愛華網(wǎng)批判性思維（一）
我們每一個人的日常生活離不開思維。—— J Baron《思維與決策》（第四版）
呂源
2010年5月2日，參加“中外大學(xué)校長論壇”的美國斯坦福大學(xué)校長理查德·萊文一針見血地指出中國大學(xué)本科教育缺乏兩個非常重要的因素。第一是缺乏跨學(xué)科的廣度；第二是缺少對于批判性思維的培養(yǎng)。
什么是‘批判性思維’？
所謂批判性思維不能從中文字面上理解為以批判或者質(zhì)疑他人觀點(diǎn)為特征的思維形式。理解批判性思維必須從英文定義入手。批判性思維的英文原文為critical thinking。Critical這個詞來源于古希臘文kriticos（本意是‘提問、理解某物的意義和有能力分析’）和kriterion（標(biāo)準(zhǔn)）。這一思維繼承了亞歷士多德的邏輯理論，即最為后世稱道的‘亞歷士多德邏輯’。
亞歷士多德將自己一整套分析與推理的方法命名為‘分析學(xué)’。現(xiàn)在大眾最為熟知的是他提出的‘三段論’。這是一種演繹推理的方法，即從前提推演到結(jié)論的一種定勢?，F(xiàn)代所有科學(xué)研究，包括社會科學(xué)的實(shí)證研究，都采用這種演繹方法， 也就是從前提假設(shè)到論證并得出結(jié)論的模式，關(guān)于三段論的邏輯推理目前已經(jīng)發(fā)展的十分完備。有興趣的讀者可以自己尋找有關(guān)書籍閱讀。這是最基本的邏輯推理訓(xùn)練。
批判性思維在發(fā)展過程中也吸收了蘇格拉底式提問，反證法和印度佛教的因明思辨等思想形式或者邏輯推理工具的要素。蘇格拉底式提問的主要特點(diǎn)是‘談話的哲學(xué)’，即在辯論中通過一系列針對對方結(jié)論、因果關(guān)系或者事實(shí)界定的發(fā)問，使對方的回答出現(xiàn)前后矛盾或者邏輯不通的破綻，從而揭示對方觀點(diǎn)或者結(jié)論的荒謬，或者闡述自己正確的觀點(diǎn)。
反證法又稱‘間接證明法’，是一種從反面的角度的證明方法，其依據(jù)為邏輯思維中的‘排中律’和‘矛盾律’。法國數(shù)學(xué)家阿達(dá)瑪對反證法的實(shí)質(zhì)有過精彩的該書，即‘若肯定定理的假設(shè)而否定其結(jié)論，就會導(dǎo)致矛盾’。矛盾律指在同一思維過程中，兩個相互矛盾的判斷不能同時都為真，至少有一個是假的。排中律之處兩個相互矛盾的判斷不能同時都假。反證法在其證明過程中，使用‘否定——推理——否定’具體的講，就是從反論題入手，把命題結(jié)論的否定當(dāng)作條件，使之得到與條件相矛盾，肯定了命題的結(jié)論，從而使命題得到證明。
因明思辨是古印度先哲和佛教大師們總結(jié)出來的一套推力思辨的規(guī)律與方法， 也稱‘正理’、‘理規(guī)’。因明中的‘因’指論證的理由，判定的根據(jù)，‘明’則等同于‘學(xué)’。 正確的推理論證要靠正確的理由。在因明推理中的正確的理由，即正因，必須具備符合正因的各項條件。這些條件也包括理由與論題，理由與論點(diǎn)之間的關(guān)系。圍繞著因理這個中心，因明思辨建立起一整套理論、方法、規(guī)則等。
說來說去，到底什么是‘批判性思維’呢？
目前教育界和學(xué)術(shù)界對‘批判性思維’的定義大同小異。最早的定義大概要數(shù)《沃森——格拉澤：批判性思維評估》一書的作者之一，愛德華格拉澤(EdwardGlaser)在1941年對批判性思維所包含的基本要素所作出的定義，即（1）對在人的經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)發(fā)生的問題進(jìn)行深思的態(tài)度；（2）邏輯詢問和邏輯推理方法的知識；（3）運(yùn)用這些邏輯詢問和邏輯推理方法的技能。關(guān)于批判性思維的有關(guān)條目和主要構(gòu)成部分，讀者可以自行在百度搜尋。
從根本上來說，批判性思維是一種思維訓(xùn)練， 其基本功能在于培養(yǎng)和訓(xùn)練人的思維能力，而且主要是培養(yǎng)和訓(xùn)練理論思維能力和邏輯思維能力，其最終目的建立具有獨(dú)立的和開放的思考能力。而獨(dú)立和開放的思考能力正是現(xiàn)代人最缺乏的思維品質(zhì)。
批判性思維在西方，特別是大學(xué)，已經(jīng)成為一門專修課程。其之所以得到如此重視蓋因?yàn)楝F(xiàn)代人的思維質(zhì)量其實(shí)在下降而不是提高。導(dǎo)致思維質(zhì)量下降的原因很多。我個人認(rèn)為，首要原因在于現(xiàn)代社會分工越來越細(xì)，各專業(yè)知識越來越深奧。 在知識和技能向深度發(fā)展的同時，整個社會體系也變得越來越復(fù)雜，橫向綜合的要求也越來越高。在今天的社會總，任何個人， 不管多么聰明，都不可能掌握所有學(xué)科或者專業(yè)知識，而且也無法理解人類活動的全貌。專業(yè)知識的發(fā)展使得專家獲得了相應(yīng)專業(yè)領(lǐng)域的話語權(quán)。而復(fù)雜橫向聯(lián)系的綜合化卻遠(yuǎn)非專家的優(yōu)勢，卻需要決策者的獨(dú)立判斷。不過，現(xiàn)代社會的個人和組織，包括政府和企業(yè)，卻更多地依賴專家意見，而喪失了獨(dú)立判斷的習(xí)慣。
其實(shí)，專家的意見未必可靠。其一在于專家自身的視野也不可避免地具有局限性。其二，專家也會受到自身利益的影響，提供選擇性證據(jù)。批判性思維可以為我們提供一個通過邏輯推理甄別觀點(diǎn)與證據(jù)的工具，從而使我們的思維更加深刻全面，提高決策的質(zhì)量。
其次，現(xiàn)代社會是一個商品社會。有關(guān)商品的信息充斥社會生活的每一個角落?，F(xiàn)代人面臨的困境一方面是信息過剩。另一方面是信息不足。信息過剩是因?yàn)樯唐窂V告或者與商品有關(guān)的信息呈幾何級數(shù)增長。但是這些信息多數(shù)具有選擇性甚至有意誤導(dǎo)，從而造成虛假信息冗余。而另一方面，關(guān)于商品真實(shí)本質(zhì)或者全部事實(shí)的信息卻少之又少。批判性思維幫助對信息進(jìn)行篩選，避免由于冗余信息或者虛假陳述的誤導(dǎo)做出錯誤選擇。
再次，媒體的發(fā)達(dá)與近年來信息技術(shù)的發(fā)展，也導(dǎo)致信息大量過剩。特別是互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，為個人表達(dá)提供了極大的空間。與此同時，井噴式個人表達(dá)難免參雜很多似是而非、缺少理性，甚至不符合基本邏輯推理，的言論和觀點(diǎn)。面對如此大量的、泥沙俱下和魚目混珠的信息，獨(dú)立思考顯得更加必要和珍貴。
對專家的依賴、冗余的商品信息和信息海量過剩會造成人們的思維懶惰或者快餐式思維。懶惰的思維屬于人云亦云，不加批判和質(zhì)疑的全面接受?？觳褪剿季S是思維的邏輯推理過于簡單或者憑借經(jīng)驗(yàn)或者只覺觀察判定事務(wù)或者他人觀點(diǎn)。
思維，現(xiàn)在已經(jīng)成為一門專門的學(xué)科。主要的理論基礎(chǔ)來自心理學(xué)和邏輯學(xué)。心理學(xué)幫助我們認(rèn)識人類思維活動的規(guī)律和特征，而邏輯學(xué)卻給與我們辨別真?zhèn)蔚墓ぞ摺?br />
斯坦福大學(xué)的萊文校長指出中國的大學(xué)缺乏批判性思維的教育，可謂戳到國民教育的疼處。中國傳統(tǒng)思維或者思辨最發(fā)達(dá)的時代應(yīng)該在春秋戰(zhàn)國。那個時候出現(xiàn)了《墨子》《荀子》《韓非子》等大量以思辨和說理為基礎(chǔ)的文獻(xiàn)。在邏輯推理方面，‘白馬非馬’開創(chuàng)了中國古代社會的詭辯論先河。
不過，自從漢代獨(dú)尊儒術(shù)之后，在思想傳承上，中國思維再也沒有出現(xiàn)百花齊放的多元發(fā)展局面，而是逐步走進(jìn)了‘唯上是從’禁錮思想的牢籠。傳統(tǒng)教育不僅對思維的內(nèi)容設(shè)置眾多禁區(qū)，而且在思維和思辨方法上也沒有太大進(jìn)步。比如，邏輯學(xué)作為推理的基礎(chǔ)學(xué)科也不過近百年才引進(jìn)到中國。
從思維發(fā)展的角度看，現(xiàn)在國內(nèi)學(xué)校教育的狀況從本質(zhì)上來說仍然延續(xù)了窒息獨(dú)立思維發(fā)展的空間。培養(yǎng)和建立獨(dú)立和開放心態(tài)的思考能力從來就不是中國學(xué)校的主要目的， 甚至將其視為雷池而不許學(xué)生跨越。
好在改革開放之后，我們畢竟可以接觸到西方眾多的先進(jìn)理論。大量學(xué)子負(fù)笈求學(xué)海外，也為引進(jìn)新的學(xué)術(shù)思想，包括思維學(xué)科，創(chuàng)造了良好條件。批判性思維一經(jīng)介紹到國內(nèi)，立刻受到眾多學(xué)者和教育工作者的重視。國內(nèi)有些大學(xué)已經(jīng)開設(shè)了批判性思維課程。不過，總體上來說，批判性思維的普及程度仍然遠(yuǎn)不及發(fā)達(dá)社會。
我建議讀者培養(yǎng)批判性思維的習(xí)慣。對于教師和學(xué)術(shù)研究者來說，批判性思維應(yīng)該成為一種必備的專業(yè)能力。其原因在于我們每天的工作與思維的密切程度大概要超過普通民眾。我們每天不是忙著寫文章，就是批改學(xué)生作業(yè)，或者接受專業(yè)學(xué)術(shù)期刊委托評審他人提交的稿件，除此之外，我們也要閱讀各種理論著作和專業(yè)雜志的文獻(xiàn)。我們不能不加任何思考地接受他人的觀點(diǎn)，更不能失卻自己對理論、觀點(diǎn)和他人研究的獨(dú)立判斷。批判性思維可以幫助我們找出自己或者他人論證過程的漏洞，從而使我們自己的研究和教學(xué)的推理與邏輯說服能力更加完善，也可以幫助我們鑒別他人觀點(diǎn)的真?zhèn)巍?br />
讀者有興趣的話，可以閱讀《學(xué)會提問 ——批判性思維指南》（Asking the right questions: A guide tocritical thinking）（第七版），《思維與決策》(Thinking and Deciding)(第四版)，《批判性思維教程》，《邏輯與批判性思維》和《批判性思維——論證邏輯和視角》等著作。
先說到這里。在以后的帖子中，我會簡要地介紹應(yīng)用批判性思維分析觀點(diǎn)的方法。
