愛華網上凈下空恩師：英國哲學家湯恩比博士把整個世界安定、和諧的希望都寄托在中國人
來源：凈土釋疑網錄入時間：2014-06-14 16:08:27
關鍵字：湯恩比，群書治要，世界安定和諧靠中國，老實聽話真干，黨校，一日不做一日不食，贊嘆中國，大唐盛世
《香港念佛共修答問》第4集 2014年6月12日 講于 香港
“老實、聽話、真干”是真正的善根
海賢老和尚一生值得我們學習的地方太多了。在基本的方面就是《彌陀經》上所說的“善根、福德、因緣”?！吧聘敝甘裁?？“老實、聽話、真干”這是真正的善根，這種善根不是一般人會有的。
特別是現(xiàn)代的年輕人，社會動亂免不了心浮氣躁，人生渺茫，沒有方向、沒有目標，甚至于像社會一般所說生命的價值觀、生命的意義，完全沒有，所以活在這個世間很痛苦。
為什么我們看到自殺的人那么多？原因是什么？總的原因是喪失了我們自己的自信心，沒有信心，自信心沒有了，還能相信誰？！對父母，對兄弟，對家親；在往上去，對祖宗、對古圣先賢；有宗教信仰的人對宗教也喪失信心。這個就是苦難的根源，苦難是由這個原因而現(xiàn)前的。
佛經上常常教導我們，“相由心生”?！跋唷笔乾F(xiàn)象，我們今天一般講物質現(xiàn)象、精神現(xiàn)象、自然現(xiàn)象，都是從自信心生出來的。我們有自信一切都美好，像西方極樂世界；如果我們沒有信心，那就是現(xiàn)在這種狀況，甚至于比現(xiàn)在還要嚴重，我們切身深受。
古大德說“一日不做，一日不食”
老和尚，我們看到他出生在前清光緒二十六年，出生在鄉(xiāng)下，家境清寒，所以從小沒有上過學、沒念過書。在鄉(xiāng)下一般都是農耕，務農為業(yè)，從小他就在耕地里面工作，對農耕非常內行，一生務農為業(yè)；出家了還是種田。古大德說“一日不做，一日不食”，這是佛教傳到中國來，唐朝時候祖師大德提倡農耕，他就把這個修行落實在農耕。
他修什么？二十歲出家，師父不是普通人，有德行、有道德、有智慧，就看中這個年輕人是佛法的根器?？词裁?？只看這個人老實、聽話、真干。這樣的人遇到好老師，沒有一個不成就的。他學習的態(tài)度，不像我們現(xiàn)在一般人；現(xiàn)在一般人確實心浮氣躁，沒有耐心、沒有恒心，無論學什么，希望趕快就學成，時間長了，他就受不了了。跟古人不一樣，古人教人“一門深入，長時熏修”，一樣東西學十年、八年是常見的。所以他的根扎的深，根深蒂固。又何況佛陀的教誨跟我們中國古圣先賢，教我們的目的是開悟，當然不可能每個人都開悟。
哪些人會開悟？記?。?u>老實、聽話、真干的人有可能開悟。換句話說，這就是大徹大悟、明心見性的基礎，有了這個基礎就有開悟的可能；遇到真正善知識，他會特別照顧你，真正的傳法給你。
海賢雖然不認識字，沒有念過書，他一生沒有讀過一部經；沒有做過經懺佛事，經懺佛事有儀規(guī)，他連儀規(guī)都不會。在道場里面它是鄉(xiāng)村小廟，早晚課就是燒香、拜佛、念佛、繞佛，沒有誦經的。小廟里面住的五個人都不認識字，都沒有念過書，一生一部經沒有念過，一個咒語也不會念。就是師父教他一句南無阿彌陀佛，師父告訴他，一直念下去，他這一句佛號念了九十二年。他活了一百一十二歲，二十歲出家。師父傳他一個法就是念佛，九十二年一句佛號，生活不離佛號、工作不離佛號、待人接物不離佛號，他把一切時、一切處，一切境緣都是他的念佛道場。這個樣子念佛，心里頭沒有雜念、沒有妄想，人老實。
……
賢公老和尚如果要是生在佛陀那個時代，他就有能力像《普門品》里面所說的，“應以佛身而得度者，即現(xiàn)佛身而為說法”；要生在中國唐朝惠能大師那個時代，他可以以祖師大德的身份，在世間說法度眾生。他生的時代不一樣，是我們現(xiàn)前這個時代，這個時代念佛成就就像他這個樣子最好，開悟了、見性了，沒人知道他，沒有人瞧得起他，他的生活才安定、才自在！人不能出名，出名麻煩就大了。老和尚是往生之后出名了，你再也找不到他了，這個方式最好！名聞利養(yǎng)離他遠遠的，愈遠愈好，心愈清凈、愈踏實。
……
一生當中九十二年，度眾生無數(shù)！我們這個時代哪一個出家人都比不上他！這是真的。
往生之后，影響更大了。我們給他宣揚，這本小冊子就是他普度眾生、代佛說法經典！我們要把這個小冊子當作《無量壽經》來看。老和尚就是阿彌陀佛派他到世間，菩薩了！真的不是假的。
他談話當中曾經透點消息，“我什么都知道”。“什么都知道”就是大徹大悟、就是明心見性?？墒撬谌粘Ｉ町斨?，依舊示現(xiàn)的本本分分的一個鄉(xiāng)下農夫。有很親近的人問他，他只告訴他一句“天機不可泄露”。也泄露了兩次，這個兩次不是很重要的。一次他說，晚上他念佛，看到許許多多的眾生，床前、床后、屋里、門外統(tǒng)統(tǒng)都是這些眾生聽他念佛；早晨起來遲了，會有人喊他“起來啊、起來！天亮了，快念佛！”這妙！這感應。另外有一次，他燒香，他燒香燒了十二支香，早晨被同學看到了，問他：你怎么燒這么多支香？他也是透露點信息，他說我看到阿彌陀佛，也是滿屋子、滿外面統(tǒng)統(tǒng)都是阿彌陀佛，所以燒了十二支香；其他的他不愿意說了，要我們自己去體會。去看這個小冊子、去聽這個光碟，你慢慢很細心，真誠心、恭敬心去看，會看出許許多多，叫悟處，你慢慢看明白。
我們要認真向他學習：生活非常節(jié)儉，一絲毫都不浪費；一生沒有怨恨過一個人，這一點不容易！一生沒有傲慢、沒有嫉妒，看一切人都是阿彌陀，自己謙卑，這些德行。
凈宗同學修學的五個科目
我們早年在美國見到黃念祖老居士，老居士勸我提倡凈宗學會，告訴我“凈宗學會”這個名稱是夏蓮居老居士提倡的，沒有機會建立。告訴我：希望在外國每一個講經的地方都成立凈宗學會。所以在那些年，我住在美國，美國、加拿大一共有三十多個凈宗學會?，F(xiàn)在在全世界大概有一兩百個凈宗學會。第一個凈宗學會在加拿大，我在那邊講經成立的；第二個在舊金山——美國凈宗學會，我寫了個緣起，提出行門五個科目，也就是要求在日常生活當中要把它做到。
五個科目，第一個是“凈業(yè)三?！??！皟魳I(yè)三福”有三條，第一條四句：孝養(yǎng)父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業(yè)；第二條，受持三皈，具足眾戒，不犯威儀；第三條，發(fā)菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。
這里頭我們要最注意的是最前面兩句話——“孝養(yǎng)父母，奉事師長”。我看這兩句話，是我們中華民族傳統(tǒng)文化的根本?！靶ⅰ笔侵腥A傳統(tǒng)文化的根；“敬”，就是對老師，奉事師長，這是中國傳統(tǒng)文化的本，大根大本！這個根本要沒有了，一切就完了，全都沒有了；要從這個地方扎根，孝親尊師！
現(xiàn)在佛法衰、社會動亂，原因是什么？根本失掉了，沒有人盡孝、沒有人尊師重道。這怎么辦？目前這些年來，我們都在提倡扎根教育。
根怎么扎？就是依“凈業(yè)三?！薄Ｎ覀冇萌寮业摹兜茏右?guī)》?！兜茏右?guī)》是扎什么根？孝親尊師；用道家的《太上感應篇》，深信因果；用佛法里面的《十善業(yè)道》，我稱這個叫傳統(tǒng)文化的三個根。《弟子規(guī)》是儒的根；《感應篇》是道的根；《十善業(yè)》是佛的根，要從這個地方落實，要認真依教修行、教化下一代，這三根的教育！
處眾、待人接物要修“六和敬”，“三福、六和”。
“六和敬”最重要的是“見和同解”，我們對于一切人事物的看法、想法要有共同的標準。這個標準，傳統(tǒng)文化里面四科——“五倫”、“五?！?、“四維”、“八德”，總結起來是十二個字，不難記！這十二個字是“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，仁、愛、和、平”，這十二個字這是中國千萬年前老祖宗教導我們的，我們這個族群、這個國家世世代代都遵守、都學習，只是民國成立之后疏忽了。民國成立之后，社會一直動亂、軍閥割據，這早年，我這個年齡都很清楚；接著以后是中日戰(zhàn)爭，國家動亂、沒有安定，所以祖宗的教誨疏忽了！我們今天受的苦果不是沒有原因，我們要認真努力把老祖宗東西找回來。
英國哲學家湯恩比把世界安定、和諧的希望寄托在中國人
最近有一個年輕同學找到了英國湯恩比晚年的著作，里面有一部分講到中國傳統(tǒng)文化，他是非常贊嘆，認為解決二十一世紀的社會問題（就是現(xiàn)在社會問題），他說只有中國孔孟學說跟大乘佛法（大乘佛法也在中國），除這個之外找不到別的方法。他把整個世界安定、和諧的希望都寄托在中國人。
所以看了他的東西，會恢復我們的自信心、民族的自信心、對傳統(tǒng)文化的自信心。這些節(jié)錄得并不很長，非常有價值！我們今天信心從哪里建起？你看，英國人幫了忙。這份東西要印成小冊子，我們都應該要知道。他說的話是真的，我完全肯定、完全承認。
我在國際上參加和平會議，也常常引用湯恩比博士的話來告訴大家。這個世界最可悲的就是信心失掉了，甚至于沒有人相信這個世界還會恢復和平。那我們相信湯恩比的話，世界可以恢復安定和平，那要什么？就是中國傳統(tǒng)文化，就是我剛才講的十二個字，要“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、仁、愛、和、平”；在佛法里面，就是我們凈宗選出這五個科目——“凈業(yè)三福、六和敬、三學（戒、定、慧）、六度、普賢十愿”。只要把這些東西講清楚、講明白、講透徹，落實到生活、落實到工作、落實到處事待人接物就行了，問題真能解決。
大唐盛世從哪兒來的？就從《群書治要》這部書來的
中國東西這么好，我們今天老祖宗留下來的，我們不去讀它、不去學它，老祖宗都流眼淚！真的是千辛萬苦累積智慧、理念、方法、效果、經驗，全世界找不到第二家！全部保留在《四庫全書》里面。
《四庫全書》份量太大了，從哪里讀起？這個我們要感謝唐太宗，唐太宗把《四庫》里頭精華的精華都提煉出來了，那就是他下令編的一部書，叫《群書治要》。
唐太宗自小就是一個將軍，十六歲帶兵打仗，平定群雄，他統(tǒng)一了中國——唐朝。他做皇帝的時候是二十七歲，在我們想像他讀書不多，那要統(tǒng)治這么大的國家、這么多的人民，用什么方法？所以他就想出來要老祖宗的智慧、要老祖宗的理念、要老祖宗的方法、要老祖宗的經驗，到《四庫全書》里去找，凡是“修身、齊家、治國、平天下”的這些文字，抄出來給他看。從《四庫》里頭總共抄出五十萬字，這五十萬字一本書，就是大唐盛世之依據。大唐盛世從哪兒來的？就從這部書來的。
這部書曾經在中國失傳一千年，所以這個書的題目，我們在歷史上唐書、宋史、元史、明史、清史里面都沒有、都沒提到。是這本書，唐朝亡國之后，日本在中國的留學生帶回去了，確實在日本做了一千年，日本出現(xiàn)了盛世。民國初年，這本書從日本找回來了，當時商務印書館印過兩次，也是因為社會動亂不安，知道的人不多。我知道有這么一本書，想了三年，確實心想事成，就把這本書想來了，想來是無限的歡喜！
在中國，《群書治要》已經列入黨校必修的課程
湯恩比說需要中國傳統(tǒng)文化來救國家、來救世界，我們拿什么來救？這部書出現(xiàn)了，就行了，問題馬上解決了。所以我看到這本書如獲至寶，趕快把它翻印，印一萬套，那么就不會失傳了。分在許多國家大學圖書館收藏，這就不會失傳了。
現(xiàn)在這部書學習的人越來越多，在中國已經列入黨校必修的課程。湯恩比的愿望，我們相信能實現(xiàn)。
我們對祖宗要有信心、對自己要有信心，對國家，特別是現(xiàn)在習主席，我看他到處談話都講到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；以前沒聽說，最近常常聽說。我們這個三個根的教育在中國大陸普遍開花，將來一定結果。
我們香港同學也很難得，來給我談了幾次，希望在香港辦個漢學院，政府批準了，我們來啟動這樁事情。
要有學習《群書治要》的人，把《群書治要》這部書講清楚、講明白、講透徹。我們要真正發(fā)這種心的人，我來供養(yǎng)他，讓他生活沒有后顧之憂，專心讀書、專心教學。這部書研究透徹了，我們教學的對象是全世界。
二十一世紀是中國人的世紀，是中國的《群書治要》
我在國際上也常常告訴大家：二十一世紀是中國人的世紀，不是中國政治，不是中國的軍事，不是中國的科技，也不是中國的經濟貿易，不是的！是中國的《群書治要》。我們把《群書治要》送給每一個國家、每一個族群、每一個地區(qū)，全世界大家一起學，我相信不會超過五年，這個世界恢復安定和平，大家都能夠幸福美滿的生活！
佛法一定要學賢公老和尚，我們所說的這些他全做到了。凈宗五門功課，“三?！?、“六和”、“三學”、“六度”、“普賢十愿”，他完全落實在生活、落實在工作、落實在處事待人接物，他是一部活生生的《無量壽經》。你要問《無量壽經》是什么？你看這光碟，全知道了。他是我們最好的榜樣、第一榜樣。
若要中國興，我們不贊嘆中國怎么行呢？一定贊嘆！
我們今天這部書，我相信他們帶來了，大家?guī)Щ厝?，不夠我們再印。他老人家最后的表法我跟大家提一提，這里頭有張照片，就是這本書，最后的表法，阿彌陀佛教他的，這個書名字叫《若要佛法興，唯有僧贊僧》。
我們要記住，若要中國興，我們不贊嘆中國怎么行呢？一定贊嘆！
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我跟大家的報告就到此地，謝謝大家！
祝福大家好好念佛，身心健康、家庭幸福、事業(yè)順利、社會安定、世界和平。
謝謝大家！
