愛華網(wǎng)嚴(yán)介和新論語(yǔ)(第4部知足不滿足)
編輯推薦語(yǔ)
中國(guó)商界傳奇人物嚴(yán)介和先生的《嚴(yán)介和新論語(yǔ)》五部曲之第四部《知足不滿足》：一切輝煌只代表過去，未來永遠(yuǎn)是空白。在不斷地善敗中從優(yōu)秀走向卓越。一時(shí)的得失，知足而常樂；永恒的智慧、能力、品質(zhì)的提升，不滿足而常新：溝通的魔力，妥協(xié)的魅力，果敢的魄力；站著是一座山，倒下是一座碑。
內(nèi)容提要
中國(guó)商界傳奇人物嚴(yán)介和先生從商道到人生，在傳承傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一系列現(xiàn)代思想理念，完善形成一個(gè)相對(duì)完整的全新的語(yǔ)論體系。
從成長(zhǎng)、成熟到成功。從學(xué)、思、行到走上社會(huì)學(xué)做事情；從做事、做人、做企業(yè)，到處人、處事、處社會(huì)；從成長(zhǎng)做事的辛苦心不苦，到成熟做 人的知足不滿足。相繼在達(dá)沃斯、博鰲、亞布力、華商領(lǐng)袖等國(guó)內(nèi)一批頂級(jí)論壇，中央黨校、浦東干部學(xué)院、清華、北大、復(fù)旦、中大等國(guó)內(nèi)一批 知名高校講演數(shù)百場(chǎng)次。
嚴(yán)介和的《嚴(yán)介和新論語(yǔ)》五部曲以“新論語(yǔ)”形式，精選創(chuàng)造性經(jīng) 典語(yǔ)句和古今中外故事案例，從做事、做人、做企業(yè)，從商道到人生，在傳承傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上努力營(yíng)造一個(gè)相對(duì)完整的體系。從學(xué)而不思則罔、思 而不學(xué)則殆，到學(xué)而不思則罔、思而不行則殆；從做事先做人，到做人先做事；從苦其心志、勞其筋骨，到辛苦心不苦；從知足而常樂，到知不足 而常新；從大成在德、小成在智，到大成在胸懷、小成在德才；從仕而優(yōu)則學(xué)、學(xué)而優(yōu)則仕，到學(xué)而優(yōu)則商、商而優(yōu)則仕；從君子報(bào)仇十年不晚， 到君子記恩不記仇、小人記仇不記恩；……五本叢書通透?jìng)鬟_(dá)：傳承創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。
本書是第四部《知足不滿足》。
作者簡(jiǎn)介
嚴(yán)介和，1960年生于江蘇淮安，碩士學(xué)位。曾從教從政十年，官商領(lǐng)袖十年。私營(yíng)老板十年，歷任國(guó)有、外資、上市、股份、集體、私營(yíng)企業(yè)“掌門”。先后成就了上百家企業(yè)。其中收購(gòu)、重組、整合了十幾家倒閉、破產(chǎn)、停產(chǎn)的國(guó)有企業(yè)，橫跨幾十個(gè)產(chǎn)業(yè)。先后被評(píng)為全國(guó)“光彩之星”、中國(guó)經(jīng)濟(jì)十大新聞人物、首屆中國(guó)企業(yè)十大杰出管理人物、中國(guó)十大工商英才、中國(guó)十大創(chuàng)業(yè)領(lǐng)袖、中華十大才智人物、首屆內(nèi)地十大華商領(lǐng)袖、亞太最具創(chuàng)造力華商領(lǐng)袖。
目錄
上篇 知足不滿足
第一章 知足者常樂 知不足者常新 成熟：有為有不為，知足知不足 知足而常樂，知不足而常新 我的人生：自足、珍惜、感恩
第二章 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膹垞P(yáng) 內(nèi)斂的霸氣 領(lǐng)袖文化——嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膹垞P(yáng)，內(nèi)斂的霸氣 領(lǐng)導(dǎo)文化——溝通的魔力，妥協(xié)的魅力，果敢的魄力 領(lǐng)隊(duì)文化——可敬的人：做事敢為人先，做人甘為人后 可愛的人：做事敢為人先，做人敢為人先 可悲的人：做事甘為人后，做人甘為人后 可惡的人：做事甘為人后，做人敢為人先 生活因熱愛與付出而美好；思想因經(jīng)歷與壓力而成熟；生命因體驗(yàn)與躬行而延伸；意志因磨礪與柔韌而堅(jiān)強(qiáng)；人生因進(jìn)取與舍得而精彩 自信而不自傲，果斷而不武斷，自尊而不自負(fù)，嚴(yán)謹(jǐn)而不拘謹(jǐn)，知足而不滿足 平常而不平庸、隨和而不隨便、放松而不放縱、認(rèn)真而不較真 一個(gè)企業(yè)家要有個(gè)性，要有激情。如何從張揚(yáng)的個(gè)性走向妥協(xié)的個(gè)性，從澎湃的激情走向內(nèi)斂的激情，這是每一個(gè)企業(yè)家應(yīng)該思考的話題 我們既是最優(yōu)秀的也是最苦難的，既是最可愛的更是最可憐的 無私也有畏。無錯(cuò)也有過 一山容百虎
第三章 稻子熟了也就低頭了 一切輝煌只代表過去，未來永遠(yuǎn)是空白 稻子熟了，也就低頭了 既然強(qiáng)不起來，那就靠弱勢(shì)前行；既然是弱勢(shì)群體，那柔忍、妥協(xié)的一面無處不在 我們要最大限度地理解別人，還要最大限度地理解別人對(duì)我們的不理解 年輕氣不盛，理直氣不壯，財(cái)大氣不粗
第四章 沒有妥協(xié)哪來和諧 深層的、高層次的和諧是獨(dú)樹一幟、差異競(jìng)爭(zhēng)的和而不同 沒有點(diǎn)上和諧，哪來面上和諧 沒有妥協(xié)，哪來和諧 明明白白的妥協(xié)，彰顯了我們的高尚；坦坦蕩蕩的妥協(xié)，體現(xiàn)了我們的英雄 數(shù)字1到9，唯有5是一個(gè)中庸的數(shù)字——不大不小、不高不低，恰恰它又頂天立地 嚴(yán)的時(shí)候要容得下和，和的時(shí)候要不失嚴(yán)，嚴(yán)中和，和中嚴(yán)，嚴(yán)嚴(yán)和和，和和嚴(yán)嚴(yán)，始終介于嚴(yán)與和之間
第五章 君子記恩不記仇 君子記恩不記仇，小人記仇不記恩 助人為愉，聞過則悅
第六章 360度方位交朋友 人際關(guān)系、公共關(guān)系不能再遮遮掩掩的了，一定要捧到桌上 沒有好的公共關(guān)系，還有什么人的和諧可言呢 公共關(guān)系是陽(yáng)光下至高無上的生產(chǎn)力 360度方位交朋友 財(cái)富不是永遠(yuǎn)的朋友，朋友本是永遠(yuǎn)的財(cái)富。朋友是山，朋友是海，有了真正的朋友方可排山倒海；朋友是風(fēng)，朋友是雨，有了地道的朋友就能呼風(fēng)喚雨 酒逢千杯知己少 有錢人終成眷屬
第七章 我們既聰明又能干更聽話(與政府交道) “太平洋”是非政府不打交道的企業(yè)，嚴(yán)介和是不與商人打交道的商人 我們既聰明、又能干、更聽話 和政府打交道，你必須知道什么是能做的，什么是不能做的 為政府做事，就贏得官員信任；為政府分憂，就能贏得政府厚愛
第八章 樹大不要緊 關(guān)鍵根要深(與媒體交道) 樹大不要緊，關(guān)鍵根要深 成在媒體的企業(yè)有的是，如果敗在媒體的，企業(yè)本身就是一個(gè)爛企業(yè) 很多媒體、很多記者接觸嚴(yán)介和，帶很多問號(hào)采訪我的，走的時(shí)候多半帶著感嘆號(hào)走的 即使別人對(duì)我血口噴人，噴在了我的臉上，我也能承受，我要等著暴風(fēng)雨的來臨，替我把臉上不該有的血沖洗掉。就是這么一個(gè)心態(tài) 對(duì)待媒體猶如風(fēng)中帆，是順其自然、順風(fēng)而馳的，不會(huì)因媒體對(duì)自己的不了解而怒，也不會(huì)不去接近媒體，不需一點(diǎn)做作，也不會(huì)百依百順，更不會(huì)堅(jiān)決不見 成熟階段的嚴(yán)介和從挑戰(zhàn)媒體到走進(jìn)媒體、親近媒體、尊重媒體
第九章 傷害了敵對(duì) 也就傷害了優(yōu)秀(與對(duì)手交道) 哪怕是敵對(duì)的，他都是優(yōu)秀的。傷害了敵對(duì)，也就傷害了優(yōu)秀 主動(dòng)走近敵對(duì)，同化敵對(duì)，最終拿來敵對(duì)，駕馭敵對(duì) 部下才是第一上帝，才是最可愛的人
第十章 危機(jī)處理：低調(diào)、自救、堅(jiān)持 警覺了三年后的危機(jī)是一流的 企業(yè)危機(jī)處置：低調(diào)，自救，堅(jiān)持 一次危機(jī)，就意味著一次輝煌；一次步入低谷，恰恰也是在孕育一個(gè)新的高度 危機(jī)就是危險(xiǎn)的背后往往都隱藏著機(jī)遇
下篇 狂而不枉——媒體對(duì)2006年風(fēng)暴過后的嚴(yán)介和再認(rèn)識(shí)(重頭封面文章)
第十一章 狂者歸來
第十二章 嚴(yán)介和：重寫“失敗之書”
第十三章 嚴(yán)介和：被曲解的布道者
跋 傳承創(chuàng)新 與時(shí)俱時(shí)
前言
從背會(huì)到體會(huì) 思索 公元前551年，孔子誕生，中華文明開創(chuàng)新紀(jì)元。
萌發(fā)于農(nóng)業(yè)文明、服務(wù)于官宦階層的孔子思想，維系中國(guó)人文兩千幾 百年。當(dāng)1840年英國(guó)用大炮打開號(hào)稱中央帝國(guó)的中國(guó)大門時(shí)，從事實(shí)上宣 告工業(yè)文明戰(zhàn)勝了農(nóng)業(yè)文明。世界迎來新的時(shí)代，只是主角不再屬于中國(guó) 。
崛起中，中國(guó)誕生了三位世紀(jì)偉人。
孫中山先生耗盡畢生心血，高舉民族、民權(quán)、民生三民主義大旗，帶 領(lǐng)仁人志士進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)民主革命，最后留下一句“革命尚未成功，同志 仍須努力”。
毛澤東領(lǐng)導(dǎo)窮苦的無產(chǎn)階級(jí)推翻了三座大山，建立了國(guó)家獨(dú)立政權(quán)， 為脆弱的中華民族帶來無窮的力量和無盡的希望。1976年，毛澤東逝世， 中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量從雍正王朝時(shí)占世界經(jīng)濟(jì)總量37%，到清末時(shí)期的7%，到1949 年的3%，到1976年的0.7%。似乎預(yù)示著中國(guó)歷史的接力棒必將交給一位政 和治都能掌控好的偉人。
這位偉人，就是鄧小平。
1978年12月18日，黨的十一屆三中全會(huì)召開，中國(guó)步入改革開放的元 年，更是真正意義上新中國(guó)的元年。小平提出了“實(shí)踐出真知”、“貧窮 不是社會(huì)主義”、“發(fā)展是硬道理”等一系列循序漸進(jìn)的思想理論。隨著 88歲老人家的1992年南巡，提出走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，把中國(guó)從改 革開放的元年又推進(jìn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的元年。從此，中國(guó)進(jìn)入政治民主與文明 的偉大時(shí)代。
今天的中國(guó)，正逢盛世。
偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨從高舉馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的偉大 旗幟到今天高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，淡化了政治領(lǐng)袖的個(gè)人色 彩，國(guó)家權(quán)力更多地屬于全體中國(guó)人民。中國(guó)共產(chǎn)黨也從“文化大革命” 時(shí)代的實(shí)事非是，到改革開放時(shí)代的苦苦《求是》，走到了今天的實(shí)事就 是，真正做到情為民所系、利為民所謀、權(quán)為民所用。我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量從 1978年的3600億元到2007年的近25萬(wàn)億元，增幅為7000%，占世界總量的6% ，位居世界第四。
經(jīng)歷了輝煌和苦難的中國(guó)，用了30年城市化建設(shè)走出了發(fā)達(dá)資本主義 國(guó)家300到400年的城市化進(jìn)程，中國(guó)正邁著激情而從容矯健的步伐從大國(guó) 向強(qiáng)國(guó)跨越。
踐行 出生在饑餓年代，成長(zhǎng)在動(dòng)亂歲月，成熟在偉大改革開放的今天，不 安分的我上下求索踐行。
1986年，恰逢中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革大潮乍起，國(guó)有企業(yè)第一輪人才洗牌，經(jīng) 過公開競(jìng)爭(zhēng)，一路過關(guān)斬將，我連續(xù)坐上多家瀕臨倒閉的國(guó)有企業(yè)、集體 企業(yè)廠長(zhǎng)的“破座”，5年資產(chǎn)總額翻上了幾十倍，員工工資比同城高出 50%。
1992年的那個(gè)春天，“天地間蕩起滾滾春潮，征途上揚(yáng)起浩浩風(fēng)帆” ，吹響了中國(guó)這一市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的商業(yè)文明之號(hào)角。所有的激情、豪情，所有 的夢(mèng)想、理想，都在那奔放的歲月燃燒起來。是年，股份制企業(yè)引江公司 應(yīng)運(yùn)而生。1996年，私營(yíng)企業(yè)太平洋建設(shè)正式組建。
因異想而天開，踏上了高速公路。虧5萬(wàn)不如虧8萬(wàn)，掘到了第一桶金 800萬(wàn)元。10年的疾速發(fā)展，太平洋建設(shè)一躍成為國(guó)內(nèi)非公有制企業(yè)中唯一 一家擁有國(guó)家公路、市政和水利工程多個(gè)總承包一級(jí)資質(zhì)及若干專業(yè)一級(jí) 資質(zhì)的民營(yíng)企業(yè)，相繼兩次被江蘇省委、省政府授予江蘇省第一優(yōu)秀民營(yíng) 企業(yè)，躋身中國(guó)民營(yíng)企業(yè)500強(qiáng)前10強(qiáng)，中國(guó)大企業(yè)集團(tuán)1000強(qiáng)前100強(qiáng)。
從教從政10年，官商“掌門”10年，私營(yíng)“老板”10年，國(guó)有、集體 、上市、股份、私營(yíng)企業(yè)無所不涉，成就百家企業(yè)，其中收購(gòu)、重組、整 合了幾十家瀕臨倒閉、破產(chǎn)、停產(chǎn)的國(guó)有企業(yè)，橫跨十幾個(gè)產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)建了 中國(guó)的BT模式，開創(chuàng)了中國(guó)打包重組先河，踩出了中國(guó)企業(yè)實(shí)踐史上多個(gè) 閃著光環(huán)的“第一”。披荊斬棘，摸爬滾打，從和而不同起步，經(jīng)歷苦難 直至災(zāi)難，2005年因上了百富榜榜眼而被譽(yù)為“財(cái)富黑馬”，2006年經(jīng)受 了一場(chǎng)中國(guó)乃至世界企業(yè)發(fā)展上罕見的太平洋建設(shè)“12級(jí)地震”的考驗(yàn)。
因死而不亡，而放而不棄。不敢說耍的是境界，靠的是實(shí)力，走的是差異 ；不敢說講企業(yè)如數(shù)家珍，做企業(yè)行云流水；至少已做到當(dāng)局者清、旁觀 者迷，永遠(yuǎn)地理解他人對(duì)我們的不理解。
30年來多少事，夢(mèng)里依稀嘆逝川。30年的辛苦，30年的思索，30年的 踐行，30年的創(chuàng)新，始終用旅游的心態(tài)，在踉踉蹌蹌中大步流星一路走來 ，在不斷的劣汰、優(yōu)勝、裂變中終于走出異常，超越超常，回歸正常，完 成了我們以社會(huì)為己任，以企業(yè)為本位，共創(chuàng)財(cái)富、贏得共贏、完善自我 的社會(huì)使命。
30年來，我們的思想因經(jīng)歷與壓力而成熟，意志因磨礪與柔忍而堅(jiān)強(qiáng) ，生命因體驗(yàn)與躬行而延伸，人生因進(jìn)取與舍得而精彩。人生就像跳高一 樣，越高越想高，卻又知曉總有跳不過去的時(shí)候，我們必須審時(shí)度勢(shì)見好 就收，稻子熟了也就低頭了。2007年7月1日，我卸去了“太平洋”所有職 務(wù)，發(fā)起官、產(chǎn)、學(xué)三方大家創(chuàng)辦華佗CEO論箭，專為中國(guó)企業(yè)切脈問診、 開出精藥良方，既是“醫(yī)療隊(duì)”，又是“教導(dǎo)團(tuán)”。社會(huì)各界反響強(qiáng)烈， 呼應(yīng)嘉賓陣容強(qiáng)大，中國(guó)特色企業(yè)更是翹首振臂。華佗論箭這一智慧產(chǎn)業(yè) ，讓企業(yè)帶著問題來、帶著答案走，讓社會(huì)各界帶著問號(hào)來、帶著感嘆號(hào) 回，既是中國(guó)特色中小企業(yè)的航標(biāo)，也是港灣，實(shí)可謂地面揮刀舞劍的時(shí) 代已成過去，空中彈箭的時(shí)代已經(jīng)到來，讓我們從昨天的華山論劍走進(jìn)今 天的華佗論箭。
大事小事，天下事，欲了不了，不了了之；哲人愚人，天下人，欲明 不明，不明明了。歷史告訴我們，昨天的事都是故事里的事，故事里的事 是也不是，不是也是，這就叫“古今多少事，都付笑談中”。
就在我們收獲著夢(mèng)想，又在播種著希望的時(shí)候，我們才真的發(fā)現(xiàn)原來 一切輝煌只代表過去，未來永遠(yuǎn)空白。我們?cè)诓粩嗟淖晕曳穸ㄖ谐阶晕?，在不斷的善敗中從優(yōu)秀走向卓越。
創(chuàng)新 我們的祖國(guó)正從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的農(nóng)業(yè)文明，不可逆轉(zhuǎn)地向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的商業(yè) 文明邁進(jìn)。源于政治民主與文明得到了很好的演繹和放大，才有了今天經(jīng) 濟(jì)可持續(xù)繁榮，社會(huì)可持續(xù)進(jìn)步。在這場(chǎng)史無前例的民族復(fù)興與人文創(chuàng)新 中，我們應(yīng)做好心理道德和行為風(fēng)格的準(zhǔn)備。
神五的上天，楊利偉的名字永遠(yuǎn)留在人們的記憶里，而神六、神七乃 至未來的神八、神九上天的時(shí)候，人們會(huì)很難記清航天員是誰(shuí)了。這就源 于神五的創(chuàng)新，神六、神七乃至未來的神八、神九僅僅是復(fù)制、傳承。
創(chuàng)新原本屬于體會(huì)，而體會(huì)的東西人們不需要死記硬背。而復(fù)制與傳 承僅僅是背會(huì)的東西，死記硬背會(huì)的東西，背了也是白背。以每年高考為 例，我們的孩子高考前背得焦頭爛額，但還沒等大學(xué)畢業(yè)，百分之九十九 的孩子為高考而背的東西有百分之九十九已經(jīng)記不得了。
學(xué)財(cái)務(wù)專業(yè)的本科生通過復(fù)習(xí)考國(guó)家注冊(cè)會(huì)計(jì)師一般都能考上，但有 堂堂中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師職稱的人往往連現(xiàn)金出納都干不好。恰恰我們大公司 身經(jīng)百戰(zhàn)的干啥都行的財(cái)務(wù)老總，如果去考國(guó)家注冊(cè)會(huì)計(jì)師多半都考不上 。這些現(xiàn)實(shí)讓人心酸、心痛，讓人悲憤、憎恨。能否讓蒼白的背會(huì)的農(nóng)業(yè) 文明，走向今天紅潤(rùn)的體會(huì)的商業(yè)文明？ 自然科學(xué)的多讀、多寫、多背的背會(huì)是可以理解的，應(yīng)該受到社會(huì)的 認(rèn)可、人們的尊重。而社會(huì)科學(xué)在商業(yè)文明的今天，已經(jīng)不再是多讀、多 寫、多背這種有形的書本和有圍墻的教育能夠解決的。
“學(xué)院派”從理論到理論。在當(dāng)今企業(yè)家的心目中，理論就是把簡(jiǎn)單 的事兒復(fù)雜化，我們做企業(yè)的希望聽到的是理念，是把復(fù)雜的事兒簡(jiǎn)單化 。從中國(guó)乃至世界格局來看，社會(huì)科學(xué)加權(quán)平均，為什么高學(xué)歷總是給低 學(xué)歷打工？老師最喜歡的孩子總是注定給老師不喜歡的孩子服務(wù)的？背會(huì) 與體會(huì)是最好的詮釋。當(dāng)今社會(huì)需要的是既有文憑更有水平，既有職稱更 能稱職，既有閱歷更有能力，既有資歷更有貢獻(xiàn)，既有道德更有風(fēng)格的人 。我們衷心地期盼在這個(gè)創(chuàng)新、創(chuàng)造的年代，能夠從有形書本的讀書走向 無形書本的讀書，從有圍墻的教育走向無圍墻的教育。通過適度的違規(guī)達(dá) 到有效的創(chuàng)新，適度的破壞達(dá)到有效的創(chuàng)造。
原本引進(jìn)的西方商業(yè)文明，只講制度不講人性，只講法制不講權(quán)力， 這與中國(guó)的國(guó)情必然貌合神離、水土不服。還是讓我們崇尚有中國(guó)特色的 倫理觀念吧。在吸收西方優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，說好中國(guó)話，做好中國(guó)事，當(dāng)好 中國(guó)人，走出異常，超越超然，回歸正常。體會(huì)告訴我們：生活因熱愛與 付出而美好，思想因經(jīng)歷與壓力而成熟，生命因體驗(yàn)與躬行而延伸，意志 因磨礪與柔韌而堅(jiān)強(qiáng)，人生因進(jìn)取與舍得而精彩。
所以，我將這么多年來的思索、踐行到今天的創(chuàng)新，加以整理成五本 書：《成長(zhǎng)學(xué)思行》、《做人先做事》、《辛苦心不苦》、《知足不滿足 》、《成功才德胸》，以期盡最大的可能把深邃的思想、新睿的理念，用 俗美的語(yǔ)言、精簡(jiǎn)的表述，讓人們清淺地明白：在商業(yè)文明的多元文化時(shí) 代，背會(huì)僅為傳承，體會(huì)才是創(chuàng)新。體會(huì)方能替代背會(huì)，而背會(huì)是不能替 代體會(huì)的！讓我們?cè)诒硶?huì)的基礎(chǔ)上多思索、多踐行、多創(chuàng)新，最終從背會(huì) 走向體會(huì)。
讓背會(huì)走向體會(huì)吧！ 嚴(yán)介和 2009年1月1日
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旁敲直擊 漁夫和金魚的故事 從前，一個(gè)老頭兒和他的老太婆住在大海邊，住在“一座破舊的小木 棚里”。老頭兒天天撒網(wǎng)打魚，老太婆天天紡紗織線。
老頭兒打到一條金魚，不要任何報(bào)酬，將她放回了大海。老太婆知道 這件事以后破口大罵，硬逼著老頭兒丟向金魚要一只新木盆。金魚滿足了 老太婆的要求。但是老太婆又破口大罵，讓老頭兒再去要一座木房子。金 魚給了她一座木房子。
老太婆還不滿足，她不高興再做平凡的農(nóng)婦了，要做世襲的貴婦人。
金魚滿足了她的要求。老太婆當(dāng)上貴婦人以后，卻把老頭兒派到馬房里干 活兒。老太婆說她不想再做世襲的貴婦人要當(dāng)個(gè)自由自在的女皇。金魚又 一次滿足了她的要求。
當(dāng)老頭兒回來時(shí)，老太婆看都沒看他一眼，就吩咐左右把他從眼前趕 開。然后，老太婆又不高興再當(dāng)自由自在的女皇，而要當(dāng)海上的女霸王， 并且要金魚親自侍奉她，聽她使喚。這一次，金魚沒有答應(yīng)她的要求，還 收回了以前送給她的一切。
當(dāng)老頭兒從海邊回來時(shí)，他看到的仍IH是那所小木房，老太婆面前還 是那只破木盆。
有為有不為 有一位青年人，非常刻苦，可事業(yè)上卻收獲甚微，為此他很苦惱。
有一天，他找到昆蟲學(xué)家法布爾說：“我不知疲倦地把自己的全部精 力都花在了事業(yè)上，結(jié)果卻收獲很少?！?法布爾先是贊許繼而同情地說：“看來，你是一個(gè)獻(xiàn)身科學(xué)的有志青 年?！?這位青年又說：“是啊！我愛文學(xué)，也愛科學(xué)，同樣，對(duì)音樂和美術(shù) 的興趣也很濃厚，為此，我把全部時(shí)間都用上了。” 這時(shí)，法布爾微笑著從口袋里掏出一塊凸透鏡，拿了一張紙做了一個(gè) 小實(shí)驗(yàn)。他讓這位青年看：當(dāng)凸透鏡將太陽(yáng)光集中在紙上一個(gè)點(diǎn)的時(shí)候， 很快就將這張紙點(diǎn)燃了。
接著，法布爾對(duì)有些惘然的青年說：“把你的精力集中到一個(gè)點(diǎn)上試 試看，就像這塊凸透鏡一樣！” 這位青年恍然大悟。
醒世顛覆新論語(yǔ) 知足而常樂，知不足而常新。
論語(yǔ)解讀 企業(yè)中的員工也要按傳統(tǒng)的理念分成兩個(gè)部分，一部分叫知足而常樂 ，還有一部分極少數(shù)的、非常優(yōu)秀的群體叫崇尚知不足而常新。他們的可 塑性不是很強(qiáng)，智商一般，人很忠厚，也很踏實(shí)，知足而常樂吧。對(duì)他們 進(jìn)行賞識(shí)教育和幸福教育。而可塑性非常強(qiáng)，智力又是明顯很高的，對(duì)他 們就是鼓勵(lì)、教導(dǎo)他們，希望他們對(duì)自己的知識(shí)、道德、能力永遠(yuǎn)地知不 足，攀登新高。
共鳴語(yǔ)錄 學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能 自強(qiáng)也。
——孔子 知不足者好學(xué)，恥下問者自滿。
——林逋《省心錄》 罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足 。
——老子 知足常足，終身不辱；知止常止，終身不齒。
——老子 人生盡受福，人苦不知足。思量事勞苦，閑著便是福。思量疾厄苦， 無病便是福。思量患難苦，平安便是福。思量死來苦，活著便是福。也不 必高官厚祿，也不必堆金積玉。看起來，一日三餐，有許多自然之福。我 勸世人，不可不知足。
——清·《解人頤》 終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌 妻。娶得美妻生下子，恨無田地少根基。買到田園多廣闊，出入無船少馬 騎。槽頭扣了騾和馬，嘆無官職被人欺。縣臣主簿還嫌小，又要朝中掛紫 衣。若要世人心理足，除是南柯一夢(mèng)西。
——請(qǐng)·《解人頤》 讀書謂已多，撫事知不足。
——王安石 做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問要不知足。
——波西米亞 對(duì)自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征。
——契訶夫 知足是天然的財(cái)富，奢侈是人為的貧窮。
——蘇格拉底 人到無求品自高，事能知足心長(zhǎng)樂。
——張瑞敏P6-10
