩(shī)音始終牽掛，還有阿飛這個(gè)生死弟兄，還有孫小紅這個(gè)紅顏知己，甚至幾面之緣的郭嵩陽(yáng)也肯用生命為李尋歡試劍。
可是楚昭南呢？他的身邊有誰(shuí)？
有誰(shuí)？??！
他什么人都沒有，什么人都沒有！
自從離開天山的那天，他就開始面對(duì)一個(gè)險(xiǎn)惡的江湖。在他的面前所充斥都是懷疑和背叛。
游龍一出，萬(wàn)劍臣服！
這是何等的氣魄！
天下第一劍客楚昭南，
這又是何等的威名！
為拯救蒼生而下天山，
這又是何等的志向！
七劍生死相交，用生命編織的友情，
這又是何等的義氣！
這樣的一個(gè)人物，本來就該是江湖的領(lǐng)袖，天下人景仰的大俠。
可是，楚昭南這一生究竟得到了什么？
在軍營(yíng)中，他愛上了妓女綠珠，身陷枷鎖，也要帶綠珠走，給了這個(gè)女人希望。最后卻得眼睜睜得看著心愛的女子為他而死，他第一次陷入痛苦之中。
他愛上了飛紅巾，多次誠(chéng)心獻(xiàn)計(jì)，卻不被信任，而他為了證明自己的行動(dòng)，竟成了他是叛徒的根據(jù)，是命運(yùn)在恥笑他嗎？沙漠之鷹大軍也因?yàn)樗男袆?dòng)，全軍覆沒。
無(wú)奈的結(jié)局，楚昭南孤獨(dú)離去。
為了救師弟的妻子，再次詐降滿清，卻中計(jì)被陷，難以回頭。
他一直試圖求得朋友親人的信任，卻被一步步被推向罪惡的深淵。而清廷為了籠絡(luò)他，制造了一個(gè)又一個(gè)的陷阱，將他死死的困住。
為了證明自己，為了取得清廷的信任，他只有屠戮武林同道，試圖一舉完成反清大業(yè)，可是幾乎沒有人信任他，他始終是一個(gè)人的戰(zhàn)斗。
唯一信任他的師弟楊云驄，最后也死了。天下間再?zèng)]有人信任楚昭南。
師父不信任他了，師兄弟不信任他了，所愛不信任他了，天下人不信任他了，甚至清廷也不信任他了。
情人死了，兄弟死了，他的心也死了。
面對(duì)這樣絕境，他還可以做些什么，還能做些什么？
他怒吼，他悲哀，為什么每一個(gè)人都不信任他？！
楚昭南最后一次出現(xiàn)的時(shí)候，帶著悲哀決絕的狂笑離開——一個(gè)人離開，孤獨(dú)的走開。
天下間最悲哀的事情莫過于此。
前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
一個(gè)絕世的劍客，一柄絕世的好劍，一生無(wú)奈的命運(yùn)。
楚昭南，我為你而泣。
編輯本段相關(guān)佩劍
由龍劍（楚昭南）
無(wú)堅(jiān)不摧，一劍既出，眾劍稱臣，是最高攻擊的武器。晦明的劍越打越鋒利，直到找到“有龍劍”的玄鐵。打出“由龍劍”，這把天下最鋒利的寶劍。
由龍劍，金銅，有點(diǎn)紅紅的顏色。劍頭可能是軟的，會(huì)抖動(dòng)。護(hù)手是球形，可以任意調(diào)換劍的方向，因此非常靈活。寶劍太鋒利有力了，因此它打斷別人的劍時(shí)，產(chǎn)生很大的震蕩，由護(hù)手內(nèi)的小球旋轉(zhuǎn)化掉?！坝升垊Α眲?huì)發(fā)聲，而且打得快時(shí)，聲隨劍走，聲音就是環(huán)繞立體聲的效果了。
“由龍劍”劍打一柄劍時(shí)發(fā)出的聲音，能夠震斷旁邊另一把劍?！坝锡垊Α币话蝿?，頻率都可以把對(duì)方的劍震脫手。
“由龍劍”一出，天下無(wú)敵，所以劍的發(fā)聲是一種提醒，人未到聲先到。敵人聞聲喪膽，天地會(huì)的小孩子們可以假做“游龍劍”劍的聲音嚇人。
編輯本段原著中的楚昭南
人物資料
出處：梁羽生武俠小說《白發(fā)魔女傳》、《塞外奇?zhèn)b傳》、《七劍下天山》
身份：吳三桂的“王府三杰”之一、后為清廷禁衛(wèi)軍統(tǒng)領(lǐng)、康熙初期三大劍術(shù)名家之一
門派：天山派
師父：岳鳴珂（晦明禪師）
武器：游龍劍
追求對(duì)象：飛紅巾
師兄：楊云驄
師弟：凌未風(fēng)
師祖：霍天都
師侄：易蘭珠
師侄孫：馮瑛、唐曉瀾
情敵：楊云驄、押不廬（押不盧）
師叔：霍天云，風(fēng)鳴玉，練霓裳
武功：須彌劍法、追風(fēng)劍法、大擒拿手法、童子功、八步趕蟬
首次出場(chǎng)
趙文卓版楚昭南(13張)
一月之后，晦明禪師從博樂回來，序?qū)偕钋?，塞外苦寒，已是滴水成冰的氣候。這一日晦明禪師經(jīng)過喀達(dá)草原，忽見一個(gè)似是酋長(zhǎng)模樣的人，率領(lǐng)許多兵士，趕著一大群牛羊，橫過草原。他的背后許多牧民在哀哀痛泣?；廾鞫U師好生不忍，上前詢問究竟，牧民道：“我們欠了孟薩思酋長(zhǎng)的債，牛羊都給牽走了?！庇幸粋€(gè)破爛的帳篷，帳篷外有兩具死，一個(gè)孩子在死旁邊痛哭，晦明禪師又上去問，旁人說道：“他們的牛羊都給牽走了，他的爹娘也自殺了，哎，我們命苦，這孩子更可憐！”
晦明禪師一看，這孩子大約有六七歲的樣子，雖然骨瘦伶打，長(zhǎng)得卻甚機(jī)靈，兩只眼睛烏黑圓亮?；廾鞫U師瞧了一眼，問道：“你是漢人嗎？”那孩子說道：“我姓楚，別人叫我南蠻子，我爹說，我們是從湖南搬來的。我也不知道湖南是不是漢人的地方。爹以前說，在那里，官府比狼虎還兇，所以逃到這里謀生。”旁邊一個(gè)老漢道：“這里的孟薩思酋長(zhǎng)，和漢人的官兒也差不多?！笨礃幼?，他也像是從關(guān)內(nèi)逃荒來的。
——《白發(fā)魔女傳》第二十八回塞外收徒 專心傳劍法 天涯訪友 一意覓伊人
謝幕描寫
楚昭南負(fù)傷之后，又被窮追，反身再斗，以死相撲，劍挾勁風(fēng)，招招狠辣，這一來易蘭珠倒不敢過份進(jìn)迫，楚昭南狂呼怒號(hào)，長(zhǎng)劍揮劈，儼如一頭受傷的獅子。易蘭珠凝神靜氣，在黑暗中細(xì)辨敵人身形，進(jìn)退趨避，輾轉(zhuǎn)斗了五六十招，楚昭南惡氣漸消，易蘭珠乘機(jī)連使白發(fā)魔女獨(dú)門辣招，左一劍，右一劍，上一劍，下一劍，轉(zhuǎn)瞬之間，楚昭南又連受了幾處劍傷，怒吼聲聲，再拼死反撲，易蘭珠捷似靈貓，十分溜滑，楚昭南撲到東，她躲向西，楚昭南撲到南，她躲向北，楚昭南又氣又急，頭腦昏亂，卻如何撲得著她。再過一會(huì)，楚昭南已是再衰三竭，易蘭珠運(yùn)劍如風(fēng)，短劍倏翻。楚昭南狂叫一聲，左臂已給斬?cái)啵锡垊ν蝗坏罐D(zhuǎn)，向心窩一插，厲聲叫道：“大丈夫?qū)幩啦蝗?，你想要?dú)⑽遥鞘切菹耄 背涯闲母邭獍?，目空一世，卻不料卻被自己的晚輩所敗，自知必死，仍然死要面子，死不認(rèn)輸，自殺身亡，臨死尚不悔悟；真是可笑可憐。易蘭珠到底女孩子心軟，嘆了口氣道：“奸賊呀奸賊，你若早能辨清是非，何至如此！”把他的游龍劍拔出，插進(jìn)劍鞘，佩在身上。側(cè)耳一聽，外面寂然無(wú)聲，放眼一望，陡長(zhǎng)的甬道，黑沉沉的不知通向何方。索性放步向前走去。
——《七劍下天山》第二十九回?zé)o限深情 舍己為人甘替死 絕招雪恨 闖關(guān)破敵勇除奸
人物評(píng)論
羽生先生的《七劍下天山》與金庸先生的《書劍恩仇錄》都是兩位作者早期的小說，兩部小說創(chuàng)作的對(duì)象都是一個(gè)“俠的群體”，《七劍下天山》的主角包括了天山七劍和天山之友劉郁芳，而《書劍恩仇錄》的主角則是紅花會(huì)十四位當(dāng)家這一群體，可以說，以群體之俠為創(chuàng)作對(duì)象在我國(guó)古典武俠傳奇是屢見不鮮的，典型莫過于古典名著《水滸傳》中梁山一百零八好漢，《七俠五義》也可說是公案武俠中這方面的典型。兩部小說在一定程度上都表現(xiàn)了作者對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的借鑒，因此兩部小說也存在某些方面的可比之處。即如兩部小說中重要反面人物楚昭南和張召重身上，也有很多相似之處。
楚昭南和張召重，同出自名門正派，前者是天下第一劍客晦明禪師的二弟子，后者是武當(dāng)派武功最高的弟子。都是名震江湖的劍客，楚昭南與傅青主、石振飛并稱三劍客，張召重則與王維揚(yáng)齊名，有“寧遇閻王，莫逢老王；寧挨三槍，莫遇一張”之稱。兩人都因貪圖功名利祿而被清廷所用，淪為俠義之士最為兇殘的敵人。
兩人都為了功名而表現(xiàn)了對(duì)同門的無(wú)情，楚昭南多次欲將凌末風(fēng)、易蘭珠置于死地，下毒暗害曾是好友的辛龍子，張召重則殘害師兄馬真。
兩人都有一把寶劍，楚昭南使的是游龍劍，而張召重使的是凝碧劍，都具有斬金斷玉之利，相形之下，張召重的凝碧劍威力似乎更大，張召重仗以獨(dú)斗紅花會(huì)群雄而不敗，而楚昭南的游龍劍作用不是很明顯，《七劍》整部書中的寶劍太多了。
兩人在與俠義之士對(duì)陣中都表現(xiàn)出極強(qiáng)的武功和才干，兩人均對(duì)陣俠義道武功與之相若甚至比其高的高手，楚昭南統(tǒng)領(lǐng)大內(nèi)高手，多次把俠義之士迫進(jìn)絕境，而張召重則獨(dú)對(duì)紅花群俠而不懼。楚昭南宿命中的克星正是他的師弟凌末風(fēng)，武功高于他，楚昭南雖用盡心機(jī)，幾度欲將凌置之死地，然均技遜一籌而反為所制，但凌末風(fēng)卻也未能取得最終勝利，反而冰河一戰(zhàn)因舊病復(fù)發(fā)為楚昭南所擒。而張召重則沒有如凌末風(fēng)始終高出其一籌的天敵，倚靠清廷，與紅花會(huì)群雄屢次交鋒互有勝敗。張召重比楚昭南似更幸運(yùn)一些。
而楚昭南內(nèi)心深處還有著對(duì)飛紅巾殘存的一份感情，從而不敢與之生死相拼，張召重的感情世界則是空白的。相形之下，楚昭南的心思更深，不易受誘騙，而張召重這方面有所不如，多次中計(jì)。最終結(jié)局都是悲慘的，楚昭南自殺而張召重慘死狼群中。
武俠世界中，要塑造有個(gè)性、有特性的反面人物是不容易的，兩部小說的反面人物呈現(xiàn)出很多相似之處。而后金庸的反面人物可說是越寫越出色，而羽生先生在這方面確是有所不如，他本人在《金梁合論》中也坦承了這方面的缺點(diǎn)，然而在長(zhǎng)長(zhǎng)的35部小說中，羽生先生還是留下不少精彩的反面人物典型，也就有待各位朋友進(jìn)行討論交流。
——略談楚昭南與張召重by天山游龍（摘自梁羽生家園天山劍譜）
楚昭南其人，如果不是電視劇的渲染，絕對(duì)的很平庸，就是一個(gè)簡(jiǎn)單的道德淪陷品。和了因和尚性質(zhì)相同，無(wú)非是背信棄義，背叛師門。這是世人喜歡數(shù)落的罪名，也是世間最常見的背叛。名利的誘惑，自古考驗(yàn)著人心。公允的說，每個(gè)平常人心底都會(huì)向往著更舒適、更光鮮的生活。只是，機(jī)會(huì)的來臨通常伴隨著付出。有得有失，一切公平。得到多少就要付出相應(yīng)的等價(jià)品。當(dāng)交換物擺到眼前，沒有人不會(huì)去考慮。而楚昭南和了因的結(jié)論，是舍棄虛無(wú)的道德堅(jiān)守，攫取眼前的享受。同時(shí)舍棄的，還有自幼的身份歸屬，成為俠義道眼中的叛逆。昔日的仇敵得到了效忠，往日的親朋也就遭到了傷害。這個(gè)度，取決于叛逆者的能力。于是，他們自身的武功也就凸顯出價(jià)值。都是強(qiáng)者，一個(gè)是天山派高足，一個(gè)是江南八俠之首。他們?cè)诠蛡蛘呙媲?，引以為傲的無(wú)非這一點(diǎn)。再加上，出于對(duì)物的膜拜而獻(xiàn)出的忠誠(chéng)，成為他們生存的前提。因而，隨著凌未風(fēng)呂四娘成為顯而易見的威脅，楚昭南與了因和尚的路就快到了盡頭。只有蠻力，沒有頭腦。雖然狠，卻不絕。注定了背著叛逆的十字架，倒在他人的口水之中。勞碌一生，龍?zhí)资?，炮灰終。
