愛華網(wǎng)“耶和華見證人”與《圣經(jīng)·新世界譯本》的謬誤
圖/文萬壑松風(fēng)聽琴韻
（關(guān)于異端“耶和華見證人”的資料一部分來自互聯(lián)網(wǎng)；所引用各版本圣經(jīng)經(jīng)文來自于作者的圣經(jīng)收藏）
楔子
前天逛舊書市場時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一本《圣經(jīng)·新世界譯本》。當(dāng)時(shí)書市里摩肩接踵、歙風(fēng)不透，因耐不得擁擠不動的人群，沒怎么細(xì)看就匆匆買了回來。得了這本書，本以為可以為不同版本的圣經(jīng)收藏增添一個(gè)新版本，不料，細(xì)看之下，發(fā)現(xiàn)其中有許多的謬誤，與基督教的教義完全相悖。
大城市里車如流水、馬如游龍的繁華，使人遠(yuǎn)離了大自然的懷抱，變成了城市機(jī)器轟鳴運(yùn)轉(zhuǎn)的一個(gè)部件，只能隨之不停地機(jī)械地輪轉(zhuǎn)。但大城市也有大城市的好處，在于可以搜羅到許多小城市難得一見的物件，比如：留聲機(jī)，老唱片，老郵票，珍版圖書……或是難以見到的珍版圣經(jīng)。當(dāng)然，其中也混雜了不少異端教派的譯本，比如：常見的由異端“呼喊派”教主李常受主譯的《圣經(jīng)·中文恢復(fù)版》及由美國異端“耶和華見證人”翻譯的《圣經(jīng)·新世界譯本》等。
“呼喊派”教主李常受主譯的《圣經(jīng)·中文恢復(fù)版》紙本版主要出自臺灣，市面上能見到的比較多的是繁華中文直排（豎排）版的32K本《新約全書》，新舊約全本的為大32K本，很少見；互聯(lián)網(wǎng)上流行這個(gè)譯本的繁體或簡體中文電子版（一般為CHM格式），彼等且建有自己的網(wǎng)站。這個(gè)版本爭議很大，除了語言不流暢給人拼湊之感外（此版本先有英文版后據(jù)之譯為中文），還有一些翻譯上的謬誤（其版本有中英兩種），以及李氏自己的一些錯(cuò)誤神學(xué)教導(dǎo)，主要是為了配合該教的一些教義。據(jù)一位曾經(jīng)信過該異端教派的弟兄說，該教內(nèi)部在讀圣經(jīng)時(shí)，每當(dāng)有主的名字時(shí)，都改念成“常受”，尊其為所謂“活基督”。其首腦人物都有下等信徒服侍伺候。每當(dāng)常受巡視至一地，人皆向其跪，常受一走，人又皆常向當(dāng)?shù)厥啄X人物下跪，儼然若神。
關(guān)于異端譯本《圣經(jīng)·中文恢復(fù)版》的謬誤在互聯(lián)網(wǎng)上已有許多持守正統(tǒng)信仰的弟兄姊妹批判，這里主要看一下《圣經(jīng)·新世界譯本》的謬誤。
一 關(guān)于異端“耶和華見證人”
據(jù)有關(guān)資料，“耶和華見證人”（Jehovah's Witnesses）的創(chuàng)始人是羅素·查理(Charles Taze Russell1852 -1916)。自幼由于受到基督復(fù)臨會信仰的影響，他被地獄的恐怖所困而生畏懼，對主再來之日期產(chǎn)生濃厚的興趣。1884年，他成立了《錫安守望臺》單張印務(wù)所，也就是“耶和華見證人”的開始。從1886年開始，他出版自己的六大巨冊《圣經(jīng)的研究》，成為耶和華見證人主要信仰的依據(jù)。1913年，他的妻子以“狂妄自大、專橫和對于別的女人有不正當(dāng)?shù)男袨椤焙退x婚。他也因牽涉出售“奇跡麥”之騙局，為要賺取基金而被控，罪名成立。
羅素去世后，第二位領(lǐng)導(dǎo)人是立德·福特(Joseph Franklin Rutherford 1869 -1942)。他是一位律師，也曾在密蘇里州擔(dān)任法官，1918年因被控反服役罪名，被判二十年刑期，但卻在1919年獲釋。1931年，他把守望臺組織起來，根據(jù)《以賽亞書》43:10耶和華說：“你們是我的見證人，是我所揀選的仆人?！睘樽约旱膱F(tuán)體取名為“耶和華見證人”。他積極鼓勵(lì)會友多方出外見證，在他的帶領(lǐng)下，“耶和華見證人”有飛躍的進(jìn)步。
第三任領(lǐng)袖是諾爾·拿單(Nathan HomerKnorr)。他本人極少公開露面，卻致力于加強(qiáng)信徒訓(xùn)練，鼓勵(lì)他們沿門挨戶的探訪。他出版了一本名為《新世界譯本》的圣經(jīng)。1977年諾爾去世后，繼由第四位領(lǐng)袖弗爾斯弗主理全會事務(wù)。該會的信徒認(rèn)為他是一個(gè)非常有力的神學(xué)家，有很強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力，所以他們增長異常迅速。
在神學(xué)上，耶和華見證人可算是“現(xiàn)代的亞流主義”，他們看圣子為首生和最高的被造物（即不承認(rèn)耶穌是神）。該異端說，耶穌是完美的人而已，他死了，為要救贖所有亞當(dāng)?shù)暮笠?/p>
他們繼續(xù)期待著哈米吉多頓大戰(zhàn)和建立天國。
二 “耶和華見證人”信仰的謬誤
在信仰上，該異端不承認(rèn)三位一體的神；他們不信基督的神性，認(rèn)為他并沒有永遠(yuǎn)的生命；甚至認(rèn)為基督與魔鬼并列。
該異端還有其它嚴(yán)重的偏離圣經(jīng)的教導(dǎo)。
他們對人說自己相信全部圣經(jīng)，但要“翻譯”得正確；他們常用人的注解，凡他們領(lǐng)袖翻出來的譯本，都是正確的；因此他們的信仰是根據(jù)他們領(lǐng)袖的的話，而不是直接由圣經(jīng)而來，所以其譯本才會面目全非，且翻譯得質(zhì)量非常低下，這已經(jīng)遭到許多宗教人士和世俗學(xué)者的批判。
他們不信有地獄他們相信地獄只是一個(gè)埋葬人的地方，而不是一個(gè)有硫磺火永遠(yuǎn)刑罰之地。
他們目前主要的刊物為《守望臺》和《警醒》，以六十幾種語言出版，每期宣稱出版將近四百萬份，總部設(shè)在紐約布魯克林，擁有自己的電臺，并在全球各地設(shè)立他們的“王國聚會所”，僅在1976年已有二十六萬九千人受洗加入教會。信徒最多的是美國，事實(shí)上幾乎全球皆有他們的活動。
這就是該異端的一些情況。
對于該異端的這些異端信仰，正統(tǒng)信仰遵照圣經(jīng)和主的教訓(xùn)，辯證事實(shí)如下：
關(guān)于上帝：
1.上帝是靈。（約4:24，路24:39）
2.上帝是三位一體。上帝是獨(dú)一的（申6:4，賽44:6-8，提前2:5)
關(guān)于基督：
1.基督是神。（約1:1-18）
2.圣靈感孕。（太1:18-20，路1:26-35）
a.生前的時(shí)期：他是三位一體之神的一體，在天上，與圣父，圣靈在一起。
b.在世時(shí)期：他是肉身的人耶穌，但他同時(shí)被圣靈充滿，圣潔無罪，也是完全的神。
c.復(fù)活后，他得到了復(fù)活后的軀體，升到天上，回到他原來的地位去。
關(guān)于罪：
最基本的罪就是與神隔絕，而且我們的罪（各種各樣的）使我們沒有辦法靠近神，因?yàn)樗鞘嵉?、公義的，沒有罪能靠近他。
關(guān)于圣經(jīng)：
圣經(jīng)是神的話語，是由神的先知被圣靈感動而寫出來的，惟有圣經(jīng)是有權(quán)威的。 (提摩太後書 3:16-17)
關(guān)于天堂：
所有信耶穌的人們死后都會到天堂去；那里得救的人們與神在一起，什么都不缺。(啟示錄 7:9-10)
關(guān)于地獄：
地獄是真實(shí)而可怕的現(xiàn)實(shí). 為什么會有地獄，而且神怎能讓人下地獄呢？
1.神是將地獄為魔鬼和他的同伴們準(zhǔn)備的。但如果人不相信神而跟從魔鬼，神的公義與正義判這樣的人下地獄。
2.圣經(jīng)里很明確的指出地獄的存在,如《啟示錄》20:10-15，《路加福音》16:19-31。
3.真理是殘酷的。這個(gè)世界上不合情理的事情多了，比如殘忍的戰(zhàn)爭，還是在世界各地發(fā)生著。
4.如果人覺得自己的公義大于神的公義，那人也太自大了。
關(guān)于哈米吉多頓大戰(zhàn)：
基督教也相信要來的哈米吉多頓大戰(zhàn)，但重點(diǎn)不同：耶穌是勝者，最終的大戰(zhàn)（如果是我們所理解的戰(zhàn)爭）只不過是神的計(jì)劃中的一點(diǎn)。
（本段資料參考互聯(lián)網(wǎng)上相關(guān)資料）
三 關(guān)于《圣經(jīng)·新世界譯本》
圣經(jīng)新世界譯本是由守望臺圣經(jīng)書社（WatchTower Bible and Tract Society of NewYork）發(fā)行的圣經(jīng)譯本，為異端教派“耶和華見證人”所使用。“耶和華見證人”花了12年零3個(gè)月又11天，于在1960年3月13日完成了圣經(jīng)全書的翻譯工作。1961年，“耶和華見證人”把各卷譯文合成一冊發(fā)行。這個(gè)新譯本稱為《圣經(jīng)新世界譯本》（NewWorld Translation of The HolyScripture）。1961年版的《新世界譯本》英語版共印制了一百萬本。
英語版的新世界譯本根據(jù)希伯來文和希臘文圣經(jīng)原文直譯而成，其中擅改之處甚多。不同語言版本的新世界譯本其后陸續(xù)出版。中文版的新世界譯本《圣經(jīng)》根據(jù)1984年版英語版為藍(lán)本，經(jīng)過長老團(tuán)集體翻譯而成，于2001年完成。60種語言的新世界譯本圣經(jīng)合計(jì)印制數(shù)量到2007年達(dá)到1億4500萬冊。
四 關(guān)于異端與邪教
什么是異端？什么是邪教？本人以為，相對正統(tǒng)的基督信仰而言，凡是超出圣經(jīng)之外的教訓(xùn)就是異端；若打著宗教（各種宗教）的旗號進(jìn)行反人類、反社會、反自然、反科學(xué)、反宗教、反人性活動的組織就是邪教。
在基督教形成初期，即出現(xiàn)了異端思想和教條，以致在圣經(jīng)新約中留下了對當(dāng)時(shí)教會中出現(xiàn)的異端的批判。
后來異端不斷出現(xiàn)，正如圣經(jīng)中主所說的，許多假先知起來，用一些看似有道理的話語網(wǎng)絡(luò)世人。這些異端除了生發(fā)出超出圣經(jīng)之外的教訓(xùn)以外，往往根據(jù)圣經(jīng)為自己的教派取一個(gè)與眾不同的名字。如：異端“耶和華見證人”據(jù)的是《以賽亞書》43:10；邪教“東方閃電”據(jù)的是《馬太福音》24:27閃電從東邊發(fā)出，直照到西邊，人子降臨，也要這樣；邪教“靈靈教”根據(jù)《啟示靈》2:17圣靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應(yīng)當(dāng)聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，并賜他一塊白石，石上寫著新名，除了那領(lǐng)受的以外，沒有人能認(rèn)識，就說白石上寫的名是他們的教主“華雪和”的名字，且以為其名中“華”與“和”和上帝之名中文譯名“耶和華”有二字相同，故以其為神云云；異端“三班仆人”據(jù)《馬太福音》25章中領(lǐng)五千、二千、一千銀子的仆人而自命其教為“三班仆人”；其它如“被立王”（吳揚(yáng)明）、“二兩糧”、“安息日會”等都是如此。
從前的世代，邪教和異端不計(jì)其數(shù)。以我們所熟知的來說，像天主教，彼等尊崇圣徒、圣跡之類，且拜圣母瑪麗亞及諸圣徒，拜各種造像來取代無形的神，尊教皇若神，說教皇無誤論，以及宣揚(yáng)諸多超出圣經(jīng)或與圣經(jīng)相悖的教訓(xùn)等等（所以才會有后來的如馬丁·路德等的改教運(yùn)動，稱為新教或復(fù)原教、更正教，意謂恢復(fù)到圣經(jīng)的正統(tǒng)教導(dǎo)）；中國唐代流行的大秦景教，即是古代的異端“涅斯脫利派”（一譯涅斯多留或奈斯多留派）；太平天國的洪秀全，想建立地上的天國，其玉璽上稱“天兄基督”云云，自號耶穌之弟，又擅改當(dāng)時(shí)圣經(jīng)中文文言文譯本……這些都屬于異端。靈靈教、東方閃電、被立王、法X功、西方的人民圣殿教、太陽圣殿教等，因其反人類、反社會、反自然、反科學(xué)、反宗教、反人性的本質(zhì)，遭到了打擊和取締。
五 《圣經(jīng)·新世界譯本》附錄的謬誤
有幾個(gè)異端的支持者，所謂的教授學(xué)者，對其譯本卻有目如盲地大加贊賞。但是，凡持守正統(tǒng)信仰的基督徒，都能看出這個(gè)譯本的嚴(yán)重謬誤，且有許多批判。也就是說，這個(gè)教派譯經(jīng)并非嚴(yán)格按原文來翻譯，而是為了維護(hù)其異端教義而人為地誤譯圣經(jīng)。
以本人手中這本中文版的新世界譯本圣經(jīng)而言，書后附有所謂的考證和討論題，皆為維護(hù)其異端教義。我們先來看它的所謂考證。（這里所引用的希伯來文和希臘文，因計(jì)算機(jī)字符顯示的原因，全部用拉丁字母替換拼出，希伯來文原來從右向左拼寫的改成從左向右拼寫。）
1、關(guān)于希伯來語nphsh（音譯為尼發(fā)西）和希臘語psuchE（音譯為普緒克）
由于該教派不承認(rèn)人和動物有靈魂，所以公然指出，這詞指活物或人的生命，其它意思“魂”、“靈魂”等譯法都是錯(cuò)誤的。
前者在舊約希伯來語圣經(jīng)中出現(xiàn)754次，后者在新約希臘語圣語中出現(xiàn)102次?，F(xiàn)在從新約與舊約各選一節(jié)經(jīng)文來看一下這兩個(gè)詞。
A.《創(chuàng)世記》1:20 希伯來原文（拉丁字母替換希伯文字母，nphsh一詞的引號為本人所加，為著重指出，原文無）：u·iamraleim ishrtzu e·mim shrtz "nphsh" chie u·ouph iouphph ol -e·artzol-phni rqio e·shimi:
若直譯成中文就是：[連詞u]他 艾洛希姆（希伯來文對神的稱呼，中文譯為上帝、天主或神） 他們 －[冠詞e]－水（復(fù)數(shù)）漫游靈魂活的、活物 [連詞u] 飛 他-飛 處于－ [冠詞e] －大地 在 臉（復(fù)數(shù)） 氣氛－[冠詞e]－天空（復(fù)數(shù)）。
King JemasVersion（英文雅各王譯本， 又稱“英王欽定本”<1611年>譯為）：And God said, Let thewaters bring forth abundantly the moving creature that hath life,and fowl that may fly above the earth in the open firmament ofheaven.
中文和合本譯為： 神說，水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。
中文新譯本譯為： 神說：“水要滋長生物；地上和天空之中，要有雀鳥飛翔！”
中文呂振中譯本譯為：上帝說：“水要滋生無數(shù)的活物，要有飛鳥飛在地上，天穹之中?！?br />中文思高譯本（天主教）譯為：天主說：“水中要繁生蠕動的生物，地面上、天空中要有鳥飛翔！”事就這樣成了。
可見，原文的nphshchie指的是有靈魂的活物。但翻譯時(shí)按中文的習(xí)慣譯為“活物”。
B.《馬太福音》2:20希臘原文：legO egeirO paralambanO ho paidion kai ho mEtErautos kai poreuomai eis gE israEI thnEskO gar ho zEteO ho "psuchE"ho paidion。
直譯為中文為：說 喚醒 邊 得到 小孩子 和－ [冠詞ho] －母親 他的 和去到地以色列他們死－[冠詞ho] －尋找 －[冠詞ho]－ 靈魂 － [冠詞ho]－小孩子。
KJV譯作：Saying, Arise, and take the young child and his mother, andgo into the land of Israel: for they are dead which sought theyoung child's life.
中文和合本譯為：起來，帶著小孩子和他母親往以色列地去。因?yàn)橐π『⒆有悦娜艘呀?jīng)死了。
中文新譯本譯為：說：“那些要?dú)⒑@孩子的人已經(jīng)死了。起來，帶著孩子和他母親回以色列地去吧?！?br />中文思高譯本譯為：說：“起來，帶著孩子和他的母親，往以色列地去，因?yàn)槟切┲\殺孩子性命的人死了?！?br /> 原文指soul（of thelittle-boy），翻譯時(shí)按其它語言的習(xí)慣翻譯為“性命”。就像中文的一些成語或諺語，翻譯為外文時(shí)就要意譯。同樣，外文的一些習(xí)慣用語翻譯為中文時(shí)，也要按中國的語言習(xí)慣，否則就讓人很莫名。如：英語說和某人吃鹽，中文意為和某人愉快地交談，希伯來文說的錫安的女子，中文翻譯時(shí)改成了錫安的城，希伯來文中臉上長了角，中文翻譯為臉上發(fā)了光等等，這一點(diǎn)凡稍懂一點(diǎn)外文的應(yīng)該都能理解。
雖然“耶和華見證人”把這些單詞出現(xiàn)的經(jīng)文都舉了出來，但卻不能支持他們的論調(diào)，除非全世界不再有懂希伯來文、亞蘭文（世俗譯為阿拉姆文）或希臘文的人——即使那樣也有神為他自己作證，也容不得異端們這樣謬解圣經(jīng)。
他們列舉的還有如希臘文geenna（革赫納）和希伯來文gi~enm（欣嫩，即欣嫩谷）不應(yīng)譯為“地獄”；以及翻譯為“陰間”的詞不當(dāng)譯為陰間，等等，全是為其異端信仰服務(wù)的。
其嚴(yán)重的謬誤之一，是把希臘語stauros誤為苦刑柱而非十字架。
十字架是從古代就傳下來的標(biāo)志。甚至中國還發(fā)現(xiàn)過三國時(shí)代的鐵十架，上書基督教的文字。stauros原意為柵欄，我們編過柵欄的都知道，地上插上豎的木或竹條，再用橫條上下各攔兩道，扎在一起。若把古代的柵欄截取一段，正是單十字或雙連十字的的形狀。在正統(tǒng)的基督教譯本中，不論中文或英文，都譯為十字架（corss）。
又如：德文版《馬太福音》27:40und sprachen: Der du den Tempel Gottes zerbrichstund baust ihn in drei Tagen, hilf dir selber! Bist du Gottes Sohn,so steig herab von Kreuz.——將stauros譯為“Kreuz”（十字架）。
保加利亞語Ти,Който разоряваш храма и за три дни пак го съграждаш, спаси Себе Си;ако Си Божий Син, слез от кръста.
日語版該處用中文譯為：十字架（由于電腦顯示字符方面的原因，不引用日語原文）。
法語版：endisant: Toi qui détruis le temple, et qui le rebâtis en troisjours, sauve-toi toi-même! Si tu es le Fils de Dieu, descends de lacroix!
西班牙語：Ydiciendo: Tú, el que derribas el templo, y en tres días loreedificas, sálvate á ti mismo: si eres Hijo de Dios, desciende dela cruz.
“耶和華見證人”卻作了一番所謂的考證，從而得出了耶穌被釘于一根木柱而非十架上。這些人用一些似是而非的道理來使人相信他們所說的，從而附從于他們的教導(dǎo)，偷換信仰概念，從而達(dá)到邪惡的目的，歸向那已預(yù)定滅亡的靈。
用釘十字架處死犯人是羅馬時(shí)代的死刑之一，這一點(diǎn)早已有考古學(xué)方面的證據(jù)，也有大量的歷史記載。異端認(rèn)為是猶太人按猶太的作法應(yīng)該是把人掛到木頭上（如《以斯帖記》中哈曼就被掛在木架上）。但是，哈曼之死是在波斯。耶穌卻是被彼拉多（羅馬）的兵親手釘死的，而釘十字架正是古代羅馬的死刑之一。
2、其它所謂的考證，其錯(cuò)誤之處由于篇幅的關(guān)系不再一一舉出。
這都是利用中文的習(xí)慣用語和語法在做文章，迷惑信徒。
《新世界譯本》給人的感覺是，其譯者好像根本都沒有歷史知識，只是意淫地從想像中按著合乎異端的教導(dǎo)在譯經(jīng)。換言之，他們譯經(jīng)是根據(jù)自己的信仰，而不是嚴(yán)格譯經(jīng)從圣經(jīng)中生發(fā)出正確的信仰。
六 《圣經(jīng)·新世界譯本》嚴(yán)重的信仰誤導(dǎo)
在該譯本最后的討論題中，提出了許多極端反動異端且迷惑人的論題，如：他們說，只有十四萬四千人將來能到天堂，神不是三位一體，圣子是受造而非生成，圣靈不是神等。其實(shí)這都是片面地取義，就像邪教東方閃電一派說經(jīng)文中的閃電從東方發(fā)出就是指他們一樣，是讓人感到極其可笑的事（斷章取義圣經(jīng)，是異端或邪教的一個(gè)共同點(diǎn)），只要是一名真正的基督徒，心里有神的靈且靠著神，都能識破他們這幼稚可笑的說法。
為了迎合“耶和華見證人”的異端論點(diǎn)，他們在譯經(jīng)時(shí)擅自更改很多經(jīng)文?，F(xiàn)略舉兩例如下：
他們認(rèn)為圣靈不是一位神，是從上帝發(fā)出的動力，所以有時(shí)會把圣靈譯為“從上帝發(fā)出的動力”，把原文“風(fēng)”字曲解。贊美詩曰，“圣靈如風(fēng)風(fēng)何如”云云，正是對圣靈的正確描述；而異端卻有意解釋成從上帝發(fā)出的動力，犯了“和某人吃鹽-和某人愉快交談”式的錯(cuò)誤。（圣經(jīng)原文的“地的四風(fēng)”中文譯為“地的四角”，“錫安的女子”譯為“錫安的城”等，在中文圣經(jīng)都有譯注，這都是由于語言語法及表達(dá)習(xí)慣的不同，如同“和某人吃鹽-和某人愉快交談”一樣）
《創(chuàng)世記》開篇就有一處錯(cuò)譯。其譯本譯為：大地混沌蒼茫，深淵的表面一片黑暗。上帝發(fā)出的動力運(yùn)行在水面上。
且看希伯來原文（以拉丁字母替換希伯來文字母）：u·e·artzeithe theu u·beu u·chshk ol -phni theum u·ruch aleim mrchphth ol-phni e·mim :
直譯為中文：[連詞u]－[冠詞e] －地 變成 混亂 空缺 －[連詞u]－ 黑暗 處于 臉 深淵－ [連詞u] －靈 艾洛希姆（上帝）振動處于臉－[冠詞e]－水（復(fù)數(shù)）。
KJV版譯為：Andthe earth was without form, and void; and darkness was upon theface of the deep. And the Spirit of God moved upon the face of thewaters.
德文版：Und dieErde war wüst und leer, und es war finster auf der Tiefe; und derGeist Gottes schwebte auf dem Wasser.
西班牙文版：Y latierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre lahaz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la haz de lasaguas.
保加利亞文版：Аземята беше пуста и неустроена; и тъмнина покриваше бездната; иБожият Дух се носеше над водата.
法文：La terreétait informe et vide: il y avait des ténèbres à la surface del`abîme, et l`esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux.
中文和合譯本：地是空虛混沌，淵面黑暗， 神的靈運(yùn)行在水面上。
再如：《約翰福音》1：1太初有道，道與神同在，道就是神。其譯本非要添加一個(gè)“一位”，變成“道就是一位神”，都是在否認(rèn)神子的神性，以及父、子、圣靈的三位一體真理。該異端還教導(dǎo)不服兵役，不接受輸血等反動教義。
其它錯(cuò)誤譯法不計(jì)其數(shù)，不再一一查考。
七 靠著神提高靈里的警惕
據(jù)悉，“耶和華見證人”已滲入到我國大陸地區(qū)。目前能見到的《新世界譯本》中文版為日本印制。該異端組織龐大，通過發(fā)送大量似是而實(shí)非的印刷品來迷惑人。
如果我們能天天查考圣經(jīng)，常常向神禱告，按時(shí)做禮拜，多多與教牧人員交通，追求靈里的長進(jìn)，凡事靠著主，就能識破這些異端教導(dǎo)。我們既然信了主，就不能一直停留在初信的嬰兒階段，隨著時(shí)間的增長而停留在基督的開端，要靠主進(jìn)深、登高。否則，很容易成為遍地游行的獅子——魔鬼——的食物，聽信似是而非惑人的道理，心里對真道產(chǎn)生動搖并偏離真道跟從異端邪說，從而失喪自己，在靈里失迷，重新行走在黑暗里，因靈里無知而被牢籠，后果不堪設(shè)想。這一點(diǎn)初信的弟兄姊妹尤其要靠主提高警惕，凡有一些不認(rèn)識的人來送書送錢或幫助我們或是講道等等，要及時(shí)禱告主并找教牧人員交通咨詢，不要隨意按人意憑血?dú)饨哟蚵犘?。（尤其如東方閃電之類的邪教還會投我們?nèi)怏w情欲所好而迷惑我們，如：沒錢的他們送錢，沒老婆的他們給老婆，沒工作的給工作等等。我們一旦軟弱就難以專心仰望神，去受這些不應(yīng)該的物事，從而成為他們的犧牲品，淪喪自己。要牢記主的教導(dǎo)：“所以，不要憂慮說，‘吃甚么？喝甚么？穿甚么？’這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。”）
感謝天父上帝，感謝救主耶穌，感謝主靈的帶領(lǐng)，使我們能夠在遍地游行要踐踏吞吃的魔鬼面前得以警醒，能夠靠著主和他榮耀的話語——圣經(jīng)——識破魔鬼的計(jì)謀，愿榮耀歸于父神。阿們。
《猶大書》1：20－21親愛的弟兄啊，你們卻要在至圣的真道上造就自己，在圣靈里禱告，保守自己常在 神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。
說明：本文是早年發(fā)表的，最近另發(fā)表一文，揭露大異端耶和華見證人的真相。為了方便起見，將該文作為本文的附錄附在本文后，可供查對、參考。
——萬壑松風(fēng)聽琴韻 2011.05.22修
2015.11.06重修
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[附錄：萬壑松風(fēng)聽琴韻新作學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》原文的簡易方法【附：“大異端‘耶和華見證人’的錯(cuò)謬”資料匯編】http://blog.sina.com.cn/s/blog_4af888810100r7ba.html]
大異端“耶和華見證人”把基督教最重要的道理都丟掉了……其實(shí)（他們）是撒但的見證人……誰最不喜歡在地獄里受永遠(yuǎn)的刑罰？就是魔鬼。所以“耶和華見證人”最怕他們的元首下地獄，所以就說，根本沒有地獄……
誰最害怕人得救？誰最恨耶穌基督？誰最恨基督教？誰最恨照著 神形像造的人？不是魔鬼嗎……而大異端“耶和華見證人”卻滿口是惡毒的咒詛，他們究竟哪一點(diǎn)是耶和華的見證人？
打著基督教旗號反基督的大異端“耶和華見證人”如此毀謗、污蔑主耶穌，如此憎恨基督教、憎恨照著 神形像所造的世人，賊心已昭然若揭，但有些信基督教多年的人竟然會為其異端邪說所迷，入了異端的教派，離棄了所信的道。就像有人站在門口罵自己祖宗十八代一整天，人不但不怒，反而把那罵者接到家里，尊其為義父——還有這樣喪失心智的嗎？
學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》原文的簡易方法
【附：“大異端‘耶和華見證人’的錯(cuò)謬”資料匯編】
制圖/文 萬壑松風(fēng)聽琴韻
【希臘文新約圣經(jīng)】ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ6:10－13
Του λοιπου ενδυναμουσθε εν Κυριω και εν τωκρατει της ισχυος αυτου.ενδυσασθε την πανοπλιαν του Θεου προς τοδυνασθαι υμας στηναι προς τας μεθοδιας του διαβολου.οτι ουκ εστινημιν η παλη προς αιμα και σαρκα,αλλα προς τας αρχας,προς ταςεξουσιας,προς τους κοσμοκρατορας του σκοτους τουτου,προς ταπνευματικα της πονηριας εν τοις επουρανιοις.δια τουτο αναλαβετε τηνπανοπλιαν του Θεου,ινα δυνηθητε αντιστηναι εν τη ημερα τη πονηρακαι απαντα κατεργασαμενοι στηναι.
【中文和合譯本】我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力，作剛強(qiáng)的人。要穿戴 神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計(jì)。
因我們并不是與屬血?dú)獾臓帒?zhàn)，乃是與那些執(zhí)政的、掌權(quán)的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰(zhàn)（注：兩“爭戰(zhàn)”原文都作“摔跤”）。所以，要拿起 神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，并且成就了一切，還能站立得住。
——《以弗所書》6:10－13
【希伯來文舊約圣經(jīng)】אַשְׁרֵי501:911
נֵר לרַגְלִ ־ דְבָרֶךָ וְאוֹר לִנְתִיבָתִי׃
【中文和合譯本】你的話是我腳前的燈，是我路上的光。
——《詩篇》119:105
【希臘文新約圣經(jīng)】ПΡΟΣ ΓΑΛΑΤΑΣ1:6－9
Θανμαζω οτιουτωs ταχεωs μετιθεσθε αποτου καλεσαντοs υμαs εν χαριτι Χριστου ειs ετερον ευαγγελιον，ο ουκ εστιν αλλο.ει μη τινεs εισιν ταρασσοντεs υμαs και θελοντεs μεταστρεψαι το ευαγγελιον του Χριστου.αλλα και εαν ημειs η αγγελοs εξ ουρανου ευαγγελισηται υμιν πουs ο ευαγγελισαμεθα υμιν，αναθεμα εστω.ωs προειρηκαμεν，και ορτι παλιν λεγω，ει τιs υμαs ευαγγελιζεται παρ ο παρελαβετε，αναθεμα εστω.
【中文和合譯本】我希奇你們這么快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那并不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。
但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應(yīng)當(dāng)被咒詛。我們已經(jīng)說了，現(xiàn)在又說：若有人傳福音給你們，與你們所領(lǐng)受的不同，他就應(yīng)當(dāng)被咒詛！
——《新約·加拉太書1:6－9》
【希臘文新約圣經(jīng)】ΙΩΑΝΟΥ Α 2:18/22－24
Παιδια,εδχατη ωρα εδτιν,και καθωσ ηκουσατε οτι αντιχριστος ερχεται,και νυν αντιχριτοι πολλοι γεγονασιν οθεν γινωσκομεν οτι εσχατη ωρα εστιν.
Τις εστιν ο ψευστης ει μη ο αρνουμενος οτι Ιησους ουκ εστιν ο Χριστος;ουτος εστιν ο αντιχριστος,ο αρνουμενος τον πατερα και τον υιον.πας ο αρνουμενος τον υιον ουδε τον πατερα εχει ο ομολογων τον υιον και τον πατερα εχει.
Υμεις ο ηκουσατε απ αρχης,εν υμιν μενετω.εαν εν υμιν μεινη ο απ αρχης ηκουσατε,και υμεις εν τω υιω και εν τω πατρι μενειτε.
【中文和合譯本】小子們哪，如今是末時(shí)了。你們曾聽見說，那敵基督的要來?，F(xiàn)在已經(jīng)有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時(shí)了。
誰是說謊話的呢？不是那不認(rèn)耶穌為基督的嗎？不認(rèn)父與子的，這就是敵基督的。凡不認(rèn)子的，就沒有父；認(rèn)子的，連父也有了。
論到你們，務(wù)要將那從起初所聽見的常存在心里；若將從起初所聽見的存在心里，你們就必住在子里面，也必住在父里面。
——《約翰一書》2:18/22－24
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【本文大綱】
▲前言
▲異端橫行的世代
▲大異端“耶和華見證人”篡改、謬譯《圣經(jīng)》的事實(shí)
▲《圣經(jīng)·中文和合譯本》舊譯名詞容易引起誤解之處
▲學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》原文的簡易方法與工具書
▲《圣經(jīng)》原文的作用
▲如何在電腦中輸入希臘文
▲附錄：異端“耶和華見證人”的真相資料匯編
○異端“耶和華見證人”的歷史
○異端“耶和華見證人”未能實(shí)現(xiàn)的“末日預(yù)言”
○異端“耶和華見證人”的一些特征
○異端“耶和華見證人”有意篡改《圣經(jīng)》的證據(jù)及《新世界譯本》之謬誤
○異端“耶和華見證人”如何控制其成員
○異端“耶和華見證人”如何仇恨耶穌、仇恨并污蔑基督教、如何咒詛毀滅世人、仇恨本文作者
○為什么異端“耶和華見證人”是魔鬼的奴才
○喪失心智的人：認(rèn)賊做父
○異端“耶和華見證人”是亞流（阿里烏）異端的死灰復(fù)燃
○異端“耶和華見證人”的異端教義；《圣經(jīng)》真理對其異端教義的駁斥
○異端“耶和華見證人”的危害
○如何對付異端“耶和華見證人”
○遇到異端“耶和華見證人”時(shí)教會當(dāng)如何處置
▲參考及引用資料之目錄
▲作者聲明
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▲前言
“罪惡雖然好像得勝，天父仍然掌管。上帝是王，天地同唱，歌聲充滿萬方！”
本文作者之所以在這里重提大異端“耶和華見證人”并細(xì)致地揭示其異端真相，是因?yàn)樗膫鞑ニ俣戎?、參與人員之眾、傳播地域之廣實(shí)在出人意料；它已經(jīng)嚴(yán)重威脅到我們正統(tǒng)的、傳統(tǒng)的、純正的基督教信仰，也已經(jīng)擾害到一些信徒的家庭，引起家庭不和、家庭糾紛和個(gè)人痛苦。
大異端“耶和華見證人”貌似基督教，但事實(shí)上卻是敵基督教的，也就是打著基督教的旗號反基督教的異端組織【而非什么教派】，來迷惑世人、破壞教會、拉人下水，如經(jīng)上所說：
★“那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。這也不足為怪，因?yàn)檫B撒但也裝作光明的天使。所以，他的差役若裝作仁義的差役，也不算希奇?！?/p>
我們探討牠的異端本質(zhì)，世人或許看我們是內(nèi)斗或派系之爭。但事實(shí)上這根本不是什么內(nèi)斗，該異端與我們正統(tǒng)的基督教信仰也根本論不上什么派與系——既沒有派的聯(lián)系，更沒有任何關(guān)系，簡單地說這是打假。
如果有人仿冒真藥廠的牌子和藥的樣式來生產(chǎn)假藥，真藥廠的人出來揭穿騙局或報(bào)案抓捕這些殘害人命的造假者，你能說他們之間是內(nèi)斗或派系之爭嗎？你是慶幸為民除害還是說真藥廠的人是內(nèi)斗、爭地位、鏟除異己？
大異端“耶和華見證人”正是這種殘害生命的造假者。我們這樣說是有根有據(jù)的，并非肆意污蔑。
我們不能想說誰是異端誰就是異端——誰也沒有這個(gè)權(quán)力。判定異端的標(biāo)準(zhǔn)不是基于我們某個(gè)個(gè)人或組織的意志，乃是基于《圣經(jīng)》和其中的真理——只有《圣經(jīng)》才是判定和鑒別異端的標(biāo)準(zhǔn)。我們持守正統(tǒng)、純正基督教信仰的基督徒，都有義務(wù)和責(zé)任為了主的真道而竭力爭辯。我們爭辯并非跟人有仇，乃是為了維護(hù)主的正道，因?yàn)槲覀儾皇桥c人爭戰(zhàn)，乃是“與那些執(zhí)政的、掌權(quán)的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰(zhàn)”。
有一些狂妄無知的世俗上的敵基督者，或是一些靠抄襲《圣經(jīng)》建立起自己宗教的好戰(zhàn)好流血的宗教徒，常常以自己的一知半解或不求甚解的“知識”，把很多打著基督教旗號反基督教的異端邪教的言論都當(dāng)成基督教的言論，并以之作為“證據(jù)”從而對基督教進(jìn)行瘋狂的、無理智的、膽大的、喪失心智的、潑婦罵街般的攻擊，如經(jīng)上所說：
★“世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華并他的受膏者，說：‘我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索?！亲谔焐系谋匕l(fā)笑；主必嗤笑他們”
——從而自為正確地得出一個(gè)必然錯(cuò)誤的極其荒謬的謬論。因此，我們有必要打假。
雖然不少信仰堅(jiān)定的信徒在抵擋這從鬼魔來的異端邪道，但令人痛心的是，也有一些信徒令人不可思議地對這些非常明顯的異端理論產(chǎn)生了興趣并被鬼魔之異道吞噬。所以，我們必須多讀《圣經(jīng)》，明白真道，時(shí)時(shí)禱告，追求靈命的長進(jìn)；同時(shí)要了解這些異端的兇殘本質(zhì)、歪理謬論和如何貶低、污蔑、辱罵主耶穌、咒詛世人、宣揚(yáng)仇恨的鬼魔特征，同時(shí)還要在真道上進(jìn)深、登高，尋求信仰的正確方法，明白真道，不能只做一個(gè)掛名的稀里糊涂的基督徒——有的信了許多年什么道理也不懂，結(jié)果隨風(fēng)吹來吹去飄忽不定，一聽異端的道理心就活并認(rèn)可，從而失落自己以致被魔鬼吞噬。這都是極其危險(xiǎn)的。
如果有人為一個(gè)曲解、謬解、歪解、有意刪改《圣經(jīng)》的大異端“耶和華見證人”的三言兩語就可以放棄原來的正統(tǒng)的基督教信仰的話，那么，對于沒有老婆送美女、沒錢給錢、沒人力給人力、沒工作給工作的邪教“東方閃電”，是不是更要趨之若鶩？可見信耶穌后如果信得不明白、靈里不長進(jìn)、做一個(gè)掛名的基督徒，后果是何等的可怕！
有些人會以自己沒有文化、不識字作為借口，來逃避讀經(jīng)。本文作者的母親原來并不識字，歸信基督后因著渴慕 神的話語，向 神切切祈求，在 神的幫助下，在父親的協(xié)助中，先是認(rèn)識了繁體字，后來認(rèn)識了簡體字，并學(xué)會了寫字。
我們教會雖然有很多年輕人，但也有一些年老不識字的信徒。他（她）們因著渴慕 神話語的心，學(xué)著認(rèn)字、寫字；有時(shí)候教會還會辦識字班和英語班來教授漢字和英語。他（她）們中間八十多歲的老奶奶，大陸民國時(shí)代是給人做使女的下等人，一生不識字。歸信耶穌后，得到 神許多的恩典。因懷著感恩虧欠的心，并一心渴慕 神的話語，他（她）們靠著 神竟然能慢慢識字、讀經(jīng)了，而且還學(xué)會了書寫，用他（她）們自己的話來說，若非來到 神的面前，今生是不可能識字的。前面提到的那位老奶奶，因著愛 神和信心，愿意以行動配合 神的拯救，原來對她朝打夕罵的兒子竟然一百八十度地轉(zhuǎn)變，開始關(guān)心她、孝敬她，這是我們當(dāng)年親眼見到的見證。
【這不是說她這樣做了才得到 神的恩典，好像用立功之法換來的一樣；事實(shí)上是因?yàn)樗敢饣诟?，有悔改的心，且愿意親近 神， 神因之而看顧她，是 神白白地用恩典扶持，所以榮耀應(yīng)歸于 神。因?yàn)榘凑铡∩竦囊?，我們做什么都無法贖自己的罪，惟有靠耶穌的寶血。但并不是我們信靠耶穌后就一切太平無事了，乃是要靠著 神恩典的扶持和主的大能去悔改，舊人死新人生，有新生命的樣式。凡稱呼主“主啊，主啊”的人不能都進(jìn)天國，惟有遵行天父旨意的人才能進(jìn)去。如果連 神的話語我們都無法識讀，恐怕“遵行天父的旨意、惟喜愛耶和華的律法晝夜思想，這人便為有?！钡葘τ谖覀儊碚f就有些勉強(qiáng)了。】
如果我們自稱是基督徒，卻終其一生而不能讀 神的話語——我們腳前的燈和路上的光——僅僅隔三岔五地聽別人讀或講幾句經(jīng)文，有時(shí)候還會把字的讀音聽成其它同音詞【記得文革時(shí)候，村里的老年婦女因方言把“白求恩”聽成“白茄根”，把“排除萬難”聽成“一直正南”，鬧了不少笑話】，那么，對自己的靈命長進(jìn)又有多少幫助？
在 神沒有難成的事。所以，我們?nèi)绻嫘膼壑鳎蜁涝趺慈プ?；而不識字絕對不是我們不讀經(jīng)的理由，只是自己原諒自己的一種借口罷了。
在異端橫行的世代，在福音世俗化的今天，在異端和對《圣經(jīng)》進(jìn)行的狂妄的所謂“批判”逐漸滲透到我們?nèi)粘Ｉ钪械拇藭r(shí)，在一些無神論者所建立的種種無從證實(shí)的科學(xué)假說被當(dāng)成“真理”并漸漸要同化我們的時(shí)候，教會該當(dāng)如何去做，配合 神保護(hù)祂的羊群，完成 神的托付，這也是需要探討的一個(gè)非常重要的問題。
在這里，我們介紹一種最簡單的學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》原文的方法【并詳細(xì)介紹大異端“耶和華見證人”的歷史和種種違背《圣經(jīng)》的異端教訓(xùn)】，這樣可以更加明白原文的精義，同時(shí)對于抵擋異端也非常有用。
當(dāng)然，這只是一種工具和學(xué)習(xí)的功課，最主要的還是要時(shí)時(shí)靠 神，認(rèn)罪悔改，拆除罪墻，從前賣給罪的舊人靠主死去，屬 神的新人靠主活過來，有新生命的流露，靈里進(jìn)深，用 神的話語和屬靈的知識來裝備自己，投入事工，也要與主親近，生命與主有聯(lián)屬，才能將信心扎在耶穌基督的磐石上，不至于隨風(fēng)動搖。如經(jīng)上所說：
★“你們要靠著主，倚賴他的大能大力，作剛強(qiáng)的人。要穿戴 神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計(jì)。因我們并不是與屬血?dú)獾臓帒?zhàn)，乃是與那些執(zhí)政的、掌權(quán)的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰(zhàn)（注：兩‘爭戰(zhàn)’原文都作‘摔跤’）。所以，要拿起 神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，并且成就了一切，還能站立得住。”
★“務(wù)要謹(jǐn)守、警醒，因?yàn)槟銈兊某饠衬Ч恚缤鸾械莫{子，遍地游行，尋找可吞吃的人。你們要用堅(jiān)固的信心抵擋他，因?yàn)橹滥銈冊谑郎系谋姷苄忠彩墙?jīng)歷這樣的苦難?！?/p>
《羅馬書》上說：
★“這樣，怎么說呢？我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？……所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死里復(fù)活一樣。我們?nèi)粼谒赖男螤钌吓c他聯(lián)合，也要在他復(fù)活的形狀上與他聯(lián)合。我們?nèi)羰桥c基督同死，就信必與他同活……他死是向罪死了，只有一次；他活是向 神活著……這樣，你們向罪也當(dāng)看自己是死的；向 神在基督耶穌里，卻當(dāng)看自己是活的?！?/p>
我們既信了耶穌，就當(dāng)靠著主復(fù)活的大能脫去自己的罪，披戴耶穌基督，有新生命的樣式，離開基督的開端，在靈里登高、進(jìn)深，不能信了多年什么也不知道，該犯哪樣罪還犯，有些不合適的事世人怎樣做我們也照樣行，那該令主何等焦慮傷心！
……
愿受異端攪擾的人能夠認(rèn)明異端的真相和牠以《圣經(jīng)》作幌子的反基督教、反基督、反人類、反《圣經(jīng)》、咒詛世人、咒罵主耶穌的害人實(shí)質(zhì)，并毫不留情地斥責(zé)并拒絕、斷絕異端分子，能靠 神在主的道上得以堅(jiān)固；愿主時(shí)時(shí)保護(hù)祂的羊群，常?？搭櫟k的子民，加添、堅(jiān)固各人的信心。
阿們。
——萬壑松風(fēng)聽琴韻 SOLOMEN BELEK
04/07/2011
▲異端橫行的世代
現(xiàn)在是一個(gè)異端橫行的世代，各種異端正以擅自篡改《圣經(jīng)》的、似是而非的道理去迷惑世人；其速度之快、人員之眾、地域之廣令人頭疼不已。
現(xiàn)在又是一個(gè)對《圣經(jīng)》妄加“批判”、狂妄攻擊的淫亂的世代，有的歪理甚至漸漸滲透到教育領(lǐng)域和我們的日常生活中，要漸漸地同化我們，使我們對《圣經(jīng)》起疑惑；或是用所謂的“圣經(jīng)批判”和《物種起源》等錯(cuò)誤思想和假說的眼光來審視《圣經(jīng)》，最終使我們對《圣經(jīng)》和永生真神以及耶穌基督的救贖之道產(chǎn)生懷疑，將其僅做為一種學(xué)說和理論來對待，而不是用心靈和誠實(shí)來敬拜創(chuàng)造天、地、海和其中萬物的永生真神上帝并為人犧牲且復(fù)活升天的救主基督——這正是魔鬼的目的。
在福音派堅(jiān)信《圣經(jīng)》是 神的話語、《圣經(jīng)》無謬誤的同時(shí)，一些打著基督教旗號的“新派神學(xué)”【即“現(xiàn)代派神學(xué)”，俗稱“不信派”】利用所謂的“圣經(jīng)批判”的什么成果形成一套近似于無神論的“神學(xué)”理論，有的稱基督教徒不是太少而是太多了、不需要傳福音，甚至將傳福音的神學(xué)教師安上一個(gè)什么名義給開除了事；說什么不需要“因信稱義”而要“因愛稱義”；說什么那些逼迫殘害基督教福音派的人是好的；說什么《圣經(jīng)》中記載的童女懷孕、耶穌受死、復(fù)活、升天、再臨等是不可理解的信仰；說什么早把耶穌基督所行的神跡奇事?lián)P棄了；說什么宗教要合一，自稱信基督教但家里卻放上一尊異教的大偶像并常以之示人、以之為榮；說什么要用唯物辯證法來批判《圣經(jīng)》……這些與《圣經(jīng)》相悖的歪理，正一步步滲透到我們的生活中，正要狼眼兇殘、白牙森森地悄然吞噬我們。這就需要我們高舉《圣經(jīng)》，高舉基督，高舉 神的話語，明白《圣經(jīng)》，心里堅(jiān)信所持守的真理，追求靈命的長進(jìn)，并求 神時(shí)時(shí)加添、堅(jiān)固我們的信心。
異端邪教更是妄自更改《圣經(jīng)》的經(jīng)文和精義；大異端“耶和華見證人”甚至為了順應(yīng)其極其異端的歪理邪說，不惜重新翻譯并嚴(yán)重地刪改、篡改、謬譯《圣經(jīng)》。
這一切，《圣經(jīng)》上已有過預(yù)言，是必會出現(xiàn)的。
經(jīng)上說：
★“【耶穌說】那時(shí)若有人對你們說：‘看哪，基督在這里！’或說：‘基督在那！’你們不要信。因?yàn)榧倩?，假先知將要起來，顯神跡奇事，倘若能行，就把選民迷惑了。你們要謹(jǐn)慎?？茨模彩挛叶碱A(yù)先告訴你們了?！?/p>
★“但那日子，那時(shí)辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。你們要謹(jǐn)慎，警醒祈禱，因?yàn)槟銈儾粫缘媚侨掌趲讜r(shí)來到?！?/p>
★“因?yàn)槟銈冏约好髅鲿缘茫鞯娜兆觼淼?，好像夜間的賊一樣”；“所以，你們要警醒，因?yàn)椴恢滥銈兊闹魇悄囊惶靵淼健保弧叭舨痪?，我必臨到你那里，如同賊一樣。我?guī)讜r(shí)臨到，你也決不能知道?！?/p>
★“親愛的弟兄啊，你們要記念我們主耶穌基督之使徒從前所說的話。他們曾對你們說過，末世必有好譏誚的人隨從自己不敬虔的私欲而行。這就是那些引人結(jié)黨，屬乎血?dú)猓瑳]有圣靈的人。
“親愛的弟兄啊，你們卻要在至圣的真道上造就自己，在圣靈里禱告，保守自己常在 神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生?！?/p>
★“我希奇你們這么快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那并不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。
“但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應(yīng)當(dāng)被咒詛。
“我們已經(jīng)說了，現(xiàn)在又說：若有人傳福音給你們，與你們所領(lǐng)受的不同，他就應(yīng)當(dāng)被咒詛！”
★“我向一切聽見這書上預(yù)言的作見證，若有人在這預(yù)言上加添什么， 神必將寫在這書上的災(zāi)禍加在他身上；這書上的預(yù)言，若有人刪去什么， 神必從這書上所寫的生命樹和圣城，刪去他的份?！?/p>
▲大異端“耶和華見證人”篡改、謬論《圣經(jīng)》的事實(shí)
《哥林多后書》11:13－15
★“那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。這也不足為怪，因?yàn)檫B撒但也裝作光明的天使。所以，他的差役若裝作仁義的差役，也不算希奇。他們的結(jié)局必然照著他們的行為?！?/p>
大異端“耶和華見證人”所使用的《新世界譯本》是經(jīng)過有意地刪改、篡改和謬譯的。
本文作者曾寫過一篇《“耶和華見證人”與<圣經(jīng)·新世界譯本>的謬誤》發(fā)布在本博客中。時(shí)至今日，大異端“耶和華見證人”的嘍啰們還不停地在該文后回帖，指出本文作者的態(tài)度“有問題”，指出本文作者不應(yīng)該批評他們，不應(yīng)該說他們是異端，指出應(yīng)當(dāng)由 神在審判日來斷是非；或是說他們的《新世界譯本》如何如何正確，如何如何好——但就是提不出有力的證據(jù)，總是打擦邊球，想要在氣勢上把你壓下去之后再殲之。他們甚至還會說“如果說 神是三位一體，父就是子，子就是父，那么你能說你父親就是你，你就是你父親嗎”這類以被造物去推斷造物主的歪理。要是這樣的話，你為何不對瓦器說，喂，瓦盆老兄，你是窯匠造的，為什么長得跟窯匠不一樣呢？窯匠會走路說話，瓦盆兄卻是死圪垯一塊，不會走路說話。窯匠會娶妻生子，瓦盆兄什么時(shí)候也生個(gè)小瓦盆出來耍?！烙?jì)有病吧你。
你認(rèn)為這是歪理，不正確？這不正是你們異端“耶和華見證人”的思維模式？
所以對付這類篡改《圣經(jīng)》的異端，最好能明白原文的精義，否則很容易迷在那些似是而非的理論里?！局劣诖螽惗恕耙腿A見證人”究竟異端在何處，《圣經(jīng)·新世界譯本》究竟錯(cuò)謬在何處，請參看本博客“基督/ 要道”欄中的《“耶和華見證人”與<圣經(jīng)·新世界譯本>的謬誤》一文，此處不再詳細(xì)引述?！?/p>
▲《圣經(jīng)·中文和合譯本》舊譯名詞容易引起誤解之處
由于翻譯和時(shí)代變遷的原因，有些翻譯《圣經(jīng)》的時(shí)代的詞語，現(xiàn)在發(fā)生了諸多變化，很容易引起歧義。如：《圣經(jīng)·中文國語和合譯本》完成于1919年，當(dāng)時(shí)的用詞其意義和現(xiàn)在的用法略有不同，如“游行”，今指漫步；“結(jié)實(shí)”指結(jié)出果實(shí)；“年老發(fā)白”指年紀(jì)大、頭發(fā)變白；“發(fā)現(xiàn)”指發(fā)出、顯現(xiàn)；“童子”指少年，“少年人”指青年；“虛心”現(xiàn)在一般指謙虛，但《圣經(jīng)》中指心靈空虛或靈里貧窮而非謙虛【《馬太福音》5:3“虛心的人有福了，因?yàn)樘靽撬麄兊摹币痪洌芏嗳税选疤撔摹崩斫獬伞爸t虛”或“謙卑”，這樣不論是對比原文還是從后面幾節(jié)經(jīng)文來看，都會讓人覺得有些莫名其妙。事實(shí)上從原文或英譯本可以看出來，“虛心”是“心靈空虛”或“靈里貧窮”的意思，這是因?yàn)檎Z文隨時(shí)代變化造成的歧義。另可參看《以賽亞書》66:2及該節(jié)的譯注】，等等。這可能需要我們察考一下原文的意思。
另外，一些舊譯名詞在現(xiàn)代人看來，可能會引起極大的誤解。如：《圣經(jīng)·中文和合譯本·提摩太前書》2:12“我不許女人講道，也不許她轄管男人，只要沉靜”，就有人據(jù)此認(rèn)為，女人在教會不能講道；還說女人講道是違背《圣經(jīng)》的；甚至有的教會只允許男人講道，而不讓女人講道。
其實(shí)這是誤解。
這節(jié)經(jīng)文的希臘文是這樣的：
★διδασκειν δε γυναικι ουκεπιτρεπω,ουδε αυθεντειν ανδρος,αλλ ειναι εν ησυχια（didaskO de gunEou epitrepO，oude authenteo anEr，alla eimi en hEsuchia）.
英文KJV譯本譯為：
★But I suffer not a woman to teach, nor tousurp authority over the man, but to be in silence.
《圣經(jīng)·中文新譯本》譯為：
★“我不準(zhǔn)女人教訓(xùn)男人，轄制男人；女人總要安靜?！?/p>
天主教《圣經(jīng)·中文思高譯本》譯為：
★“我不準(zhǔn)許女人施教，也不準(zhǔn)許她管轄男人，但要她安于沉靜?！?/p>
《圣經(jīng)·中文呂振中譯本》譯為：
★“我不準(zhǔn)婦女教訓(xùn)人，也不許她以權(quán)威壓男人，我乃是要她安于恬靜?！?/p>
“講道”一詞的原文為διδασκε，音譯為did-as'-ko，意思是toteach“教導(dǎo)”，這節(jié)經(jīng)文的意思是“我不許女人教導(dǎo)和管轄男人，只要沉靜”。保羅并不是不讓女人講道，只是不許女人教導(dǎo)、管轄男人。另外，“女人”在這里是單數(shù)awoman，“男人”也是單數(shù)a man，有人認(rèn)為這可能是針對當(dāng)時(shí)以弗所教會一個(gè)特別愛教導(dǎo)、管轄男人的女人而言的。
神在舊約時(shí)代使用過許多女人做領(lǐng)袖，如：
《出埃及記》15:20
★“亞倫的姐姐女先知米利暗，手里拿著鼓，眾婦女也跟她出去拿鼓跳舞”；
《歷代志下》34:22
★“于是，希勒家和王所派的眾人都去見女先知戶勒大”；
《士師記》4:4
★“有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，當(dāng)時(shí)作以色列的士師”等等。
另據(jù)《路加福音》2:36－37記載：
★“又有女先知，名叫亞拿，是亞設(shè)支派法內(nèi)力的女兒，年紀(jì)已經(jīng)老邁，從作童女出嫁的時(shí)候，同丈夫住了七年就寡居了，現(xiàn)在已經(jīng)八十四歲（注：或作“就寡居了八十四年”），并不離開圣殿，禁食祈求，晝夜事奉 神”。
所以，有些詞句由于時(shí)代的變遷、中文的變化而導(dǎo)致有些譯詞容易誤解。如果弄明白了原文的意思，就不會誤解、曲解了。
一些新的《圣經(jīng)》譯本令人不可思議地接連推出來。不知道為什么人們競賽一般地翻譯各自的譯本，難道有幾個(gè)公認(rèn)的優(yōu)秀譯本還不夠嗎？不能把這些精力用在更需要的事工上嗎？況且，有些翻譯的版本，語言過于通俗，完全不像《圣經(jīng)》文體；有些譯本又采用了意譯，有些句子讓人大跌眼鏡。而最可怕是一些新派神學(xué)的所謂譯經(jīng)家們的譯本，里面竟然出人意料地出現(xiàn)一些嚴(yán)重的信仰錯(cuò)誤。
……
▲學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》原文的簡易方法與工具書
在國內(nèi)學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》原文是比較困難的，因?yàn)闆]有專門教授這門學(xué)問的普及型學(xué)府；即使有的神學(xué)院開設(shè)有相關(guān)課程，一般信徒也難以進(jìn)去學(xué)習(xí)。好在現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上的資料很多，與從前相比，想學(xué)習(xí)知識已不是特別困難的事。
學(xué)習(xí)原文，需要具備一定的英文知識，因?yàn)楹芏嘣牡闹v解都使用英文。
可以找一些視頻教程或語音教程從語言學(xué)方面學(xué)習(xí)原文，這樣可以掌握一些比較規(guī)范的知識。不過這樣學(xué)有點(diǎn)專業(yè)的味道，而且需要較長的時(shí)間。也可以找一些文字資料來看，從文字學(xué)方面來研究。這些方法都需要下點(diǎn)工夫才有效果。
有沒有什么一蹴而就的方法，既快又好地掌握一些簡單的《圣經(jīng)》原文的知識？
答案是肯定的。
不過，因?yàn)榧认肟?，又想好，那么肯定就不能學(xué)得既專業(yè)又精良了。因?yàn)椤跋胍?、又想巧，買個(gè)老牛不吃草”的想法是極難實(shí)現(xiàn)的。不過對于一般的查經(jīng)和考證來說，應(yīng)該夠用了。我們來看一個(gè)人人都能學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》原文的簡單方法。
首先，來看希伯來文和希臘文的字母表，如下圖所示：
這些字母想記一下也可以，記不住時(shí)跳過這一步也行。不過，為了表示我們學(xué)的是希伯來文和希臘文，這些字母即便記不住也最好熟悉一下?！鞠２畞砦牡淖⒁舴枦]有列出。注意：希伯來文是從右向左讀的?！?br /> 我們現(xiàn)代人學(xué)慣了英文，對別的語言學(xué)起來會感到困難或別扭，這都是思維定勢在作怪。事實(shí)上，據(jù)稱英文與其它歐洲語言相比，是比較難學(xué)的一種。
要想深入研究《圣經(jīng)》的原文，是需要下工夫的，光字母就夠記一陣了。
《圣經(jīng)》的原文在當(dāng)時(shí)是很多人可讀的文字。后來，由于歷史的變遷，這些文字就成了一些人的特權(quán)，為了遮掩他們打著信仰耶穌的旗號、所做所行卻違背《圣經(jīng)》的事實(shí)，《圣經(jīng)》被人為地過度圣化，甚至到了普通信徒都沒有資格讀的地步。
自馬丁·路德時(shí)代起，《圣經(jīng)》被翻譯成各種文字，重新回到了（本來應(yīng)該回到的）所有普通信徒的手中。但是，普通信徒只能通過譯本來讀《圣經(jīng)》。眾所周知，任何一個(gè)譯本都不是十全十美的，連著名的《中文和合譯本》也略有瑕疵。
到了一百多年前，Dr.Strong氏想讓人人都有機(jī)會來了解原文的精義，遂以英文字母音譯每個(gè)原文詞匯，按字母順序給每個(gè)詞匯用數(shù)字進(jìn)行四位數(shù)字編碼，列出字的組成，追溯字的來源，加上原文字意和英文欽定本【KingJamesVersion－KJV】的翻譯。這樣，原文的詞匯都被四位數(shù)字的編號替換，因此根本不用學(xué)習(xí)原文的字母、構(gòu)詞和語法等東西，只要認(rèn)得十個(gè)數(shù)字和英文字母就行了，故人人皆可明白并確認(rèn)每一個(gè)原文詞意，以及其在《圣經(jīng)》中的用法和各字間的關(guān)系，從而建起一道通往原文查經(jīng)的橋梁，這對于明白《圣經(jīng)》原文精義或駁斥異端謬論等都有很大的用處。
Strong氏的做法使《圣經(jīng)》原文變得人人可以研究，簡單到無以復(fù)加的地步。最重要的是，不用學(xué)習(xí)原文的字母與構(gòu)詞就可以明白原文的精義。后來很多原文書籍或詞典都采用這種方法。
不過，這種方法也有一個(gè)缺陷：原文的所有詞匯都變成了四位數(shù)字編碼，學(xué)習(xí)者可以輕松地明白原文精義；但學(xué)會了許多東西后，當(dāng)看到由原文字母拼寫的真正的原文《圣經(jīng)》時(shí)，卻不知所措了，原來熟悉的詞匯忽然又變得陌生了。
這個(gè)問題其實(shí)也很好解決：將原文字母拼寫的《圣經(jīng)》和數(shù)字編碼的原文《圣經(jīng)》對照著看，就可以知道某四位數(shù)字編碼對應(yīng)原文的哪個(gè)詞匯，這樣就不會造成數(shù)字編碼熟悉后不認(rèn)識原文字母拼寫的詞匯了。
現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上可以下載到CHM格式的電子版《原文圣經(jīng)》【大小為10.5M】，其實(shí)就是Strong氏原文編碼體系的原文《圣經(jīng)》，上面看不到一個(gè)希伯來文或希臘文字母，原文詞匯全變成了四位數(shù)字編碼。這個(gè)版本的電子書的正文是《中文和合譯本CUV》【令人慶幸的是中文為繁體中文】和英文KJV雙語版。打開后電子書的界面如下圖所示：
左邊是目錄欄，點(diǎn)擊書卷名稱后可以跳轉(zhuǎn)到相應(yīng)的書卷里。
右邊上、中、下并列三欄。
上面是章數(shù)，點(diǎn)擊后可跳轉(zhuǎn)到某卷書的某章里。中間是正文欄，有中文CUV和英文KJV的對照經(jīng)文正文，正文下方就是Strongs原文詞匯數(shù)字編碼。這些編碼代表原文詞匯，數(shù)字編碼后邊的英文詞匯是對原文詞匯的翻譯。
當(dāng)在正文欄點(diǎn)擊一個(gè)綠色的原文詞匯編碼后（如《創(chuàng)世記》1:1的第一個(gè)詞匯בְּרֵאשִׁית【ray-sheeth'】的編碼7225），會在下面的注解欄里出現(xiàn)一個(gè)大號的紅色編碼（7225），表示這一欄的資料是對原文詞匯（7225）的注解。
在注解欄的紅色大號編碼下邊是該原文詞匯的讀音和音譯。讀音下邊的Text是該詞的注解文本。注解的下邊是該詞在英文KJV版中的譯法。
最下面是該詞在英文KJV版中出現(xiàn)的次數(shù)及位置。
這個(gè)電子版《圣經(jīng)》最大的好處就是不用學(xué)習(xí)原文字母就可以簡單方便地明白原文的精義。
如果想和原文字母拼寫的原文《圣經(jīng)》關(guān)聯(lián)起來，可以另外使用一些電子版的原文《圣經(jīng)》，這些電子書都可以從互聯(lián)網(wǎng)上下載到。
PDF格式的原文注解《圣經(jīng)》，列出原文希伯來文和希臘文，文本下方注上對應(yīng)的拉丁字母和原始詞意、引伸詞意，旁邊附有每節(jié)經(jīng)文的英文KJV版的譯文。
還有一些純原文文本的PDF格式的原文《圣經(jīng)》，不帶注解。
如果想深入研究版本，可參考新約希臘文《西奈抄本》的掃描版PDF格式的電子書。
為了方便起見，可以下載一個(gè)“多版本圣經(jīng)”，這個(gè)小程序匯集了十九個(gè)版本的《圣經(jīng)》，有：
《中文和合譯本》
《新譯本》
《呂振中譯本》
《現(xiàn)代中文譯本》【本文作者不太看好這個(gè)譯本】
《當(dāng)代中文譯本》
《天主教思高譯本》
New International Version（NIV，英文新國際版）
New Revised Standard Version（NRSV）
New American Standard Version（NASV）
King James Version（KJV）
New American Standard Bible 1995（NASB95）
New American Standard Bible 1977（NASB77）
Revised Standard Version（RSV）
Bible in Basic English（BBE）
World English Bible（WEB）
DBY
Young's Literal Translation（YLT）
BHS（希伯來文，舊約）
GNT（希臘文，新約）
這個(gè)版本可以直接顯示希伯來文和希臘文，看起來非常方便；全是純文本，不帶注解。不支持復(fù)制粘貼到其它文檔中——除非設(shè)置為相應(yīng)的字體。
如果能買到《原文編號圣經(jīng)》更好。經(jīng)文的正文由《中文和合譯本》和英文KJV版對照構(gòu)成，中文版在經(jīng)文的正文下方有很多數(shù)字編號；書末附的《原文字典》、《原文字系》和《原文字匯》共三個(gè)原文詞典，詞典的字匯全是數(shù)字編號，沒有原文字母。經(jīng)文正文下方的數(shù)字編號，代表某個(gè)原文詞匯，通過某個(gè)編號可以從書末的詞典里查到某個(gè)詞的注解，非常方便。
▲《圣經(jīng)》原文的作用
除了原文查經(jīng)可明白原文的精義之外，在對付異端時(shí)，原文查經(jīng)也是有力的武器。這些異端常常謬解、曲解、歪解《圣經(jīng)》，或斷章取義地只引用對其有利的某一節(jié)半節(jié)經(jīng)文，進(jìn)行似是而非的說教，很能迷惑人。
本文作者曾經(jīng)寫過《“耶和華見證人”與<圣經(jīng)·新世界譯本>的謬誤》、《警惕FamilyRadio（乏沒理·擂地球）廣播電臺的異端侵襲》、《警惕<達(dá)·芬奇密碼>中異端思想的侵襲》等駁斥異端邪說的文字發(fā)布在本博客中。其它幾篇回帖的人并不是太多，只有《“耶和華見證人”與<圣經(jīng)·新世界譯本>的謬誤》一文的回帖最多，至今仍有許多異端“耶和華見證人”的嘍啰回帖、與本文作者辯論。他們的《新世界譯本》與我們信仰純正的教會使用的《中文和合譯本》有極大的差異；他們竭力宣揚(yáng)其異端邪說，將耶穌貶為受造之物，說其能在善惡間置換，降生前是天使長彌迦勒等，竭力否認(rèn)圣靈是三一真神中的一位；還說耶穌被釘死在木柱上而非十字架上——這一點(diǎn)在《警惕<達(dá)·芬奇密碼>中異端思想的侵襲》第四篇中有詳細(xì)的駁斥。
事實(shí)上，《圣經(jīng)》中根本沒有這些異端的觀點(diǎn)，大異端“耶和華見證人”不過是魔鬼手中的工具，重拾近兩千年前的亞流【一譯“阿里烏”】異端，經(jīng)過重新包裝后來迷惑世人。
魔鬼最怕在地獄中受苦【再說，如果沒有了地獄，人就可以任意妄為而不用怕死后和魔鬼一起在那地方受苦了】，所以大異端“耶和華見證人”就說沒有地獄；魔鬼最怕人信耶穌、最怕人信耶穌是 神、最怕人相信耶穌是三一真神中的圣子、最怕人因信耶穌脫離魔鬼、罪和黑暗的權(quán)勢而進(jìn)入光明、得到新生命——于是大異端“耶和華見證人”就竭力將耶穌貶為受造物而不按真理宣講耶穌是由真神所生的、是生成非造成的 神……
既然《圣經(jīng)》上沒有他們的異端觀點(diǎn)，怎么辦？那就只能從篡改《圣經(jīng)》著手，所以，他們的《新世界譯本》經(jīng)與原文對照，有些地方竟然錯(cuò)得令人驚愕不已，如：《約翰福音》1:1希臘文為：
★Εν αρχη ην ο λογος,και ο λογος ην προςτον Θεον,και Θεος ην ο λογος（en archE eimi ho logos kai ho logoseimi pros ho theos， kai theos eimi ho logos）.
英文KJV版譯為：
★In the beginning was the Word, and theWord was with God, and the Word wasGod，即“太初有道，道與神同在，道就是神”。
《新世界譯本》非要添加一個(gè)“一位”，變成“道就是一位神（祉）【agod而非正確的"God"。其中文譯本轉(zhuǎn)譯自英譯本，作“在最初就有‘話語’，‘話語’跟上帝同在，‘話語’是個(gè)神（祉）”。
據(jù)維基百科，這一節(jié)經(jīng)文“有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)者不同意此翻譯，反對者把《新世界譯本》這節(jié)經(jīng)文的翻譯描述為‘一個(gè)可怕的誤譯’、‘畸形的’、‘知性上不誠實(shí)的’、‘完全站不住腳的’、‘根據(jù)從基本的希臘語文法上完全無知的’”；“《新世界譯本》中其它引起翻譯爭議的經(jīng)文還有《路加福音》23:43、《約翰福音》8:58、《使徒行傳》20:28、《歌羅西書》1:15-20、《提多書》2:13、《希伯來書》1:8和《啟示錄》3:14”等】”，都是在否認(rèn)神子的神性，以及父、子、圣靈的三位一體真理。該異端還教導(dǎo)不服兵役、不接受輸血等教義。具體情況可參看《“耶和華見證人”與<圣經(jīng)·新世界譯本>的謬誤》一文的論述。
他們用人的事去推斷 神的事，以有限的知識和頭腦來強(qiáng)行定義永恒無限的真神，以被造物去推斷造物主，從而自以為正確地得出一個(gè)必然錯(cuò)誤的結(jié)論。
【據(jù)維基百科：《圣經(jīng)新世界譯本（NWT）》為（大異端）“耶和華見證人”從《圣經(jīng)》原文希伯來文、阿拉米文（即亞蘭文）、希臘文直接翻譯的《圣經(jīng)》，絕非來自任何《圣經(jīng)》譯本。雖然《圣經(jīng)新世界譯本》的出版得到一些學(xué)者賞識，但《新世界譯本》亦受基督教的護(hù)教者、希臘文和希伯來文法學(xué)者批評。其批評包括認(rèn)為（大異端）“耶和華見證人”改變《圣經(jīng)》內(nèi)容以適應(yīng)異端的教義，翻譯本也包含了一些錯(cuò)誤和偏差?！?/p>
異端“耶和華見證人”的傳播速度之快、參與的人員之眾、傳播的地域之廣令人始料未及。原以為離我們還很遠(yuǎn)，不料，竟然已滲透到我們的生活中來了。
除了大量的異端嘍啰們回帖與本文作者辯論外，通過網(wǎng)上交流得知，這些異端在山東某教會一個(gè)姊妹的家鄉(xiāng)極其活躍，異端分子到她家去傳講“耶和華見證人”的謬論。令人難以置信的是，她的信主多年的婆母竟然被拉下了水，相信異端那一套歪理，還試圖拉她下水，令她痛苦不堪。看來，我們?nèi)舨缓煤玫匦趴俊∩瘢荒苊靼住妒ソ?jīng)》的真理，靈里不能與主相親、生命不能與主聯(lián)合，就很容易成為魔鬼邪靈及其使者——異端邪教——下手的目標(biāo)。正如經(jīng)上所說：
★“務(wù)要謹(jǐn)守、警醒，因?yàn)槟銈兊某饠衬Ч恚缤鸾械莫{子，遍地游行，尋找可吞吃的人。你們要用堅(jiān)固的信心抵擋他，因?yàn)橹滥銈冊谑郎系谋姷苄忠彩墙?jīng)歷這樣的苦難?！?/p>
★“我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力，作剛強(qiáng)的人。要穿戴 神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計(jì)。因我們并不是與屬血?dú)獾臓帒?zhàn)，乃是與那些執(zhí)政的、掌權(quán)的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰(zhàn)（注：兩“爭戰(zhàn)”原文都作“摔跤”）。
“所以，要拿起 神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，并且成就了一切，還能站立得住。”
我們固然可以通過原文查經(jīng)來明白原文的精義，并看出魔鬼借著異端邪說如何用齷齪的手段達(dá)到其陰毒的、骯臟的、與 神并祂的受膏者耶穌基督作對的、散布謊言的目的；但同時(shí)也希望異端邪說的信徒也能研讀《圣經(jīng)》的原文，來看穿魔鬼披戴著異端組織的美麗外衣的邪惡真相，脫離鬼魔的轄制，離棄謊言的異端邪說，歸入 神的正道來。
當(dāng)然，這一切都只是一些技術(shù)手段和學(xué)習(xí)的功課，并且要靠著 神去做，以 神為中心，而不能憑自己的血?dú)庑惺?。因?yàn)橹髟f過，離了祂我們什么也不能做。我們口中的氣息、我們的生命、日用的飲食，我們居住的大地、使用的萬物都在于祂。所以，我們凡事要靠 神而行，凡事順從 神，才不會因?yàn)轵湴炼ァ∩竦耐?，才不會在自我中漸漸走入迷途，并要時(shí)時(shí)歸榮耀于 神。
不論如何，《圣經(jīng)·中文和合譯本》還是中文的標(biāo)準(zhǔn)和權(quán)威譯本，其譯文的精確、典雅、清麗、流暢，目前沒有任何一個(gè)中文譯本可以超越。雖然該譯本存在極少的翻譯上不太準(zhǔn)確之處【如《約翰福音》4:24“ 神是個(gè)靈”，原文無“個(gè)”字（πνευματιοΘεος－πνευματι意為spirit；ο意為the、this；Θεος意為God），應(yīng)當(dāng)譯為“ 神是靈”。英文KJV版譯為“Godis a Spirit”（is為斜體，表示為另加的詞）；RSV和NIV等譯本譯為“God isspirit”；《中文文理和合譯本》作“上帝乃神”；《天主教中文思高譯本》作“天主是神”；《呂振中譯本》作“上帝是靈”；《新譯本》作“ 神是靈”?！?，所以每一個(gè)譯本都不是十全十美的。為了明白原文精義或一些詞語的時(shí)代變遷，可以查對原文。但切不可圖新鮮，時(shí)不時(shí)地?fù)Q個(gè)新的中文譯本來讀；如果靈里軟弱時(shí)，遇到一些不良的譯本【尤其是異端譯本】很容易對其認(rèn)可，那么后果如何，可想而知。
需要說明的是，除了《圣經(jīng)》本身，一切的參考資料要在禱告中交托給 神并靠 神去查閱，能少看還是少看些參考資料為宜。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)上珠目混雜，有些資料是異端邪教的，寫得猛一看還很有理，如果靈里軟弱或分辨能力不強(qiáng)，就有對其認(rèn)同而致靈里受虧損的可能。
所以，網(wǎng)絡(luò)上的資料還是靠著 神去找需要的東西——總之還是少看為妙，誰知道面前有什么圈套等我們?nèi)ヌ?？這可是兩靈里的爭戰(zhàn)，乃要時(shí)時(shí)靈里警醒依靠 神，而不可大意或逞血?dú)庵隆?br /> 【本文作者曾遇到過大異端“安息日會”和大異端平羅德Harold Egbert Camping的“FamilyRadio”異端電臺、大異端“耶和華見證人”等冒充基督教或打著基督教的旗號反基督的異端組織的資料。他們當(dāng)然不會先說自己是異端了，而是用一些似是而非的話以及大量的圣經(jīng)考古資料等來迷惑人，猛一看時(shí)頗覺有理，直到看到他們說某年月日基督要復(fù)臨、18××年基督才在天上進(jìn)入圣所時(shí)，才感到不對頭，才知道這是異端的書，甚至要為看這書并在開始時(shí)認(rèn)為書中某些地方有理、縱容認(rèn)可敵基督的異端而認(rèn)罪——這實(shí)在想來都令人可怕。所以弟兄姊妹還是少一點(diǎn)好奇心，潛心于 神的話語，少看各種參考資料為好。因?yàn)橐恍┊惗诵敖痰臅矀窝b起來混在其中，有時(shí)使人難以分辨——以免因靈里軟弱時(shí)跌倒。如果非要找些資料，也要交托給 神，求 神帶領(lǐng)，而不要憑自己以致不小心著了鬼魔的道——因?yàn)橹髡f，離了祂我們什么也不能做?！?br /> 神的話是我們腳前的燈，是我們路上的光。我們學(xué)習(xí)的目的乃是為了能更加明白原文的精義，而不能為了彰顯自己的榮耀，因?yàn)檫@樣做是與所學(xué)習(xí)的經(jīng)文相悖的。
▲如何在電腦中輸入希臘文
不用安裝專用的輸入法，也可以在電腦鍵盤上輸入希臘文，只需要設(shè)置一下“文字服務(wù)和輸入語言”就可以了。
在顯示器屏幕右下角的“語言欄”【即輸入法】上點(diǎn)擊右鍵－設(shè)置，打開“文字服務(wù)和輸入語言”對話框。
在“已安裝的服務(wù)”項(xiàng)里點(diǎn)擊“添加”按鈕，打開“添加輸入語言”對話框。
打開“輸入語言”列表。
選擇“希臘語”即可。
打開記事本文檔或其它輸入文字的程序，按Ctrl & Shift或Shift &Alt【根據(jù)操作系統(tǒng)的版本而定，可以試一下，看哪個(gè)組合鍵可以切換】切換到“EL希臘語”即可進(jìn)行希臘文的輸入。
這個(gè)輸入法中希臘文字母在鍵盤上的位置可以參看下圖：
整理文字如下：【左右字符的意義：鍵盤上的英文字符－在同一個(gè)鍵上的希臘文字母的大寫與小寫】
W－ς
E－Ε ε
R－Ρ ρ
T－Τ τ
Y－Υ υ
U－Θ θ
I－Ι ι
O－Ο ο
P－Π π
A－Α α
S－Σ σ
D－Δ δ
F－Φ φ
G－Γ γ
H－Η η
J－Ξ ξ
K－Κ κ
L－Λ λ
Z－Ζ ζ
X－Χ χ
C－Ψ ψ
V－Ω ω
B－Β β
N－Ν ν
M－Μ μ
加載了希臘文輸入法之后，如果切換到希臘文輸入法，會影響某些程序快捷鍵的使用。如果忽然發(fā)現(xiàn)某些程序【如Photoshop】的快捷鍵不管用了，用正常的排除法也無法解決，那么可以檢查一下是否正處于希臘文輸入法；如果是，切換到其它輸入法即可。如果希臘文輸入法用得較少，又覺得其對其它程序快捷鍵影響較大時(shí)，也可以通過上面的設(shè)置步驟將其刪除。
由于希伯來文從右向左寫，還加有注音符號，所以和阿拉伯文一樣，沒有可選擇加載的輸入法。如果需要輸入希伯來文，可以下載專用的輸入法程序安裝后使用。
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▲附錄：異端“耶和華見證人”的真相資料匯編
本段資料根據(jù)維基百科和一些論壇里的批駁異端的資料、一批異端辨惑的書籍中關(guān)于大異端“耶和華見證人”真相的資料以及本文作者的親身經(jīng)歷編寫而成。
某些人若被其異端迷惑，可以認(rèn)一認(rèn)其真面目。
《約翰一書》2:18/22－24
★小子們哪，如今是末時(shí)了。你們曾聽見說，那敵基督的要來。現(xiàn)在已經(jīng)有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時(shí)了。
★誰是說謊話的呢？不是那不認(rèn)耶穌為基督的嗎？不認(rèn)父與子的，這就是敵基督的。凡不認(rèn)子的，就沒有父；認(rèn)子的，連父也有了。
論到你們，務(wù)要將那從起初所聽見的常存在心里；若將從起初所聽見的存在心里，你們就必住在子里面，也必住在父里面。
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○異端“耶和華見證人”的歷史
我們先來看一看大異端“耶和華見證人”的歷史。
大異端“耶和華見證人”【Jehovah'sWitnesses，中文簡稱“耶證”】是于1870年代末，由查爾斯·泰茲·羅素【Charles TazeRussell 1852.02.26－1916.10.31】在美國發(fā)起的打著基督教旗號的異端組織，在基督論方面的教義與正統(tǒng)基督教迥異。
查爾斯·泰茲·羅素出生于賓夕法尼亞州【Pennsylvania】的小城Allegheny，是蘇格蘭和愛爾蘭人的后裔，由英國移民至美國最少已有三代。他父母是長老會的信徒，他跟著父母在長老會長大，但后來加入了公理會。
羅素在1879年與開創(chuàng)“錫安守望臺”出版雜志【ZION WATCHTOWER】，在文章中大肆抨擊正統(tǒng)基督教信仰的、《圣經(jīng)》中所教導(dǎo)的三位一體真理、靈魂不死和地獄永火等教義。在1884年正式成立“錫安守望臺”單張協(xié)會【ZIONWATCHTOWER TRACTSSOCIETY】，出版《守望臺》和《儆醒》二份雜志。直到如今這二份雜志仍然是大異端“耶和華見證人”的喉舌。
他于1879年與瑪莉亞·阿克利【Maria Ackley】結(jié)婚，她一直盡心幫助丈夫治理“守望臺”雜志社。
在她編輯時(shí)有一次與丈夫發(fā)生不同的意見，羅素一定要她公開道歉并承認(rèn)錯(cuò)誤；但她覺得她有解釋的權(quán)利。后來又有一些相似的情形出現(xiàn)，羅素便開始控制她，不準(zhǔn)她編雜志，在家中不理睬她，并要控制她的社交、所看的書、一切的都要控制。因此她終于忍受不住，在1897年與羅素分居；1913年她向法庭申請離婚，理由為羅素為人自負(fù)、自我、控制欲太強(qiáng)，又與其他女人有染。
羅素對宗教相當(dāng)熱心，可惜為人不誠實(shí)，好吹牛，例如：
他自稱在夏威夷火奴魯魯【Honolulu】講道大受歡迎，他的講章被刊登于美國和加拿大三千多份報(bào)紙中。美國報(bào)社《鷹報(bào)【EAGLES】》不信，寫信詢問夏威夷《星報(bào)【STARS】》編輯，才知道羅素并沒有在夏威夷公開講過道，更沒有大受歡迎，只逗留了數(shù)小時(shí)便離開了。
他宣稱他發(fā)明了一種神跡麥子【MiracleWheat】，能夠比其他品種多五倍的收成。政府下令化驗(yàn)他的神跡麥子，發(fā)現(xiàn)只比普通的麥子有稍多的收成。
他自稱是希臘文專家，精通希臘文。法官請了一些希臘文專家，在法庭上叫他去閱讀并解釋新約希臘文時(shí)，他未能答出，于是他只好承認(rèn)不懂希臘文，拆穿了他的謊話。
以上的資料全部是真憑實(shí)據(jù)，看當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)為證，不容他們抵賴。
我們開始也會以為他們很虔誠，但慢慢便會發(fā)現(xiàn)他們所引用的圣經(jīng)與我們的圣經(jīng)是有所不同的，他們所用的是The New WorldTranslation【NWT，即《新世界譯本》】，與我們的譯本不同，將《圣經(jīng)》改了一些。
1917年，約瑟夫·盧素?！綣osephLutherford 1869－1942】接替羅素成為“守望臺”的頭目。雖然他的地位不及羅素，但具有與羅素同等的影響力。他大肆抨擊天主教和基督教，引起后來激烈的反對；又因他反對服兵役，1916年5月，政府將他拘捕入獄，一年后獲釋。
大異端“耶和華見證人”現(xiàn)時(shí)全球信徒人數(shù)超過七百萬人。早期使用圣經(jīng)研究者為名稱，直至1931年，大異端“耶和華見證人”根據(jù)《圣經(jīng)·以賽亞書》43:10“耶和華說：‘你們是我的見證人，是我所揀選的仆人?！睘樽约旱臄郴浇M織取名為（大異端）“耶和華見證人”。
有基督教認(rèn)為《新世界譯本》有刪改《圣經(jīng)》原意之處。例如，大異端“耶和華見證人”不相信有永火的地獄存在，所以在《新世界譯本》里，其它圣經(jīng)譯本【以及原文】關(guān)于永火地獄的地方，他們就有翻譯的不同，稱沒有地獄。
大異端“耶和華見證人”定期發(fā)行兩本主要的刊物：中文版名稱為《警醒!》（Awake）和《守望臺》（TheWatchtower），內(nèi)容都是宣揚(yáng)其異端的教義，極其反動、異端。
該異端另發(fā)行不同題材基于《圣經(jīng)》的輔助讀物，如：《辨明圣經(jīng)的××》、《××耶和華》、《帶來永生×××》、《以賽亞的預(yù)言×××××》上下冊、《家庭幸?！痢痢痢?、《向偉大的××××》、《有一位關(guān)心××××××？》、《圣經(jīng)，上帝的話語抑或××××》、《留在上帝的××》《青年人所提出的問題──有××××》等等。每一年的區(qū)域大會或國際大會都會有新書或者新冊子發(fā)行。
這些異端的書目不可不防，最重要的是不要好奇而觀，不要認(rèn)為自己靈性好能抵抗得了；要知道這場爭戰(zhàn)是靈里的爭戰(zhàn)，是與魔鬼邪靈的爭戰(zhàn)，若不靠 神，一時(shí)的驕傲和大意都可能會給魔鬼留下攻擊的破口，從而在靈里受虧損或失落了自己。所以對其不要好奇，不要給魔鬼留下破口。再說，異端的書除了打著基督教的旗號反基督、污蔑辱罵基督并竭力拉讀者下水外，對我們的靈命成長會有什么幫助？
大異端“耶和華見證人”傳教的活動，通常是以一種有組織的方式，在某特定的地區(qū)挨家挨戶進(jìn)行。他們多以兩人或三人為一組，仔細(xì)地記錄感興趣的住戶，以后可能會再次上門作延續(xù)探訪。
○異端“耶和華見證人”未能實(shí)現(xiàn)的“末日預(yù)言”
《圣經(jīng)·申命記》18:20 / 22
★【 神說】“若有先知擅敢托我的名說我所未曾吩咐他說的話，或是奉別神的名說話，那先知就必治死。”
★“先知托耶和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗(yàn)，這就是耶和華所未曾吩咐的，是那先知擅自說的，你不要怕他。”
大異端“耶和華見證人”使用“守望臺”圣經(jīng)書社為出版社，最高機(jī)構(gòu)為美國紐約布魯克林總部的中央長老團(tuán)。他們相信自己的信仰完全依據(jù)《圣經(jīng)》，強(qiáng)調(diào)末世的預(yù)言，認(rèn)為只有真正遵行《圣經(jīng)》真理的人可從末日的“哈米吉多頓之戰(zhàn)”中得救存活；并曾自19世紀(jì)末期以來，多次“預(yù)言”世界末日將至，最有名的“預(yù)言”是末日將于1914年來到【但一次也未實(shí)現(xiàn)】。
由于1914年末日并沒有來臨，該異端只好謊稱“耶穌基督已經(jīng)在1914年在天上登基做王”，這是絕對違背《圣經(jīng)》的教訓(xùn)的。
與此類似的是，打著基督教旗號的大異端“基督復(fù)臨安息日會”【簡稱“安息日會”】也“預(yù)言”過基督會在1843再來，并聲稱這一年是世界末日。當(dāng)然，1843年早已成為歷史，基督也沒有來。
“基督復(fù)臨安息日會”為了自圓其異端謬論，竟然宣稱“耶穌受死、復(fù)活、升天只是到了圣所，及至公元1844年才進(jìn)到至圣所”。牠說主耶穌在十字架上流血“并未曾取消罪”，還說那時(shí)“基督的工作尚未完成”——這真是褻瀆真神。《圣經(jīng)》明說主“一次獻(xiàn)上自己就成全了永遠(yuǎn)的救贖”，“在 神的右邊坐下了”。這就是說，主耶穌一次在十字架上“獻(xiàn)為祭，就把罪除掉了，廢除了”。并且《希伯來書》10:19還確鑿指出：“弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進(jìn)入至圣所……”主也已經(jīng)坐在 神寶座右邊了——怎么能說主會在至圣所外邊1800多年呢？這真是明目張膽地攻擊圣經(jīng)真理，輕慢、否定主贖罪的工作。
這些都是異端們違背《圣經(jīng)》的、人為的末日“預(yù)言”失敗后遮丑的一套變本加利的異端理論，都是敵對《圣經(jīng)》、敵對基督的。
【本文作者在本博客中《警惕FamilyRadio（乏沒理·雷地球）廣播電臺的異端侵襲》一文的附錄里引用了歷史上各種異端邪教打著基督教的旗號進(jìn)行所謂“末日預(yù)言”的、從未能實(shí)現(xiàn)的“預(yù)言”的資料。
【這些言論都有悖于《圣經(jīng)》。
★【《馬可福音》13:21記載：“那時(shí)若有人對你們說‘看哪，基督在這里’，或說‘基督在那里’，你們不要信。因?yàn)榧倩?、假先知將要起來，顯神跡奇事，倘若能行，就把選民迷惑了。”
【《馬太福音》24:23也有類似記載。
★【《馬太福音》24:36“但那日子、那時(shí)辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨(dú)父知道。”，另見《馬可福音》13:32。
【主耶穌必會再來，這是一個(gè)《圣經(jīng)》給予我們的事實(shí)。但是，那日子《圣經(jīng)》明說沒人能知道，即使天上的使者和圣子也不知道，只有天父知道。所以，凡說基督何年何月何日再臨的（或某年月日是世界末日的）就是違背《圣經(jīng)》的；違背或超出《圣經(jīng)》的教訓(xùn)就是異端。】
據(jù)說“常年以來‘耶和華見證人’最受爭議的一點(diǎn)就是他們直言不諱地譴責(zé)其它宗教、宗教領(lǐng)袖和神職人員?！薄笆赝_”圣經(jīng)書社1938年出版的名為《Enemies諸仇敵》的書中包含了更多直接的譴責(zé)，矛頭指向天主教、基督教新教和猶太教。如今，大異端“耶和華見證人”繼續(xù)譴責(zé)其它宗教，并拒絕與跟其他教會有任何關(guān)系。
批評者視“守望臺”書社出版物內(nèi)的“聲稱”為抨擊目標(biāo)，抨擊特別來自那些主流基督教和前“耶和華見證人”。這些批評主要集中在教義爭論，教義的改變和沒有應(yīng)驗(yàn)的預(yù)言。下面是一些關(guān)于爭議的資料：
“守望臺”書社的出版物曾刊載的大異端“耶和華見證人”沒有應(yīng)驗(yàn)的“預(yù)言”如下：
☻1907年：“哈米吉多頓之戰(zhàn)”【即世界末日】將在1914年到來。
☻1917年：1918年上帝會大規(guī)模摧毀教會和數(shù)以百萬計(jì)的教會成員。【經(jīng)上明說，基督是教會的頭，教會是基督的身體，上帝為何還要摧毀這么多教會？可見該異端是何等的仇恨基督、仇視基督教，和平羅德HaroldCamping的異端電臺“Family Radio”一樣，其反基督的魔鬼本性在其言行中已暴露無遺。】
☻1922-1923年：復(fù)活將在1925年發(fā)生。為了1925年的大日子，“守望臺”書社已在加利福尼亞獲得了一塊地，在其上要蓋一座大廈。這些房子會留給一些在1925年“復(fù)活”的人居住，諸如亞伯拉罕、摩西、大衛(wèi)和撒母耳。
☻1938年：1938年，“哈米吉多頓之戰(zhàn)”【即該異端宣稱的世界末日】與婚姻和養(yǎng)育兒童緊密相關(guān)。
☻1941年: 離“哈米吉多頓之戰(zhàn)”只有短短數(shù)月。
☻1969年：人類的歷史不足以讓這一代年輕人變老，世界將會在“未來幾年”結(jié)束。因此，年輕的“見證人”受鼓勵(lì)不用接受高等教育。
☻1969年: 基督的千年統(tǒng)治開始于1975年。
☻1984年: 有“很多跡象”表明，末日在20世紀(jì)末“臨近”。
基督教護(hù)教者指“守望臺”并不代表上帝，并引據(jù)《圣經(jīng)·申命記》18:20 / 22
★“若有先知擅敢托我的名說我所未曾吩咐他說的話，或是奉別神的名說話，那先知就必治死?！?br /> ★“先知托耶和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗(yàn)，這就是耶和華所未曾吩咐的，是那先知擅自說的，你不要怕他?！?/p>
令人啼笑皆非的是，他們明明白白地發(fā)布了“預(yù)言”，還刊登出來，到了時(shí)間沒有實(shí)現(xiàn)，竟然又說一些互相矛盾的話出來：
“守望臺”書社聲稱“我們并未預(yù)言，而僅僅是我們的猜測……我們甚至沒有‘?dāng)嘌浴谖覀儠r(shí)間的計(jì)算沒有錯(cuò)誤。我們只是把這些擺在你面前，讓每一個(gè)人檢驗(yàn)他自己相信還是懷疑這些?！彼麄円舱f明，他們沒有預(yù)言的天賦。
沒有預(yù)言的天賦還“預(yù)言”得這樣“精準(zhǔn)”，日期都不差，卻沒有一個(gè)能實(shí)現(xiàn)！
既然都不準(zhǔn)，還一而再、再而三、三而四地違背《圣經(jīng)》“但那日子、那時(shí)辰，沒有人知道”的教訓(xùn)而“預(yù)言”，把 神的道拿來戲耍尋開心嗎？就這樣拿 神不當(dāng)回事，什么事都憑“想當(dāng)然”，什么話都敢往外放而不負(fù)一點(diǎn)責(zé)任，所說的卻不但違背了事實(shí)也違背了《圣經(jīng)》，就這還聲稱自己“信”“上帝”，是“耶和華的見證人”？！
《圣經(jīng)》上明說“但那日子、那時(shí)辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨(dú)父知道”，你還要用自己的心思意念言語行為和《圣經(jīng)》對著干——那么，你不異端誰異端？
對于世界末日，雖然1993年守望臺承認(rèn)其“早期的領(lǐng)導(dǎo)者提倡不完全的、甚至不準(zhǔn)確的概念”，但是他們?nèi)匀粸榱藞A謊而再度謊稱“世界末日并非可怕的日子，而是天上王國開始統(tǒng)治地球的日子”，認(rèn)為世界不會被毀滅，也沒有地獄——這都是違背《圣經(jīng)》——尤其是違背《啟示錄》對世界末日的描述。
大異端“耶和華見證人”其它的異端教義不在這里敘述，具體情況可參看本文作者的《“耶和華見證人”與<圣經(jīng)·新世界譯本>的謬誤》一文。
○異端“耶和華見證人”的一些特征
大異端“耶和華見證人”對所有政治事件或軍事沖突均保持中立，不參與政治斗爭。即使在有征兵制的國家，也不服兵役。禁戒血，包括不食用血或帶血的肉（沒放血的肉）；不捐血也不接受異體全血輸血（也不接受血的四個(gè)主要成份,即紅血球, 白血球, 血清及血小板），寧愿看著受傷的人活活死去也不準(zhǔn)輸血。
令人不可理解的是，在1994年8月28日，當(dāng)時(shí)一位醫(yī)生在知道病人所信異端“耶和華見證人”之“宗教”禁忌下，認(rèn)為病人的最高利益是性命，而替該病人進(jìn)行輸血的醫(yī)療方法。結(jié)果，當(dāng)事人以不尊重自身的宗教立場而向醫(yī)生提出控訴；最高法院裁決該病人的最高利益是其信仰自由，故裁定該醫(yī)生侵犯了病人的自決權(quán)而被判罰款。
其不輸血的立場令部分必須要進(jìn)行輸血手術(shù)的醫(yī)生陷入兩難之地：因不準(zhǔn)備血液來做手術(shù)，令致病人有更大的生命危險(xiǎn)；如果不理會病人的“宗教”禁忌而強(qiáng)行輸血，有可能面臨病人的控訴——當(dāng)然也可能會面臨輸血的醫(yī)療疏失。
他們不守安息日。
傳統(tǒng)基督教認(rèn)為大異端“耶和華見證人”是敵基督或已經(jīng)不屬于基督教，原因主要在于雙方面對《圣經(jīng)》理解的分別。
異端“耶和華見證人”不接受傳統(tǒng)基督教相信的三位一體之 神，現(xiàn)已為基督教世界公認(rèn)之異端理論。
這個(gè)異端認(rèn)為，耶穌的地位低于上帝，是受造的；在成為肉身為人之前，是天使長米迦勒。而傳統(tǒng)、正統(tǒng)基督教根據(jù)《圣經(jīng)》和《信經(jīng)》相信上帝是三位一體的真神，即接受耶穌是獨(dú)一真神（即上帝）三個(gè)位格之一。
○異端“耶和華見證人”有意篡改《圣經(jīng)》的證據(jù)及《新世界譯本》之謬誤
《圣經(jīng)新世界譯本（NWT）》為大異端“耶和華見證人”從圣經(jīng)原文希伯來文、阿拉米文、希臘文直接翻譯的《圣經(jīng)》。雖然《圣經(jīng)新世界譯本》的出版得到一些學(xué)者賞識【其實(shí)這些所謂的“學(xué)者”大都是異端分子或沒什么宗教背景卻被異端使了錢替異端說話的家伙】，但《新世界譯本》亦受基督教的護(hù)教者、希臘文和希伯來文法學(xué)者批評。其批評包括認(rèn)為大異端“耶和華見證人”改變《圣經(jīng)》內(nèi)容以適應(yīng)其異端的教義，譯本也包含了一些錯(cuò)誤和偏差。批評者批評其為“或者添加”和“或者選擇翻譯”《圣經(jīng)》原文，以附和該異端的觀點(diǎn)。
很明顯的一點(diǎn)是，他們這刪改、篡改、謬譯《圣經(jīng)》的做法并非出于失誤，而是有意地人為的。如果他們真的從原文翻譯《圣經(jīng)》，那么原文寫的是什么他們應(yīng)該是非常清楚的?？墒牵麄?nèi)匀槐犙壅f瞎話，為了適應(yīng)其由來已久的異端教義，仍然有意地刪改、篡改、謬譯《圣經(jīng)》；不但更改具體的經(jīng)文，還要有意將真神的兒子我們的主耶穌貶為受造物，甚至將耶穌貶為撒但的兄弟！可見他們是何等的異端、何等的黑暗、何等的虛假、何等的大膽、何等的狂妄、何等的故意顛倒是非明暗、何等的敵基督、何等的蒙蔽人、何等的不惜一切地為其魔鬼主子賣命！
在大異端“耶和華見證人”有意篡改、謬譯的《新世界譯本》中最具爭議的經(jīng)文是《圣經(jīng)·約翰福音》1:1的翻譯：
這節(jié)經(jīng)文的希臘文如下：
★Εν αρχη ην ο λογος,και ο λογος ην προς τονΘεον,και Θεος ην ο λογος
英文直譯如下：
★In original（beginning） was thesaying（Word），and the saying（Word） was toward the God，and God wasthe saying（Word）.
英文KJV版翻譯如下：
★In the beginning was the Word, and theWord was with God, and the Word was God.
《中文和合譯本》：
★“太初有道、道與上帝同在、道就是上帝?！?br />
《新世界譯本中文版》：
“在最初就有‘話語’，‘話語’與上帝同在，話語是個(gè)神（祉）?！?/p>
兩者的差異在于希臘原文“上帝”的翻譯。
上帝（Θεος， 神）在同一節(jié)希臘原文中出現(xiàn)了2次。第一次出現(xiàn)時(shí)，上帝（Θεον）前有定冠詞（τον），特指某一位；字詞第二次出現(xiàn)時(shí)，沒有定冠詞。于是大異端“耶和華見證人”就把Θεος譯成了一位神（祉）【agod】。那么，對照原文，哪里來的“一個(gè)”或“一位”這個(gè)量詞呢？哪里來的“神祉”呢？這不過是該異端篡改、增添的詞匯罷了，只是為了適應(yīng)其異端的教義，將耶穌竭力貶低為受造物，好為其魔鬼主子服務(wù)。
有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)者不同意此翻譯；反對者把《新世界譯本》這節(jié)經(jīng)文的翻譯描述為“一個(gè)可怕的誤譯”、“畸形的”、“知性上不誠實(shí)的”、“完全站不住腳的”、“根據(jù)從基本的希臘語文法上完全無知的?！?br /> 另外該異端譯本還有更多的翻譯錯(cuò)誤，不再一一寫出。
○異端“耶和華見證人”如何控制其成員
如果大異端“耶和華見證人”的成員犯嚴(yán)重錯(cuò)誤而不“悔改”，他們就會被判決開除，所有會中成員都要回避這些人，家庭成員也要避免和他們同住。由于這一信仰的社會性質(zhì)，被開除的人會立即失去絕大部分朋友，被強(qiáng)有力地同群體隔離。
大異端“耶和華見證人”還對成員實(shí)施思想控制，不讓成員接觸互聯(lián)網(wǎng)上有關(guān)揭露其異端本質(zhì)的資料，使其成員永遠(yuǎn)活在謊言中。
他們的教主聲稱精通希臘文，然而當(dāng)他在法院受審時(shí)，卻根本讀不出來什么希臘文來。
大異端“耶和華見證人”很早就認(rèn)為聯(lián)合國是《圣經(jīng)·啟示錄》13:1-18里面的“獸”和《圣經(jīng)·馬太福音》24:15提到的“那行毀壞可憎的”。
但《英國衛(wèi)報(bào)》在2001年10月8日發(fā)表文章質(zhì)問“守望臺”圣經(jīng)書社注冊為聯(lián)合國下屬的非政府組織聯(lián)合國新聞部的成員，并指“守望臺”書社偽善。
幾天后，“守望臺”圣經(jīng)書社提交了一個(gè)形式上的請求，斷絕一切跟聯(lián)合國的“來往”。
○異端“耶和華見證人”如何仇恨耶穌、仇恨并污蔑基督教、如何咒詛毀滅世人、仇恨本文作者
大異端“耶和華見證人”是如何看待基督教的？就本文作者親身經(jīng)歷來看，他們將本文作者和所有的基督徒稱為“異教徒”且恨之入骨，其嘍啰們在《“耶和華見證人”與<圣經(jīng)·新世界譯本>的謬誤》一文的回帖中直接稱本文作者為“異教徒”【有回帖為證】。
這里有一個(gè)很簡單的辯證關(guān)系：
《羅馬書》10:9
★“你若口里認(rèn)耶穌為主，心里信 神叫他從死里復(fù)活，就必得救?！?/p>
《彼得前書》2:9
★“惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是圣潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚(yáng)那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德?！?/p>
《馬可福音》16:15－16
★“你們往普天下去，傳福音給萬民（注：‘萬民’原文作‘凡受造的’）聽。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪?！?/p>
《約翰一書》4:2－3
★“凡靈認(rèn)耶穌基督是成了肉身來的，就是出于 神的，從此你們可以認(rèn)出 神的靈來。凡靈不認(rèn)耶穌，就不是出于 神，這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現(xiàn)在已經(jīng)在世上了?！?/p>
本文作者信仰正統(tǒng)的基督教信仰很多年，相信世間只有一位永生的真神上帝，世界是祂所造成；口里認(rèn)耶穌為主，相信耶穌是永生 神的兒子，是太初與 神同在的道，耶穌就是 神，凡倚靠祂的，按照祂的要求去認(rèn)罪悔改，祂所流之寶血必洗凈其罪污，祂是道路、真理、生命，是生成非造成，是從父出來的真神，降生為人，受死、埋葬、復(fù)活、升天，將來必再臨施行審判；且奉三位一體真神父、子、圣靈的名受了洗，也相信《圣經(jīng)》是真實(shí)無謬誤的，是 神的話語。這一點(diǎn)，大異端“耶和華見證人”的嘍啰們看過《“耶和華見證人”與<圣經(jīng)·新世界譯本>的謬誤》一文的應(yīng)該非常清楚。
但他們卻將“口里認(rèn)耶穌為主、相信 神使主復(fù)活、相信耶穌就是真神、相信耶穌與父原為一且在創(chuàng)世之前與 神同在、相信《圣經(jīng)》無謬誤”的本文作者稱為“異教徒”——換言之也就是稱本文作者所信的正統(tǒng)基督教為“異教”。如果正統(tǒng)的基督在牠們眼里都成了“異教”，那么，牠們——大異端“耶和華見證人”——又該算什么呢？通過考察各自的行為，以及對照《圣經(jīng)》原文，真正的異端、異教、邪教該是誰呢？
據(jù)“天道書樓”的資料《耶和華見證人的真相》，大異端“耶和華見證人”是這樣看待基督教的：
“耶和華見證人”相信基督教會是撒但的一個(gè)騙局，而只有牠們才是真教會。試看下面“守望臺”社長和教會“領(lǐng)袖”的聲明：
“耶和華見證人”能夠辨認(rèn)誰是大巴比倫……世上的假宗教帝國【嗬，口氣不小，憑什么？就憑你沒有一次應(yīng)驗(yàn)、滿嘴胡說的所謂“世界末日”的“預(yù)言”？就憑你睜著眼說瞎話翻譯的《新世界譯本》？】。
這個(gè)世界宗教帝國的主要成員和發(fā)言人，就是基督教界【看到牠們是何等地仇恨基督、仇視基督教了吧】！她是最該指摘的一個(gè)，因?yàn)樗苑Q“屬于基督”，但是她的褻瀆卻超過那些“異教徒”……她流人血的罪超過所有非基督教的宗教領(lǐng)域。【這你得拿出證據(jù)來，不能信口雌黃。再說，要搞清楚了天主教和基督教的區(qū)別，搞清了歷史上誰是將宗教和政權(quán)、經(jīng)濟(jì)等勾搭在一起違背《圣經(jīng)》的，誰是遵行《圣經(jīng)》真理的。本文作者若說日本東京地鐵站沙林毒氣案、“人民圣殿教”的集體自殺、以及炸紐約世貿(mào)大廈甚至大海嘯都是你們“耶和華見證人”干的并以此為證據(jù)來指責(zé)你們，你們是不是也要欣然接受？】
基督教界的路是“死亡道”……【還是對照《圣經(jīng)》原文看看到底誰走的是死亡道吧?！?br /> 這個(gè)英國和美國的帝國系統(tǒng)，主要是“基督教界”，是撒但在世上的首要發(fā)言人……【這就叫賊喊捉賊，自己要當(dāng)魔鬼的奴才，要為撒但賣命，不惜毀謗耶穌、篡改、謬譯《圣經(jīng)》，反過來還要倒打一耙。信仰純正的基督教是不參與政治的，怎么又把基督教界和什么帝國體系扯上了，這點(diǎn)基本常識也沒有么？】
基督教界的宗教是魔鬼教……【呵呵，拿出證據(jù)來，不要弄得最后潑婦罵街都出來的。你有證據(jù)嗎？你有《圣經(jīng)》上的證據(jù)沒有就敢這樣說？凡信仰純正的基督教徒信仰的是耶穌基督，你竟然敢罵信仰耶穌的教會是魔鬼教，可見你是何等地膽大、狂妄、異端。賊被捉住時(shí)，就說別人是賊以求自保存；魔鬼會把一切美好的事物都污為不好的、是魔鬼的，而讓人相信牠的鬼魔之道，這就是你們主子的伎倆？】
在所有基督教界的人中，最該指摘的是牧師和宗教領(lǐng)袖，他們將會喝死亡的毒水……【呵呵，這句話終于露出你們主子魔鬼的狐貍尾巴了?！妒ソ?jīng)》上說：
★【“凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他里面”；
★【“你們是出于你們的父魔鬼，你們父的私欲，你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心里沒有真理；他說謊是出于自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父”；
★【“只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！”；
★【“親愛的弟兄啊，我們應(yīng)當(dāng)彼此相愛，因?yàn)閻凼菑摹∩駚淼?。凡有愛心的，都是由 神而生，并且認(rèn)識 神”；
★【“我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們?nèi)粲斜舜讼鄲鄣男?，眾人因此就認(rèn)出你們是我的門徒了”；
★【“你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯”；
★【“逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛”，
【而你們卻咒詛信耶穌的人，從以上的經(jīng)文可以看出，你們不單不符合《圣經(jīng)》的要求，這些惡毒的咒詛也正好是魔鬼的一慣秉性。
【謝謝你們用這幾句“聲明”讓我們認(rèn)清了誰是你們的主子、你們是誰的奴才。】
○為什么異端“耶和華見證人”是魔鬼的奴才
從上面的話，可見“耶和華見證人”敵視基督徒和基督教信仰為牠們最大、最可憎的敵人。這樣看來，牠們會拯救基督徒，使?fàn)瓊冸x開走向上帝審判的道路嗎？牠們有這種同情心嗎？牠們有沒有認(rèn)真地聽從耶穌的話去愛仇敵【《馬太福音》5:44】？絕對沒有！牠們說：
“憎恨上帝和衪子民的人……（他們）應(yīng)該被憎恨……我們必須由衷地憎恨，就是要極端和積極厭惡，視他們?yōu)橛憛?、可憎、污穢和可惡的。任何憎恨上帝的人確實(shí)不配住在這個(gè)美麗的世界上……我們要適當(dāng)?shù)乜创@些仇敵……我們不能愛那些可憎的仇敵，因?yàn)樗麄冎慌錅缤觥覀円獰釤氲囟\告……懇求‘耶和華’的忿怒彰顯……萬軍的‘耶和華’啊……不要向邪惡的罪人施憐憫……在烈怒中消滅他們，直至他們完全消滅……”
雖然耶穌清楚在《圣經(jīng)》上說：
★“只是我告訴你們：要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣，就可以作你們天父的兒子，因?yàn)樗腥疹^照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。
“你們?nèi)魡螑勰菒勰銈兊娜?，有甚么賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？你們?nèi)魡握埬愕苄值陌?，比人有甚么長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？
“所以你們要完全，像你們的天父完全一樣?！薄尽恶R太福音》5:44－45】；
★“神愛世人，甚至將他的獨(dú)生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”【《約翰福音》3:16】；
★“我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改?！薄尽恶R可福音》2:17/ 《路加福音》5:32】
可是“耶和華見證人”卻相信“守望臺”所教導(dǎo)他們的，去恨別人、咒詛別人、希望別人滅亡。
《圣經(jīng)》上說：
★“你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉里，你們的天父尚且養(yǎng)活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎……就是所羅門極榮華的時(shí)候，他所穿戴的還不如這花一朵呢！”
上帝連野地的花和天空的飛鳥都看顧，為了救世人差遣愛子降世且為人犧牲，
★“主所應(yīng)許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實(shí)不是耽延，乃是寬容你們，不愿有一人沉淪，乃愿人人都悔改”，
耶穌說：
★“我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改”，
★“一個(gè)罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個(gè)不用悔改的義人歡喜更大”。
連 神還在寬容、等待人的悔改，大異端“耶和華見證人”卻希望別人快快地滅亡并為此而祈禱！
誰最最怕人得救？誰最恨耶穌基督？誰最恨基督教？誰最恨照著 神形像造的人？不是魔鬼嗎？經(jīng)上說：
★“犯罪的是屬魔鬼，因?yàn)槟Ч韽钠鸪蹙头缸?。 神的兒子顯現(xiàn)出來，為要除滅魔鬼的作為”；
《圣經(jīng)》也教導(dǎo)我們：
★“我們用舌頭頌贊那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著 神形像被造的人，頌贊和咒詛從一個(gè)口里出來，我的弟兄們，這是不應(yīng)當(dāng)?shù)摹保?/p>
★“逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛”；
《啟示錄》22:3說到 神的永恒國度時(shí)記載：
★“以后再沒有咒詛”。
而大異端“耶和華見證人”卻滿口是惡毒的咒詛，他們究竟哪一點(diǎn)是耶和華的見證人？
神還在寬容、等待人的悔改，而大異端“耶和華見證人”卻說：“不要向邪惡的罪人施憐憫……在烈怒中消滅他們，直至他們完全消滅……”，這不正好體現(xiàn)了他們魔鬼主子兇殘的本性嗎？
○喪失心智的人：認(rèn)賊做父
如果有人生來就信從這異端，那是他自己的事，他可能出生在異端之中。
但是，令人不解的是，大異端“耶和華見證人”如此毀謗、污蔑主耶穌，如此憎恨基督教、憎恨世人，有些信基督教多年的人竟然會為其異端邪說所迷，入了異端的教派，離棄了所信的道。就像有人站在門口罵自己祖宗十八代一整天，罵累了，人不但不怒，反而把那罵者接到家里，尊其為義父——還有這樣喪失心智的嗎？
《圣經(jīng)》上所說：
《彼得前書》5:8－9
★“務(wù)要謹(jǐn)守、警醒，因?yàn)槟銈兊某饠衬Ч恚缤鸾械莫{子，遍地游行，尋找可吞吃的人。你們要用堅(jiān)固的信心抵擋他，因?yàn)橹滥銈冊谑郎系谋姷苄忠彩墙?jīng)歷這樣的苦難?！?/p>
《提摩太 后書》3:1－9
★“你該知道，末世必有危險(xiǎn)的日子來到。因?yàn)槟菚r(shí)人要專顧自己、貪愛錢財(cái)……有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實(shí)意，這等人你要躲開。
那偷進(jìn)人家，牢籠無知婦女的，正是這等人。這些婦女擔(dān)負(fù)罪惡，被各樣的私欲引誘，常常學(xué)習(xí)，終久不能明白真道……然而他們不能再這樣敵擋，因?yàn)樗麄兊挠廾帘卦诒娙嗣媲帮@露出來……”
《猶大書》1:20－21
★“親愛的弟兄啊，你們卻要在至圣的真道上造就自己，在圣靈里禱告，保守自己常在 神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生?！?/p>
○異端“耶和華見證人”是亞流（阿里烏）異端的死灰復(fù)燃
另據(jù)有關(guān)資料：
傳統(tǒng)基督教認(rèn)為“耶和華見證人”是現(xiàn)代的亞流主義【一譯阿里烏主義】。
“早在主后四世紀(jì)初，亞歷山大教會的長老亞流【阿里烏】便公開宣講異端，主要是否認(rèn)耶穌基督的神性，使信徒中產(chǎn)生分裂。于是教會召開了第一次國際性的尼西亞大會，確定亞流派為異端，并禁閱他所著的書籍。想不到一千四百多年以后，魔鬼又將亞流的異端借著一個(gè)名叫羅素的人在美國出現(xiàn)。它經(jīng)過多次的改稱，直到1931年才改成今日的名字“耶和華見證人”。百年來“見證人”成為 神教會頑強(qiáng)的仇敵之一，他們明目張膽地宣稱其他教會為‘撒但的組織’”?！娟P(guān)于亞流（阿里烏）異端的由來及尼西亞大公會議，本文作者在《警惕<達(dá)·芬奇密碼>中異端思想的侵襲》第三篇里有細(xì)述。】
某論壇引用《唐崇榮牧師信仰問題解答》里的資料道：
“……他們到底是替誰作見證，我是莫名奇妙。他們不信三位一體、不信耶穌是神，說耶穌是被造的，‘耶和華見證人’不信圣靈、不信有地獄，他們要講些什么？把基督教最重要的道理都丟掉了，然后說是‘耶和華的見證人’，我寧可說（他們）是撒但的見證人【本文作者也這樣認(rèn)為】。‘耶和華見證人’不相信地獄，也不相信魔鬼在地獄里要永遠(yuǎn)受刑罰。誰最不喜歡在地獄里受永遠(yuǎn)的刑罰？就是魔鬼。所以‘耶和華見證人’最怕他們的元首下地獄，所以就說，根本沒有地獄，魔鬼也不會下地獄，這個(gè)替魔鬼走一條盼望沒有地獄的道路，已經(jīng)很明顯了?！?br /> “‘耶和華見證人’曾經(jīng)對三位一體講過很褻瀆的話語……‘耶和華見證人’不過是諾斯底派【Gnosticism，就是寫出《腓力福音》等偽經(jīng)的早期異端教派之一；其偽經(jīng)《腓力福音》的殘稿被人別有用心地‘補(bǔ)齊’后，丹·布狼拿它作《達(dá)·芬奇密碼》中的一些所謂的‘證據(jù)’。可參看本文作者的《警惕<達(dá)·芬奇密碼>中異端思想的侵襲》】加上亞流派異端在20世紀(jì)初、19世紀(jì)末大行其道的一種異端的復(fù)活。任何一個(gè)錯(cuò)誤的思想，常常會在歷史里面多次的復(fù)興與重演，你要很謹(jǐn)慎教會的問題。保羅說：提摩太啊，要謹(jǐn)慎你自己與你自己的教訓(xùn)。因此你可以使自己與別人得救?！?br /> 結(jié)果大異端的嘍啰就回帖說：“我就是不明白為什么總是有人要來這里劃界線、分門派。基督教主流教派有這個(gè)習(xí)慣（耶證也有）……我不管說這話的人的地位聲望如何，你們誰是沒罪的，誰就可以用石頭砸他。同理，你們確定你們中的誰是不會受魔鬼勢力的引誘的，誰就可以來判定這是異端。如果你們不喜歡，你們可以離的遠(yuǎn)一些。”
看這話說得多“氣勢”、多“在理”！
大異端的嘍啰就是這樣避開真正的問題所在，打擦邊球，想從別的歪理上用氣勢把人壓倒。
《圣經(jīng)》上說，“人人都犯了罪，虧缺了 神的榮耀”。但是，難道非要“你們中的誰是不會受魔鬼勢力的引誘的”才能斷定異端嗎？要這樣的話我們還要《圣經(jīng)》做什么？《圣經(jīng)》、 神的話語不就是斷定異端的標(biāo)準(zhǔn)？
再說，經(jīng)上說：
★“親愛的弟兄啊，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時(shí)候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付圣徒的真道竭力地爭辯。因?yàn)橛行┤送抵M(jìn)來，就是自古被定受刑罰的，是不虔誠的，將我們神的恩變作放縱情欲的機(jī)會，并且不認(rèn)獨(dú)一的主宰──我們（注：“我們”或作“和我們”）主耶穌基督?！?/p>
你們既然傳播異端了，我們?yōu)槭裁床荒転檎娴澜吡Φ貭庌q？你若不異端，為什么不敢對質(zhì)？為什么要有意誤用一些經(jīng)文妄圖塞住別人的口？
接下來有正統(tǒng)基督徒回復(fù)，說該異端人員說得不對。他隨即回應(yīng)道：“……不想辯論，我辯不過你們的，你們很強(qiáng)大?！?br /> 正統(tǒng)的基督徒回復(fù)：“這樣說就很沒有意思了。我相信，朋友一定了解基督教的歷史，在公元一世紀(jì)到三世紀(jì)左右，基督徒是最弱的聲音。那個(gè)時(shí)候，基督徒并沒有因?yàn)樽约喝?、他人?qiáng)大而放棄自己為自己信仰辯護(hù)的聲音……你這樣很沒有道理。人家并沒有讓你離他遠(yuǎn)點(diǎn)，而你自己卻讓人家離遠(yuǎn)點(diǎn)。辯論不是目的，而是去認(rèn)識 神真正的聲音……”
○異端“耶和華見證人”的異端教義；《圣經(jīng)》真理對其異端教義的駁斥
據(jù)某論壇的辯論資料，大異端“耶和華見證人”認(rèn)為：
☻基督只是被造物，是低于上帝的，降生以后完全是人，沒有神性。【這一點(diǎn)其實(shí)是完全繼承了亞流異端的觀點(diǎn)?！克麄冞€說，不相信基督肉身的復(fù)活，基督的復(fù)活只是一種靈的復(fù)活?；降脑賮硪膊皇侨馍淼脑賮恚皇レ`沒有位格，只不過是上帝的動力而已。【有網(wǎng)友針對大異端“耶和華見證人”的異端觀點(diǎn)回帖說：“憑你認(rèn)為耶穌是被造的，你就是配受上帝詛咒的！”】
◆辯證：大異端“耶和華見證人”褻瀆主耶穌是被造者。其實(shí)全部《圣經(jīng)》都證明耶穌是完全的 神，也是完全的人。
例如：主被稱為 神的兒子【《約翰福音》1:49 /11:27；《馬太福音》16:16】，同時(shí)也證明耶穌借著圣靈被女子所生，成為一個(gè)人【《馬太福音》1－2章；《路加福音》第2章】。
大異端“耶和華見證人”為了敵擋、混淆《圣經(jīng)》真理，利用英文《新世界譯本》將一切明確記載耶穌神性的經(jīng)節(jié)，都加以似是而非的曲解、有意地謬譯或歪曲注釋，并將英譯本轉(zhuǎn)譯為五十八種語言，在全球印刷量達(dá)一億三千多萬本，這《新譯本》使許多人上了當(dāng)，將魔鬼的言語誤認(rèn)為是 神的話。
耶穌就是 神，是首生的，而非被造的。
★耶穌說：“我與父原為一?！薄尽都s翰福音》10:30】
《歌羅西書》1:14－18
★“我們在愛子里得蒙救贖，罪過得以赦免。愛子是那不能看見之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。
“因?yàn)槿f有都是靠他造的，無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執(zhí)政的、掌權(quán)的，一概都是藉著他造的，又是為他造的。他在萬有之先，萬有也靠他而立。
“他也是教會全體之首，他是元始，是從死里首先復(fù)生的，使他可以在凡事上居首位?！?/p>
其中第15節(jié)的希臘文原文為：
★ος εδτιν εικων του Θεου τουαορατου,πρωτοτοκος πασης κτισεως.
英文直譯為：
★Who is image of-the God theun-see【invisible】 before-most-brought-forth【firstborn】 of-everycreation.
英文KJV版譯為：
★Who is the image of the invisible God, thefirstborn of every creature...
主耶穌身體的復(fù)活是確切的事實(shí)，四福音都有記載，不管人類如何悖逆愚昧， 神的兒子耶穌基督身體復(fù)活是駁不倒的事實(shí)。
例如：主耶穌自己預(yù)言身體的復(fù)活【《馬太福音》12:38-40；《馬可福音》8:31；《路加福音》9:22；《約翰福音》２:19-21】，并且在復(fù)活后顯明自己有骨有肉的身體給門徒看【《路加福音》24:36-40；《約翰福音》20:25-27】。接著又顯給五百多弟兄和眾使徒及保羅看【《哥林多前書》15:3-8】。
大異端“耶和華見證人”不承認(rèn)圣靈是 神。但是，《圣經(jīng)》告訴我們，圣靈的位格和工作早在舊約時(shí)代就開始顯明，在新約中說得更清楚。
遠(yuǎn)在《創(chuàng)世記》1:1－2就說及“ 神”與“ 神的靈”的分別；“主耶和華差遣我和他的靈來。”【《以賽亞書》48:16】。
到新約時(shí)代，主耶穌自己宣告：“奉父、子、圣靈的名”【《馬太福音》28:19】，都說明圣靈是有位格的。
圣靈在人身上做了許多工作，例如：引導(dǎo)人【《約翰福音》16:13】，教訓(xùn)人【《約翰福音》14:26】，禁止人【《使徒行傳》16:7】，勸戒人【《尼希米記》9:30】，差遣人【《使徒行傳》13:2】，規(guī)定事務(wù)【《使徒行傳》15:28】，作感動責(zé)備的工作【《約翰福音》16:8－11】，助人成圣稱義【《哥林多前書》6:11】，見證信徒有兒子的名分【《羅馬書》8:16】等。
圣靈對三位一體本身工作的表現(xiàn)在于：使圣子成為肉身【《馬太福音》1:18】，以便將父顯示于人【《約翰福音》14:8-9】，為圣子作見證【《約翰福音》15:26/ 16:13－14】，在世與主耶穌同工等，都證明祂有位格【《馬太福音》4:1；《馬可福音》1:8 /1:10；《路加福音》4:18】。
☻大異端“耶和華見證人”認(rèn)為，只有十四萬四千人才能成為上帝屬靈的兒子。
◆辯證：這個(gè)毫無根據(jù)的論點(diǎn)曾經(jīng)使得大異端“耶和華見證人”也十分的不安。雖然他們以《啟示錄》第7和第14章中的記述來支持這個(gè)論點(diǎn)，但這分明是謬解和誤用。他們的人數(shù)早就超過了十四萬四千人，但仍然教導(dǎo)這個(gè)教義。
再說，《圣經(jīng)》上記載：
★“主所應(yīng)許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實(shí)不是耽延，乃是寬容你們，不愿有一人沉淪，乃愿人人都悔改”；
既是主愿人人都悔改，怎么只有十四萬四千人得救呢？
大異端所引用的《啟示錄》中關(guān)于十四萬四千人的經(jīng)文后面又寫道：
★“此后，我觀看，見有許多的人，沒有人能數(shù)過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：‘愿救恩歸與坐在寶座上我們的 神，也歸與羔羊?！?/p>
既是“沒有人能數(shù)過來”，又怎么會僅有十四萬四千人得救？
他們的人數(shù)早就超過了十四萬四千人，所以后來該異端只好強(qiáng)解《圣經(jīng)》說“還有另一群羊”搪塞了過去。
大異端“耶和華見證人”還有很多令人大跌眼鏡的異端觀點(diǎn)和言論，本文作者在《“耶和華見證人”與<圣經(jīng)·新世界譯本>的謬誤》一文中論述過，這里就不再一一列出了。
大異端“耶和華見證人”有不少觀點(diǎn)初看起來貌似是符合《圣經(jīng)》的，這些偽信仰就如同偽鈔之類似真鈔的相同點(diǎn)，混雜在叫人致命的“否認(rèn)耶穌基督是 神、危言聳聽的末世預(yù)言”當(dāng)中，令人難以分辨，而中了其詭計(jì)。
大異端“耶和華見證人”的信徒因著這些不會實(shí)現(xiàn)的、出于人意私自提出的末日預(yù)言而變賣家產(chǎn)，竭盡全力地為大異端“耶和華見證人”挨家叩門，使會員人數(shù)有顯著的增加。
他們的教導(dǎo)與《圣經(jīng)》的啟示有相當(dāng)?shù)木嚯x；并且他們所擅長的末世“預(yù)言”一再地落空——因?yàn)檫@些教導(dǎo)是建立在人的猜測之上，而非建立在 神長存不變的話語之上。
神自己是不能改變的【《瑪拉基書》3:6】，他信實(shí)的話語也是長存不變的，更是要實(shí)行應(yīng)驗(yàn)出來的【《馬太福音》24:35】。
大異端“耶和華見證人”雖承認(rèn)只有一位 神，但否認(rèn)耶穌與 神同等，并否認(rèn)祂贖罪的工作，且一廂情愿的撇棄人死后有審判的事，捏造出一個(gè)錯(cuò)誤的神學(xué)系統(tǒng)。為維護(hù)他們的論點(diǎn)，不惜將《圣經(jīng)》刪改成他們的《新世界譯本》，欺騙了許多不明真理的人。
大異端“耶和華見證人”也非常鼓勵(lì)其信徒讀他們所出版的書籍，卻不鼓勵(lì)會員讀其他的圣經(jīng)譯本和外界的著作。
大異端“耶和華見證人”認(rèn)為其他的圣經(jīng)譯本都是“腐敗”的，只有他們自己的《新世界譯本》方是正統(tǒng)。如果信徒被發(fā)現(xiàn)讀其他的屬靈書報(bào)，并且對大異端“耶和華見證人”的教義提出質(zhì)詢，這位信徒就注定被家人和其他會員規(guī)避并中止交通。
據(jù)有關(guān)資料，基督教界普遍認(rèn)為大異端“耶和華見證人”是不合乎《圣經(jīng)》的，甚至有許多人認(rèn)定大異端“耶和華見證人”為邪教。他們并不傳基督的救恩，只著重天國的建立和所謂基督看不見的再臨，并宣稱這是“新福音”。
鑒定真理的標(biāo)準(zhǔn)是《圣經(jīng)》。更改《圣經(jīng)》以使其符合自己教訓(xùn)的錯(cuò)謬論點(diǎn)者， 神必從生命樹和圣城，刪去他的分【《啟示錄》22:19】。但大異端“耶和華見證人”蒙起眼睛只愿意相信羅素的片面歪曲教導(dǎo)，如瞎子領(lǐng)瞎子一樣。
在一篇揭露大異端“耶和華見證人”之異端的文字的結(jié)尾，有這樣一段話：
親愛的讀者，您若是與“耶和華見證人”有接觸，請您立刻拒絕他們，不要花時(shí)間在這個(gè)錯(cuò)謬的信仰里。若是您知道有什么親戚朋友是“耶和華見證人”的成員，請您把這分小冊子給他們看，好幫助他們回頭，接受主耶穌作真正的救主。
○異端“耶和華見證人”的危害
《加拉太書》1:6－9
★我希奇你們這么快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那并不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。
但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應(yīng)當(dāng)被咒詛。我們已經(jīng)說了，現(xiàn)在又說：若有人傳福音給你們，與你們所領(lǐng)受的不同，他就應(yīng)當(dāng)被咒詛！
《提摩太前書》4:1－2
★圣靈明說：在后來的時(shí)候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。這是因?yàn)檎f謊之人的假冒，這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。
《提摩太 后書》4:3－4
★因?yàn)闀r(shí)候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發(fā)癢，就隨從自己的情欲，增添好些師傅；并且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。
通過前面的論述，我們已經(jīng)很清楚地看到，大異端“耶和華見證人”是打著基督教的旗號反基督教的、（本文作者認(rèn)為）目前介于異端和邪教之間的一種魔鬼的邪惡之道。雖然牠也使用《圣經(jīng)》，并引用《圣經(jīng)》說話，但牠的《圣經(jīng)》是經(jīng)過刪改、篡改和謬譯的。
經(jīng)上說：
★“那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。這也不足為怪，因?yàn)檫B撒但也裝作光明的天使。所以，他的差役若裝作仁義的差役，也不算希奇。他們的結(jié)局必然照著他們的行為?！?/p>
我們可以看到，魔鬼試探耶穌的時(shí)候，也會大量地引用《圣經(jīng)》，只是牠引用《圣經(jīng)》的目的全是為了牠邪惡的目的而蒙蔽人的，并不是按著正義分解《圣經(jīng)》使人明白真道歸向 神的【牠不會按正義分解《圣經(jīng)》】，卻是為了害人和引誘人的目的而有意誤用的。
如果離開了真道，歸入魔鬼那似是而實(shí)非的邪道，結(jié)局是什么，應(yīng)該不難想像吧。
牠通過逐戶探訪的方式來引誘人離開教會進(jìn)入牠那魔道。如果全家人或家庭中的大部分人信仰基督教，只要有一個(gè)人信心不堅(jiān)被牠拉下水，那么，一家人的信仰就分成截然敵對的兩派：屬基督的和屬鬼魔的。屬基督的當(dāng)然希望把家人從鬼魔的道理中救出來，而心智失迷者卻認(rèn)為自己下的水是對的，甚至希望把一家人也拉下水。這樣，這家人就失去了和睦、失去了親密，必然要大大悲傷痛苦了。
如果牠那鬼魔邪道滲入教會，就可能在靈里污染整個(gè)教會，若人靈里不警醒對其縱容，會使邪靈在其中作耗，毀壞 神的家和 神救贖的工程。
○如何對付異端“耶和華見證人”
《約翰福音》3:16－17
★ 神愛世人，甚至將他的獨(dú)生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
因?yàn)椤∩癫钏膬鹤咏凳溃皇且ㄊ廊说淖铮ㄗⅲ夯蜃鳌皩徟惺廊?”。下同），乃是要叫世人因他得救。
《約翰福音》14:6
★耶穌說：“我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那里去。”
《羅馬書》10:9
★你若口里認(rèn)耶穌為主，心里信 神叫他從死里復(fù)活，就必得救。
《使徒行傳》4:12
★“除他以外【拿撒勒人耶穌基督】，別無拯救；因?yàn)樵谔煜氯碎g，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救?！?/p>
《約翰一書》2:18/22－24
★小子們哪，如今是末時(shí)了。你們曾聽見說，那敵基督的要來。現(xiàn)在已經(jīng)有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時(shí)了。
★誰是說謊話的呢？不是那不認(rèn)耶穌為基督的嗎？不認(rèn)父與子的，這就是敵基督的。凡不認(rèn)子的，就沒有父；認(rèn)子的，連父也有了。
論到你們，務(wù)要將那從起初所聽見的常存在心里；若將從起初所聽見的存在心里，你們就必住在子里面，也必住在父里面。
鬼魔的邪道不是我們想抵擋就肯定能抵擋得了的，而是要靠著 神，并且穿戴 神的軍裝，不能憑血?dú)庵?。因?yàn)槲覀兊臄橙耸强床灰姷男办`，所以我們應(yīng)當(dāng)凡事靠 神而行，遵行祂的旨意，不能凡事跑到 神前頭，那樣是非常危險(xiǎn)的。
除了靈里警醒預(yù)備外，如果意識到來人言論的觀點(diǎn)有問題，與《圣經(jīng)》不符，有些奇談怪論，就要立即中止對話，并立即請其走人。絕不要因?yàn)楹闷娑犉涠颊f些什么，這樣可能會給邪靈留地步，指不定哪一句半句會在我們心中打開小缺口，認(rèn)為其也有些地方有道理，那就完了。
以前邪教“東方閃電”肆虐的時(shí)候，有人就說，我們不妨聽他們說什么，可以了解一下，甚至可以到他們組織里去了解一下，指不定還可以向他們傳講福音救幾個(gè)人出來。結(jié)果，有的差點(diǎn)把命丟到里頭。
所以我們應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)記住，這是靈里的爭戰(zhàn)，絕不能憑血?dú)庵滦惺?，一定要求問 神該如何做，凡事順從 神的帶領(lǐng)而行。
對于異端分子，我們可能想著向?qū)Ψ絺髦v真理，把對方救出來；焉知對方不也這樣想要把你盡量拉下水呢？你堅(jiān)信自己的道理，焉知對方就不是死心踏地的異端分子？再說，牠們?yōu)榱诵皭旱哪康模裁礃拥氖赂刹怀鰜恚?br /> 早些年有幾個(gè)“東方閃電”分子打入我方教會時(shí)，到人家里搶著干活，沒錢給錢，沒東西給東西，依人的眼光來看好像是好人。
有人想著以我們的正道來感化她們，將她們救過來。誰知她們非常狡猾，表面上非常順服，好像悔改了。
過一段時(shí)間后，她們就讓教會負(fù)責(zé)人去她們那里，說是都想悔改聽聽真道。當(dāng)年在對付異端方面都沒有經(jīng)驗(yàn)，也不曉得異端邪教的狠毒，結(jié)果兩個(gè)負(fù)責(zé)人去了后被囚禁起來，遭受折磨、鞭打和種種非人的待遇，最后險(xiǎn)些被裝入麻袋扔進(jìn)黃河……
這些都是血的教訓(xùn)。
所以不要想著把異端分子輕易感化過來（雖然有這種可能）；你若不會被異端輕易拉下水，那么牠們也可能更死心踏地為異端服務(wù)，甚至在必要時(shí)演戲，表現(xiàn)得跟悔改了一樣，這都是蒙人的把戲。切不可憑人意、眼見和血?dú)庑惺拢砬髥枴∩袼麄兙烤顾闶裁矗灰獞{自己的感覺和眼光來看人斷是非；因?yàn)槿硕际强赐獗?，只有 神知道人的心?/p>
陌生人來傳講時(shí)，可以試探了解一下，看對方講的合不合《圣經(jīng)》，認(rèn)不認(rèn)耶穌是 神、是上帝的獨(dú)生子、是救主，看其信的究竟是什么。
當(dāng)然，最主要的還是要禱告求問 神，看這人能不能接待，不要輕易斷是或非，總要靠 神的帶領(lǐng)。
如果知道來人是異端分子，或感覺話頭不對，就要斷然拒絕，絕對不能姑息。
對于異端而言，我們不敵擋異端，那也就是在幫助異端。知道對方是異端分子還不立即翻臉攆走，心里還不忍，臉上抹不下臉，還在猶猶豫豫——這還得了，這不是幾乎就是在幫異端了？難道非要等到深受其害才翻臉？
【本文作者童年時(shí)代家里請過一個(gè)會佛、道法術(shù)的老算卦瞎子坐鎮(zhèn)“祈?！?，結(jié)果導(dǎo)致邪靈在家作祟，差一點(diǎn)就家破人亡。后來歸信耶穌基督之后，才將鬼魔趕出去，家里才平安，母親才從神智不清和遭受邪靈的攻擊攪擾致奄奄一息中活過來。由于深受拜鬼魔偶像的宗教以及牠們那從靈界黑暗面邪靈那里來的能力的擾害，此后凡有佛、道之人或過年賣什么“神”像的到家里化緣或推銷偶像，母親都會毫不留情地拉下臉將其趕出去。不過這些人也知趣，只要聽說家里是信耶穌的，立即二話不說退出去?！?/p>
如果有熟人不小心著了道之后來勸我們歸化那異端邪道，要靠著 神看如何處理才好。如果入邪道不深，或許可以靠著 神勸一勸；如果那人入邪道較深，他反而要游說你，那最好還是遠(yuǎn)離此人為上。見面時(shí)可以打個(gè)招呼，盡人之常情，但不要多交談，更不要談?wù)撔叛龇矫娴膯栴}。如果顧惜人情面子，可能吃虧的是自己。我們可以獻(xiàn)上禱告，求 神救他；但他愿不愿脫離異端，也有他自己的自由意志選擇，就像亞當(dāng)在伊甸園可以選擇吃果子也可以選擇不吃果子一樣——而 神的命令此前早已向他宣布了。所以 神的拯救也需要人的配合。
○遇到異端“耶和華見證人”時(shí)教會當(dāng)如何處置
本文作者在基督教會信仰多年。但是，那時(shí)候信得不明白，也得不著信仰的正確方法，信來信去總覺得稀里糊涂，即使讀了許多神學(xué)書籍，看了很久的《圣經(jīng)》，終不能明白。信徒星期天去教會做禮拜，做完就走人回家，也沒人管你。如那時(shí)的歌中所唱的“去開禮拜像只羊，回到家里像只狼”，很多人的行為和世人差不多，甚至有的比世人還惡。
除了內(nèi)部一些問題外，最主要的一點(diǎn)，就是牧養(yǎng)方面。
大多數(shù)教會都是星期天開開禮拜，講道人在臺上講講。講的內(nèi)容有的是寫的講章，有的是信口開河，講章究竟有沒有失誤之處，這誰也保不準(zhǔn)。反正人家怎樣講，你就怎樣聽。一個(gè)教堂里那么多人，教牧人員很難把自己教會的人認(rèn)得全，有些甚至非常陌生。
開完禮拜，大多數(shù)情況下就沒什么事了，該走的就走了。很多人常年就是這樣在教會生活的。雖然信了主，但脾氣、性格并沒有改變多少，只是聽信牧師的話“一信耶穌你的罪就被耶穌擔(dān)走了，你就沒罪了”云云，有這個(gè)撐腰，有耶穌擔(dān)罪，因而只知道任意而行，不知道如何悔改。有的雖然看著有所改變，但一遇到環(huán)境舊脾氣性格就會暴發(fā)出來。
當(dāng)時(shí)遭遇到很多事，也不能明白是為什么……看到許多問題也不曉得其中的緣由，還有許多看起來與《圣經(jīng)》的教導(dǎo)不一致的事……也沒人引導(dǎo)你具體如何去做、去行、如何從罪中走出來。
神的恩典就在這時(shí)臨到。
因?yàn)槁犝f有的教會有絕癥病號得到痊愈，大家都非常吃驚，特地去了解。
那年夏天，麥?zhǔn)涨耙粋€(gè)月，大家都去聽。教牧人員講道說，人的疾病和難處是因罪帶來的；一些教牧人員自己都沒有悔改的經(jīng)歷，光學(xué)一堆理論知識，跟瞎子領(lǐng)瞎子一樣，都要掉在坑里。有的甚至把因罪帶來的難處當(dāng)成了 神的“熬煉”，有的人最后都死掉了。
只有悔改，靠著 神脫罪，才能有平安。但認(rèn)罪要有認(rèn)罪的道理，脫罪要有脫罪的方法。有些教牧人員說你認(rèn)罪吧，結(jié)果就跟 神認(rèn)：我的罪高過諸天，求 神饒恕吧。但罪是一樣一樣犯的，認(rèn)也要一條一條認(rèn)，不能大包袱認(rèn)罪。衣服是一件件臟的，洗凈衣服也要一件件洗。有悔改的經(jīng)歷，脫離了罪，才能合乎 神的使用……能不能上天堂，憑據(jù)就是地上的平安，地上的平安是來世永生的憑據(jù)，在地上都沒有悔改的經(jīng)歷，從來沒得到過平安，將來哪會有永生呢……
當(dāng)時(shí)聽到這些道理，心里的許多疑問忽然有了答案，很多理不出頭緒的東西一下子清晰起來……
當(dāng)時(shí)原來的教會教牧人員傲然認(rèn)為這些道理有問題，漸漸不讓人聽這些道……因?yàn)樵瓉淼慕虝唤邮苓@些道理，傲然而行，后來竟致抵擋真理……從那以后就沒有再回過原來的教會，也難知其攔阻人認(rèn)識真理的原因。想來應(yīng)該是因?yàn)檫@道理教人謙卑，很不合乎原來的教牧人員的傲然霸道，加上怕人被“拉”走，減少自己的權(quán)力【其實(shí)這完全是多余的想法。人是屬 神的，不是屬哪個(gè)人或組織的】。
后來經(jīng)過一些磨難和攔阻，自個(gè)去尋求認(rèn)罪的道理和脫罪的方法。
當(dāng)時(shí)的感覺真是不一樣：整個(gè)教會井井有條，沒有人敢爭個(gè)高低，個(gè)個(gè)都待人和善，謙卑行事。人說這里是 神管理，不是人管理，人只是順從 神來安排各樣事。
禮拜完后有交通會，人一般并不立即走，而是按組分開，各人遇到哪些心思意念、言語行為上的事，或是個(gè)人的家庭瑣事，或是個(gè)人愁困不堪的心頭事，或是如何改自己的罪、想明白今后怎么去做，想知道 神的要求，都可以說說。一般是扶持人的人有兩到三個(gè)，大家一個(gè)一個(gè)來，倒空自己的事，以便得到靈里的扶助。
有些事情可以回避眾人單獨(dú)交通。
扶持人的教牧人員就要指出某樣罪行是什么罪性，比如：某人從前買東西時(shí)，趁賣主不注意偷走了人家的東西。他認(rèn)罪時(shí)就不能只認(rèn)偷盜一項(xiàng)。因?yàn)樵谕抵?，他心里必然先貪圖別人的東西，十條誡命最后一條說不可貪圖別人一切所有的。主耶穌也說過，見了婦人動淫念的就如同犯奸淫，意思是意念犯罪和實(shí)施出來同等。那么，他貪圖別人的東西，首先意念上犯了貪占，實(shí)施出來是偷盜。所以他犯的是貪占、偷盜，而不單是偷盜。罪是一樣樣犯的，認(rèn)罪也必須這樣一樣樣地認(rèn)，不能稀里糊涂。如果稀里糊涂地“大包袱”認(rèn)罪，自己具體犯的什么都不知道，哪里還談以后如何改呢？改什么呢？改哪條呢？改什么罪性呢？
指出罪性后，扶持人的要把道理詳細(xì)解開，告訴對方再遇到這環(huán)境如何禱告、如何對付、如何靠 神得勝，并按各人的事情的不同、信仰時(shí)間的不同、靈性的不同等具體情況把屬靈的知識和 神的話語解開送給對方，使對方知道在日常生活中如何去做去行。其他人就一邊聽一邊記，學(xué)習(xí)屬靈的知識，知道什么是罪，知道什么樣的罪行是什么罪性，聽多了，學(xué)多了，自己明白了，以后就不去犯，也知道如何去對付；而且也要漸漸投入事工去扶持那些靈命比自己幼小的人。所以人人都要學(xué)著做扶持人。大家彼此了解、熟識，教牧人員更是時(shí)時(shí)關(guān)心每個(gè)人的靈性，哪個(gè)人遇到什么事郁悶了，哪個(gè)人遇到改不了的罪，教牧人員都會去關(guān)心：從靈里幫助，從事上排解。
人如果對某人有了意念，有了看法，就會時(shí)時(shí)處處看不慣，就會產(chǎn)生隔閡。而交通會上這些罪會被交通出來，這樣，產(chǎn)生意念的人就不會壓抑和痛苦了。同時(shí)，他需要向他看不慣的人以謙卑的口氣承認(rèn)自己對于人、對于 神所犯的罪，求得 神的饒恕和人的原諒，以期在靈里彼此相通，做為基督的肢體可以同工同心完成 神的工作。這樣，這里根本沒有明爭暗斗、拉幫結(jié)派、背后說人等情況出現(xiàn)，彼此順服、彼此幫扶，都以 神為中心，改自己的罪，行出基督的義行，投入事工。很明顯每個(gè)人都敬畏 神，誰敢明爭暗斗？莫說那樣，就是想想也不敢的，這不是因?yàn)榕氯耍艘驗(yàn)榫次贰∩?。就是私下和教牧人員單獨(dú)交通的一些不愿為他人所知的事，教牧人員凡事面對 神，是絕對不敢也不會向第三個(gè)人提起的。
很多脾氣惡劣的、性格火爆的、不孝敬父母的、家庭不和的、偷盜的、戒不掉各種惡習(xí)的、得各種絕癥的……都得到了極大的改變，真正的按基督的要求去改罪、事奉 神、行各樣的善事，難得解，病得醫(yī)，寒得暖，舛得夷……
人人都要認(rèn)罪悔改，人人都要經(jīng)歷 神的話語，人人都要學(xué)著扶持人，人人都要將自己靈程路上成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)寫出來寫成講章，之后交由福音組批改，看有沒有失誤之處和不當(dāng)之處，或是條理不清晰之處，或是不造就人之處，不合適就返回重寫。寫出來的是總結(jié)自己，不一定都要上臺講——但寫得好的一般都會上臺講。所以人人都要學(xué)著做扶持者和牧養(yǎng)者。因?yàn)榍f稼成熟的多，收割的少，光靠幾個(gè)牧師、長老忙得焦頭爛額，別的人幫不上忙干閑著，豈是 神的心意呢？《圣經(jīng)》又是怎樣教導(dǎo)我們的呢？
保羅說：
★“我們從他受了恩惠并使徒的職分，在萬國之中叫人為他的名信服真道；其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人”；
★“無論是希臘人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債。所以情愿盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。我不以福音為恥；這福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，后是希臘人。因?yàn)椤∩竦牧x正在這福音上顯明出來；這義是本于信，以至于信。如經(jīng)上所記：‘義人必因信得生。’”
傳揚(yáng)福音和扶持人豈是一兩個(gè)保羅們的職責(zé)，豈不是每一個(gè)基督徒的責(zé)任和當(dāng)盡的本分嗎？ 神將我們從黑暗與死亡中救出來領(lǐng)我們走向光明，豈是讓我們吃餅得飽嗎？ 神一面說“我可以差遣誰呢？誰肯為我們?nèi)ツ?？”；“要收的莊稼多，做工的人少”；經(jīng)上又說“各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當(dāng)以基督耶穌的心為心”，我們卻在潛意識里以為扶持人、傳福音是教牧人員的事，好像不是自己的責(zé)任，這豈是 神的心意？
人人都要靈里長進(jìn)，人人都要學(xué)著扶持人、傳福音、寫講章，在靈里裝備自己。
經(jīng)上說：
★“‘這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋嗎？
‘現(xiàn)在萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。你們?nèi)龅姆N多，收的卻少；你們吃，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中?！?br /> 萬軍之耶和華如此說：‘你們要省察自己的行為。你們要上山取木料建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。’這是耶和華說的。 ‘你們盼望多得，所得的卻少；你們收到家中，我就吹去。這是為甚么呢？因?yàn)槲业牡罨臎?，你們各人卻顧（注：原文作‘奔’）自己的房屋?！@是萬軍之耶和華說的?！?/p>
這經(jīng)文是什么意思呢？
從前許多不認(rèn)為是罪的，現(xiàn)在認(rèn)識到那確實(shí)是不合《圣經(jīng)》的。只是從前誰會告訴你這些？【具體是什么事，這里不一一細(xì)述，因?yàn)樘嗔恕俊妒ソ?jīng)》上白紙黑字寫有“邪術(shù)”這樣的詞，究竟是指什么？“行邪術(shù)”是指什么？難道僅是外邦人燒香作法跳大神才叫行邪術(shù)？……
……
……
在這里， 神真實(shí)同在。人人謙卑，凡事謹(jǐn)慎，小心事主。各樣事上互相幫扶，發(fā)自內(nèi)心地去關(guān)心、幫助別人，不論是肉體上的還是靈性上的。
在這里，人人都可以為 神作工，根據(jù)自己的特長找到適合作的事，只要全心為主并按著要求去做，沒人攔阻或是制造麻煩，反而會得到幫助和鼓勵(lì)；更沒有人會嫉妒眼紅，人人都以他人的長進(jìn)為喜樂。而你做工也是小心謹(jǐn)慎、全力投入而不敢憑血?dú)馔秊椋€要為手中的工多多交通、多多禱告，因?yàn)槟阍谶@里久了，自然就知道敬畏 神了，即使沒人看著，暗中卻有 神查看。也沒有人會背后說人或是論斷他人——舊罪還認(rèn)不完，還要故意犯新罪嗎？別人不知道， 神卻知道你在背后口中所出的惡。
別人告訴你什么，你愿意順服就默默去做，讓 神看著就行了。你也可以選擇不順服，以致因罪吃了虧，最終還得認(rèn)罪悔改。你不順服時(shí)，給你說的人也不會強(qiáng)制你，他只管把這一切交給 神，求 神在中間作工就行了；更不會跟你計(jì)較、生疏、有成見，只會用愛心幫助你。
大家都和睦相處，相互關(guān)心。一切都是這樣平平靜靜，沒有權(quán)勢，只有微笑，沒有讓人受不了高壓環(huán)境，只有凡事面對 神、凡事交托 神、凡事求 神帶領(lǐng)、掌管。
大教堂的周圍種著樹，地上遲早是干凈的；教堂里沒有人會往地上扔?xùn)|西或吐痰而輕慢 神……每個(gè)人都把教會當(dāng)成自己的家，不用任何人吩咐，默默地做著各項(xiàng)大小事情，把教會維護(hù)得井然有條，阡然有序。蓋大教堂時(shí)，人人都把工程比自己家蓋房子看得還重，各樣才能的人都找到用武之地， 神也揀選各樣的人來做各樣的工，各人都盡心盡責(zé)……
……
總之，那里真的才是自己的家，靈里真正的家。人人都會常去教會，每一天都有人在值班、交通或扶持，而不單單只在星期天才有人或人才去——因?yàn)槿穗S時(shí)隨地會遇事或犯罪，交通清罪當(dāng)然也是隨時(shí)隨地的。
那里的美和靜真的無法用語言來描述，那種輕松，那種和睦，那種阡然有序的環(huán)境和生活方式，那種在 神的道上的嚴(yán)格和謹(jǐn)慎，那種人與人之間的坦誠、無私和互助，那種由 神親自掌管的和諧與平靜，那種與 神同在的喜樂，那種疾病得醫(yī)、難處得解的平安，那種人人追尋靈命長進(jìn)、人人成為精兵、人人學(xué)著做扶持人和講道者的熱忱，那種舍身為主工作的熱情，那種有活人人干、干得熱火朝天的場面，那種在社會上有很高的身份地位而在教會卻存心卑微、服事他人、臟活累活搶著干的謙恭，那種真心信靠 神且按 神的要求去行之后生命得到改變的驚異，那種病得快死的絕癥病號一個(gè)個(gè)重新站起將自己奉獻(xiàn)給主的真心，那種因第三者插足或因?yàn)槟撤N艱難或痼疾導(dǎo)致家庭行將破裂而終在主里得到團(tuán)圓美滿的恬美……都不是用語言能概括其一二的，只有親身體會，才能知曉。
本文作者在很多教會都經(jīng)歷過，所以如今最大的感受就是我們的教會是真正的家，沒有人限制你，對你說這不能動，那不能摸，這不行，那不中的，你自己也知道怎樣在 神面前小心行事，你因?yàn)槭芰恕∩竦脑捳Z約束了，所以你才自由了……如今在這里我們教會里，也是這樣……
本文作者原來有心絞痛，但從來沒有治過，因?yàn)獒t(yī)院是絕對進(jìn)不起的。發(fā)作時(shí)就在痛苦中屏住呼吸隱忍，直到痛苦過去；甚至有時(shí)候認(rèn)為這回指不定會掛掉。又有關(guān)節(jié)炎，一到陰天，膝蓋就被悶棍打過一般，雖不刺痛，卻必然軟弱無力般的奇疼，雖是青年，但頭發(fā)令人驚愕地白得不像樣子；還有其它諸種心理上的極度憂郁、厭世和身體上的大小毛病。后來，心絞痛不治而愈，不再發(fā)作；膝蓋就是跳到冷水里或是雪天在雪地跑都不會有什么不適的感覺；頭發(fā)原來白得嚇人的情況原來沒太注意，偶然有一次看見不知何時(shí)大都變黑了，這是從童年起的白發(fā)所不曾遭遇的；而心理原來的陰暗、憂郁如今喜樂充盈，遇到郁悶事也不會像從前一樣欲死欲活……
以前雖然信主多年，但因?yàn)椴坏梅?，雖然多多追尋也不能明白真道，活在罪中不知罪……
當(dāng)然，我們所行的一切，都不是自己如何行得好才能如此，乃全在于 神的救恩和祂所加的力量。
我們的本性本惡，所行的皆是罪，稍有義行，也全在于主所賜的能力，所以，榮耀應(yīng)該是屬于 神的。這一切，也只有在基督里靠著 神才能完全地、長久地、發(fā)自內(nèi)心地行出來。我們不否認(rèn)世人也有人在某些方面做得很好。然而做一日容易，一段時(shí)間也容易；若是一生一世、每時(shí)每刻呢？再說，人不能憑行為自救，因?yàn)椤耙驗(yàn)樵谔煜氯碎g，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救”，所以除了耶穌之外別無拯救。
我們初信時(shí)都得到過 神的恩典和看顧，但后來都漸漸的失去了平安?！∩竦亩鞯洳皇恰∩竦哪康模缃?jīng)上所說，他的恩慈是為要領(lǐng)我們悔改。然而我們?nèi)舨恢漓`里長大——或者說不知道如何長大，到了應(yīng)該吃干糧去作工的年紀(jì)靈里卻仍舊是嬰孩，那會有什么結(jié)果呢？
經(jīng)上說，罪的工價(jià)就是死，惟有 神的恩賜，在我們的主基督耶穌里，乃是永生。人遭遇了疾病、患難或大災(zāi)巨禍時(shí)，先不要噘天罵地、怨天尤人，可以先省察一下自己所行的。因?yàn)榻?jīng)上說，人種的是甚么，收的也是甚么。順著情欲撒種的，必從情欲收敗壞；順著圣靈撒種的，必從圣靈收永生。又說，活人因自己的罪受罰，為何發(fā)怨言呢？我們當(dāng)深深考察自己的行為，再歸向耶和華。
因此，我們當(dāng)年親眼看到許多得了絕癥的病人，因信耶穌，且全家人一齊為病人而信，很多人不但得了徹底的痊愈，到今天仍舊更加健康地活著，積極地投到入到 神家的事工中去。
感謝 神因祂大愛的引領(lǐng)，可以使我們能以明白 神的要求并知道如何去行，去何做，脫離前面道路上的災(zāi)難。
十年前，若非是來到這認(rèn)罪悔改的福音里，若非是信靠救主耶穌，則本文作者早已因注定的命運(yùn)而成為一堆枯骨，現(xiàn)在不知道正躺在哪個(gè)未知的不見日光的幽暗里靜靜等著天地滅沒之后的大審判的來臨；而現(xiàn)在正在看這些字的人恐怕永遠(yuǎn)都不會看到這里的一點(diǎn)一劃。
神的恩是如此的仁愛綿延、長闊高深，我們根本無法用言語來述說，更無法報(bào)以萬一。我們生身父母的愛也是有限的，然而我們靈里的父的愛卻是永恒無盡、巨細(xì)無遺的。我們現(xiàn)時(shí)不能得見祂，然而卻無時(shí)不刻都感受到祂的存在，“與我同行，與我談心，永遠(yuǎn)不離開我”。祂是磐石給我們力量使軟弱變剛強(qiáng)，是我們隨時(shí)的幫助和避難所，祂是我們的父，我們的 神，我們因信耶穌基督而得以見祂，能以回到祂的面前，這是何等的大愛，何等的深恩，何等的慈愛，何等的寬忍！
……
耶穌愛你，祂在等你，祂是你生命中的永遠(yuǎn)依歸！
說到這里，遇到異端“耶和華見證人”時(shí)，教會當(dāng)如何處置，應(yīng)該不用再具體地支招了吧？
教會如果能夠按《圣經(jīng)》的要求關(guān)心每個(gè)人的靈性，按照正義分解《圣經(jīng)》，按照真理而行；每個(gè)人都愿意在靈里長進(jìn)，時(shí)刻裝備自己，那么，當(dāng)異端來襲時(shí)，我們還擔(dān)心羊群會失散離析而臨時(shí)奔走呼喊、急得焦頭爛額么？
【參考資料與資料來源：《原文圣經(jīng)》（CHM電子版）；《圣經(jīng)中文和合譯本》；《圣經(jīng)中文新譯本》；《圣經(jīng)中文呂振中譯本》；《圣經(jīng)天主教思高圣經(jīng)學(xué)會釋譯本》；《多版本圣經(jīng)》軟件；《中英文電子圣經(jīng)》1.0－聯(lián)合圣經(jīng)公會版；《希臘文新約－西奈抄本》掃描版；《新約圣經(jīng)希臘文版TheNew Testament In The Original Greek（1934）》；Bible RefrencePublishers Inc.&福音證主協(xié)會《原文編號-新約全書（1989修訂版）》；《舊約希伯來文圣經(jīng)》PDF版；《新約希臘文圣經(jīng)》PDF版；蘇佐揚(yáng)《原文解經(jīng)》；更新傳道會《新國際版研讀版圣經(jīng)（中文版1996）》；NewYork Oxford University Press：The HolyBible-Authorized King JamesVersion；《圣經(jīng)靈修版》（CHM電子版與印刷版）；《圣經(jīng)中文和合譯本與英文譯本十版本對照CHM電子版》；《圣經(jīng)現(xiàn)代中文譯本》；《異端圖解》；《現(xiàn)今中國流行之異端邪說》；《圣經(jīng)末世預(yù)言（5）——末世異端、邪教、陰謀》；蘇智穎《異端辯惑》；《千年塵封的法器－圣杯》；王永信《真道手冊》；舍禾《對三自的剖析》；維基百科中文網(wǎng)；豆瓣網(wǎng)；西祠胡同網(wǎng)；萬壑松風(fēng)聽琴韻－新浪博客/ 《警惕FamilyRadio（乏沒理·雷地球）廣播電臺的異端侵襲》；《人民日報(bào)·海外版》2005年03月14日第四版；大異端“耶和華見證人”之《圣經(jīng)中文新世界譯本》（Madein Japan 2007）】
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