愛華網(wǎng)看這部電影完全是出于偶然。因為迅雷的電影庫把這部影片歸為戰(zhàn)爭片。而我一向是比較喜歡看戰(zhàn)爭片的。我曾經(jīng)深究過自己為什么喜歡比較喜歡看戰(zhàn)爭片，例如經(jīng)典的《拯救大兵雷恩》《黑鷹墜落》等，但是沒有一個明確的答案?；蛟S是只有在血與火的時刻，我才能感受到生命的可貴；或許是只有在槍林彈雨下，我才能感覺到能活著是多么的好；又或許是只有看到自己身邊的戰(zhàn)友死去，才能感受到親情、愛情、友情和人性的高貴。但是我就是特別喜歡看戰(zhàn)爭片。所以我就點開了《護送錢斯》。我沒有看到我預(yù)想的血和火，沒有看到我預(yù)想的槍林彈雨，但是我看到了出乎我預(yù)想的又一部經(jīng)典影片，我的靈魂又得到了一次清洗和凈化。
我被這部電影感動了，或者說被美國這個國家感動了。我不止一次的流淚了。等看完這部電影，和網(wǎng)上諸多的影評，我的眼淚已經(jīng)可以沖一杯雀巢咖啡了。
這是一部真實事件為題材拍攝的電影，電影的時間只有70分鐘，情節(jié)也是出奇地平淡，沒有曲折的劇情，沒有意外的情節(jié)，沒有孤膽英雄，沒有正反派，甚至沒有男歡女愛。整部電影只是在如實地敘述一件看上去再平凡不過的事情：海軍陸戰(zhàn)隊參謀部的邁克爾中校主動要求擔任靈柩護送員，護送在伊拉克戰(zhàn)爭中陣亡的19歲一等兵錢斯的遺體回鄉(xiāng)安葬的故事。
影片的前幾分鐘，我還沒反應(yīng)過來故事是發(fā)生在哪一年的時候，我看到了兩個士兵走下了汽車，戴好帽子，整好軍容，準備上前敲某一家人的門（這個畫面是那么的熟悉，在《拯救大兵雷恩》中就曾出現(xiàn)過）。我可以確切的知道，又一個士兵死了，又一個母親失去了自己的孩子，又一個家庭將要籠罩在悲痛之中了。
在海灣的美軍基地，護送員們正無比肅穆地前行，將死者的靈柩平穩(wěn)地送上飛機，而其他的軍人則輕緩地舉起右手敬禮對死去的戰(zhàn)友表示告別和崇敬。當C-17運輸機碩大的尾艙艙門閉合的時候，對于這些身蓋著星條旗的士兵而言，他們履行了自己對國家的職責，現(xiàn)在可以回家了。也許就在數(shù)月前，他們也是搭乘同一架飛機為了“國家利益”跨越了半個地球奔赴疆場，他們來時是站立的，而歸去卻不得不躺下。他們?yōu)閲鵂奚局且粋€男人，倒下也是一個男人。人生最后的旅程注定不能親自走過，他們將生命獻給了國家，國家又如何報答他們的犧牲呢？
邁克爾中校是一名參加過沙漠風暴行動的海軍陸戰(zhàn)隊老兵，后來升職轉(zhuǎn)入海軍陸戰(zhàn)隊作戰(zhàn)參謀部從事文職參謀工作，他擁有一個幸福的家庭，一位體貼的妻子和兩個可愛的孩子。他本是一位驍勇善戰(zhàn)的虎將，現(xiàn)在卻馬放南山、刀劍入庫。這使他陷入了無盡的矛盾和膠著，一方面他無法割舍對家庭和親人的依戀，這使他對自己是否還是一名真正的軍人產(chǎn)生了懷疑；而另一面作為一名軍人，他又無時無刻不在渴望重返戰(zhàn)場、再立新功，所以即使年近不惑、身居高位，但他依然堅持每天鍛煉，時刻準備迎接召喚。他總是在每天深夜第一時間查看國防部發(fā)布的最新陣亡名單，既關(guān)心又擔心名單中是否會出現(xiàn)他所認識的人，他希望能為陣亡者做一些什么。直到一等兵菲爾普斯.錢斯出現(xiàn)在陣亡名單中，邁克爾中校意識到這是一名來自他家鄉(xiāng)的小伙子，于是他向上司主動提出希望能夠護送錢斯的遺體回鄉(xiāng)。雖然由高級軍官護送下級士兵的行為并不符合慣例，但是在邁克爾的堅持下，他的請求得到了批準。
邁克爾告別了自己的家人，在接下來的幾天他將充當靈柩護送員的角色。在陣亡士兵中轉(zhuǎn)站，陣亡士兵的遺體得到了最好的善待。即便確定葬禮上將不會開棺，錢斯的遺容也永遠不會展現(xiàn)在眾人面前，但他的每一處傷口和血痕還是得到了最細致的擦拭，傷殘的部位也得到了整容。他的遺物被精心地收集起來進行清潔，清除血漬、消毒和拋光，給錢斯換上了嶄新的軍裝，并配以合適的勛章和勛帶。盡管這一切并不會為人所見，但是政府還是不惜巨資，只是為了讓一個陣亡的士兵在死后獲得應(yīng)有的尊嚴。盡管錢斯是在科羅拉多入伍，但是由于錢斯的父母生活在懷俄明州，邁克爾帶著錢斯踏上了懷俄明的歸程。飛機的終點站是懷俄明的比林斯，中途需要在印第安納州的明尼波利斯過夜轉(zhuǎn)機。在丹佛機場，機場票務(wù)人員得知邁克爾的身份后免費為其升級了頭等艙機票，但是邁克爾的軍裝和各種勛章的金屬制品為其在安檢處制造了小小的麻煩。邁克爾堅持要在護送的全程保持軍人的尊嚴，因此他拒絕脫下軍裝，而要求進行個別安檢。在從丹佛到比林斯的空中旅途中，錢斯的靈柩經(jīng)過了四次搬運，而每次搬運邁克爾中校都一步不離地護衛(wèi)著，并致以軍人的敬意。
在護送的過程中，有幾個片段很耐人尋味：
片段一：當靈柩從費城機場搬運至飛機的過程中，在數(shù)十米外的候機樓有兩位孩子透過厚厚的玻璃見證了整個過程。也許他們還不明白下面所發(fā)生的一切，但是他們一定從好奇中感受到了肅穆和莊嚴，邁克爾中校忠于職守和一絲不茍的形象將給他們的幼小的心靈烙下深深的印記，他們感受到了軍人的威嚴和光榮，這也許會成為他們長大后報效祖國的動力，用國內(nèi)通常的說法就是榜樣的力量。
片段二：在飛往明尼波利斯的班機上，一位空姐將一座十字架贈給了邁克爾中校，于基督教徒而言十字架是個人最重要的護身符。當?shù)弥囃稣叩撵`柩就在身邊，每個人都希望自己能做些什么，這位空姐無論與死者還是護送員都素不相識，但是她以自己的方式在不驚擾其他乘客的前提下表達了自己的敬意。當邁克爾中校后來意識到這個十字架不是送給他，而是送給他護送的那位不知名的“烈士”的時候，中校將這份珍貴的禮物轉(zhuǎn)贈了錢斯的父母。
片段三：邁克爾和靈柩抵達明尼波利斯后需要過夜等待第二天轉(zhuǎn)機，雖然政府已經(jīng)為邁克爾預(yù)訂了當?shù)氐木频辏侵行＞芙^離開而堅持在倉庫陪伴錢斯，只是向機場工人要了一把椅子、一條毯子和一件御寒衣物，他的話堅定而又發(fā)自內(nèi)心：“我真不想把他一個人留著這里”。而事實上，邁克爾中校徹夜未眠，在他心里錢斯不是一具僵硬的尸體，而是一個活生生的生命，是他的兄弟，所以他不能丟下錢斯不管。這是他的使命，更是他的心意。
片段四：當?shù)诌_明尼波利斯機場后，邁克爾中校遇到了另外一位護送哥哥靈柩回家的士兵?！啊褪怯悬c奇怪，長官，我沒有對任何人提起過，但是好像他們都知道了……”“……我也一樣……”。正是這兩句簡單的對話，讓我們更相信，不是只有錢斯遇到了如此的厚遇，而是所有為國犧牲的人員，都遇到了如此的厚遇。讓我不由得更佩服這個國家的公民。
片段五：當靈柩再次被抬上飛往比林斯的飛機的時候，周圍的機場工作人員自動自發(fā)的過來向這位不知名的“烈士”致敬默哀行注目禮。表達他們對于這位為國捐軀“烈士”的敬意。也許他們已經(jīng)見慣了這樣的事情，但他們依舊圍過來，向這位為國捐軀的烈士致敬。
片段六：在搭乘前往比林斯的班機時，一位美麗的女孩成為了邁克爾的鄰座，由于并不知情她和中校開了一些玩笑。當飛機降落后，機長告訴全體乘客，飛機上有幸搭載了一位陣亡士兵的遺體，希望能讓護送員和靈柩先行離開。當女孩知道了這一切后，立刻用嚴肅代替了笑容，她向邁克爾表示道歉并希望得到他的原諒。當邁克爾向搬運中的靈柩敬禮的時候，女孩和同機的所有乘客一起行注目禮，人們在默默地為一個素不相識的捐軀者隱隱抽泣。
片段七：從比林斯機場到錢斯的家杜波伊斯鎮(zhèn)需要5小時的車程，在裝運殯儀車之前，邁克爾仔細地為錢斯的棺木拆除了航空包裝，并整齊地包裹了美國國旗。在接下來看似枯燥的行車旅途中卻不經(jīng)意地迎來了本片的又一個高潮，懷俄明地處洛基山脈，境內(nèi)有聞名遐邇的黃石國家公園，在護送錢斯的旅途中雖然窗外風景如畫，但是邁克爾中校卻無心欣賞，心中的責任感讓他心無旁騖。一輛卡車從左側(cè)超車吸引了他的注意，卡車司機在與中校的車平行時打開了汽車的前燈。隨后，更多的車超過了他們，并同樣打開了車燈，當鏡頭的視角掃到汽車的后窗，在他們的身后更多的車排成了一列伴隨著他們同行，并且同樣亮著車燈。當鏡頭從遠處拉到廣角端，令我們驚奇的一幕出現(xiàn)了，之前超過的汽車并沒有離開，而是在靈車之前開路。一列自發(fā)的護送車隊在群山中蔓延，他們用自己的光明為逝者照亮天堂之路，他們用自己的護送安慰自己的靈魂。
片段八：靈柩送抵杜波伊斯鎮(zhèn)的當晚，當?shù)赝宋槔媳鵀殄X斯舉行了紀念活動，很多人對邁克爾中校表示感謝，因為一位高級軍官護送士兵靈柩回鄉(xiāng)是一份光榮，而中校始終表示能夠護送錢斯回家是他的榮幸。在這里，錢斯的戰(zhàn)友安茲中士向中校介紹了錢斯的為人、英勇和犧牲的經(jīng)過，他為自己不能挽救戰(zhàn)友的生命而表示深深的自責，當他說到“我就是無法相信我還活著而他沒有”時，邁克爾中校勸慰他：“我很高興你能在這里”。是的，中國有那么一句話“活著就好”，當一個人經(jīng)歷過槍林彈雨和生離死別，還有什么比活著更重要的呢？雖然邁克爾如此勸解他人，但是他自己也為不能親歷戰(zhàn)場而深深地自責，他甚至覺得自己已經(jīng)不是一名真正的海軍陸戰(zhàn)隊隊員了。一位參加過朝鮮戰(zhàn)爭的老兵對他說：“你把錢斯帶回家了，你就是他的見證人了，要是沒有一個見證人，他們就這樣消失了！”他們的犧牲不是無謂的，他們的價值和精神需要見證者的傳遞，他們的光榮需要別人的分享，他們的為國捐軀需要得到社會的認可和崇敬。這句話讓邁克爾意識到了自己的價值所在，他給予了錢斯所能得到的最高尊嚴，并且在護送過程中分享了錢斯的光榮，他的軍人身份和價值得到了所有人的認可，他得到了釋懷。
片段九：在第二天的告別儀式上，全鎮(zhèn)的居民自發(fā)地聚集在一起悼念錢斯，并且一路目送著錢斯的靈車前往墓地，在接近墓地的道路兩邊童子軍手持國旗站成兩列為錢斯守護最后的路程。葬禮按照軍禮進行，儀仗隊鳴槍致敬，禮畢后海軍陸戰(zhàn)隊員分別將兩面國旗折疊整齊后分別交到錢斯已經(jīng)離異的父母手中，“來自美國總統(tǒng)、海軍陸戰(zhàn)隊統(tǒng)帥，以及一個充滿感激的國家，請接受這面國旗作為您的兒子對他的國家忠誠服務(wù)的證明，愿主保佑你！”而錢斯的父親，同樣是一名越戰(zhàn)老兵，他將自己兩枚分別刻著“1960”和“越南”字樣的勛章永遠地留給了自己的兒子。當參加葬禮的人群漸漸離去了，在蒼茫的墓地中只有邁克爾中校和錢斯的靈柩，邁克爾噙著眼中的熱淚向錢斯敬了最后一個禮，這是軍人向軍人的告別。
片斷十：邁克爾中校完成了自己的使命，在回去的旅途中，他脫下了軍裝換上了便服。經(jīng)過了這一切，他已經(jīng)不再把護送錢斯看成一件單純的任務(wù)，他已將錢斯看成了自己的兄弟，就像之前遇到了那位送自己哥哥回家的護送員一樣，于是他將冷冰冰的任務(wù)報告標題改成了《護送錢斯》?！拔铱粗麄儼殡S他走過了最后十五碼，我覺得…只要他還能動，他就仍然活在某些人心中，當他們將他安葬之后，他安息了?！彼玫剿腥说淖鹬睾统缇矗砩w著國旗入殮，國家沒有忘記他，公民沒有忘記他，他從踏上祖國的那一剎那起就受到有尊嚴的對待，他的死是有價值的。邁克爾重新回到了自己的家庭，拋開了心中的負擔，盡享與親人團聚的天倫之樂，戰(zhàn)士與人情并不對立，這也是他們所要守衛(wèi)的，“如果這個世界有更多像菲爾普斯.錢斯這樣的人，就不需要海軍陸戰(zhàn)隊了?！?/p>
片斷十一是三句話，第一句是到處都能聽到的“thank you for your services(謝謝你為國盡忠)”；第二句句是在紀念聚會的酒館外，越南老兵對邁克爾中校說：“這孩子（安茲中士）的余生將背負怎樣的負擔啊”；第三句話是邁克爾中校見到錢斯父母時候說的第一句話：“首先，我希望你們大家知道，在這一路上，錢斯受到的待遇是莊嚴、尊重而且光榮的”。
影片的結(jié)尾以片花的方式用錢斯過去的照片和錄像展現(xiàn)了錢斯短暫的童年，印證了安茲中士對錢斯的評價，更加突出的是，錢斯是一名士兵，但是他首先是一個人，一個活生生的人。
這部影片改編自真實的故事，來源于邁克爾中校這篇護送報告在網(wǎng)絡(luò)的傳播，也許這樣的事情每天的都在發(fā)生，只是一名高級軍官的參與使其更具有了代表性。軍人不管是因為對外參與何種性質(zhì)的任務(wù)而身亡，但是對于他們?yōu)閲柢|的性質(zhì)是同等的，作為他們的祖國有義務(wù)讓他們受到有尊嚴的對待！
毫無疑問這是一部宣揚美國價值的主旋律電影，對于通常意義上的主旋律電影我們的定式往往離不開“灌輸”、“說教”、“蒼白”等印象，從而讓我們從主觀上對主旋律電影產(chǎn)生了一種發(fā)自內(nèi)心的排斥。但是《護送錢斯》卻徹底顛覆了主旋律在我們內(nèi)心的印象。沒有偉岸光輝的英雄形象，沒有驚天動地的人物事跡，更沒有一波三折的情感歷程，《護送錢斯》卻能夠像一條溫潤的小溪緩緩地流過我們的心房，從內(nèi)心深處迸發(fā)出莫名的感動。
真實是一把無形的卡尺，只有真實方可打動人心。不可否認，《護送錢斯》作為一部電影不可避免地會運用一些藝術(shù)化的渲染，但是一件普通的事件、一些平凡的人物、一些自然而然的舉動在樸實無華的表演中是顯得如此地真切。也許，伴隨著美國對外戰(zhàn)爭的持續(xù)，這樣的事情可能每天都在發(fā)生，可能發(fā)生在每一個人的身邊，所以即便是那些最不起眼的角色，他們的表演依然是那么自然而毫無破綻，他們的敬意甚至不是源自表演的需要，而是從內(nèi)心油然而生。
影片并沒有從正面來塑造錢斯的形象，導(dǎo)演沒有重現(xiàn)戰(zhàn)場的慘烈和錢斯的英勇，甚至除了結(jié)尾那些錢斯童年的剪影影片從前到后都沒有展現(xiàn)錢斯的容貌。但是，當我們看完整部影片，卻能夠非常清楚地感受到那就靈柩內(nèi)并非一具僵硬的軀殼而是一個活生生的，更多的信息來自第三方的轉(zhuǎn)述，戰(zhàn)友和朋友們對錢斯的描述和介紹，指揮官在信中對錢斯的評價，錢斯的英勇和對戰(zhàn)友的友情最后由錢斯所獲得的6條勛帶得到了客觀的佐證。所以，邁克爾中校直到錢斯入土為安前依然把他看作是一個活著的人，他不但是錢斯的護送者，更是錢斯的戰(zhàn)友，所以他絕不允許自己讓錢斯忍受孤獨的煎熬。
在影片中，對人性的刻畫無處不在，對人的價值的認同和尊崇貫穿始終。也許對于一個龐大的國家而言，一個人渺小的生命微不足道，在我們飽受儒家思想傳承的意識里，國家永遠是最重要的，集體次之，而個人價值永遠應(yīng)該排在末尾甚至可以忽略不計。有國才有家這是一種傳統(tǒng)的東方價值取向，這種取向雖然標榜了國家至上，但是由于過于輕視個人價值，使得個人并不能從根本上從心底里產(chǎn)生自發(fā)的國家意識，只有在國家遭遇內(nèi)外患而將會對個人價值產(chǎn)生重大影響時，這種國家意識才會被激發(fā)和放大。而實際上，國家利益和個人利益不應(yīng)該是此消彼長，而應(yīng)該是無限趨同的。因為，國家是無數(shù)個家庭和無數(shù)個人的集合體，國家是所有人的代表，國家利益也是個人利益的集合。沒有人能將國家利益和個人利益涇渭分明地進行分割，同樣也從來不存在游離于個人利益之外的國家利益，國家利益只是代表了社會多數(shù)成員的個人利益，而非凌駕于個人利益之上。而在《護送錢斯》這類美國影片中則很好地將個人價值和國家利益進行統(tǒng)一，在錢斯和邁克爾這些軍人看來，參加軍隊不僅僅是為了維護和拓展美國的國家利益，同時也是為了自己的家庭得到安寧。在戰(zhàn)場上，他們用生命捍衛(wèi)了祖國的榮譽，在他們死后國家將榮譽還給了他們。不僅僅是軍人作為戰(zhàn)友向他們致敬，更有無數(shù)的普通人將自己看作是國家的代言人盡自己所能對為國捐軀者給予最大的禮遇。對于死者和他們的家庭而言，國家以勛章和國旗的形式認同了英雄的身份和價值，而國家的成員們同樣用自己自發(fā)的行動對英雄的光榮表示認同和崇敬。從某種意義上而言，如果捐軀者在天有靈，國家和成員們對他們?nèi)绱硕Y遇，他們亦會感得死得其所。
影片同樣非常完整地展現(xiàn)了美軍儀式化的全貌，在錢斯遺體的每一個轉(zhuǎn)運環(huán)節(jié)無論軍人數(shù)目的多寡，無論是啟棺、搬運、落放、鳴槍、下葬都嚴格遵循著標準的程序進行，每一身著裝、每一個腳步、每一次敬禮都符合同樣的規(guī)范。也許有人會說這是一種毫無意義的形式主義，形式主義不假，但是是否真的毫無意義呢？軍人是最好的榜樣，有榜樣的存在就不會缺少學習和模仿，當邁克爾每一次鄭重地緩緩舉起自己的右手用軍禮向死者致敬的時候，他身邊的普通人同樣會受到他的感染而將自己的右手放在胸前致敬。軍人同樣是國家形象的最佳代表，他們每一次展現(xiàn)自己尊重而又富有美感的禮儀時，那些觀摩者們同樣會在自己的心中為國家加分。當海軍陸戰(zhàn)隊員門排成一列用整齊畫一地上膛、舉槍、鳴槍為死者舉行軍葬的時候，當軍人們將鮮艷的國旗折疊整齊交給殉國者的家屬并致以國家的問候的時候，這些親人們還會有什么怨言呢，或許他們?nèi)绻€有一個孩子的話依然會把他送進軍隊，這就是榮耀的無價。
一部好的電影不會僅僅是自己在敘述，而是讓觀眾自己去慢慢閱讀和回味，如同一口油井，理解越深入就能讀懂更多。如果認真看完了影片，也許在你的言語里會依然會流露出不屑，但是我相信只要你有一顆肉做的心，必然會有所觸動。
好了，說完了影片，下面說說我的幾句廢話吧。
一、可能很多人可能會說，這部電影是美國的文化輸出，是一種洗腦。但是我相信這部電影的真實性。因為我相信，什么土壤栽什么樹，什么樹結(jié)什么樣的果。就如我們拍不出這樣人性化、這樣讓人感動的電影一樣。因為沒有人性化的土壤（文化），所以栽不出人性化的樹（人），更結(jié)不出那樣人性化的果子（電影）。美國導(dǎo)演能拍出這么人性化的電影，那一定是導(dǎo)演有一顆人性化的心，導(dǎo)演之所以有一顆人性化的心，那是美國的文化是人性化的文化，美國的教育是人性化的教育，起碼美國的主流文化和教育思想是人性化的。我們在美國新聞、美國電視劇、美國電影中經(jīng)?？吹矫绹钠胀ɡ习傩占议T口掛著國旗。我相信那不是一種做作，不是作秀，而是美國老百姓真心的熱愛這個國家。有這樣愛國的公民，試問有哪個國家和民族可以打敗他們呢？而我們除了在國慶的時候看到店鋪或老百姓家門口掛國旗以外（而且很多國旗還是被某些相關(guān)部門要求才掛上去的），其余時間幾乎看不到國旗的蹤影。
二、有人可能會問，美國打伊拉克是為了伊拉克的民主嗎？還不是為了石油。你說的一點也沒錯。不過美國政府宣揚的自由和民主是相對的，就是對美國人，那是肯定的自由和民主，對于非美國人那就不好說了。不信你拿著中國的護照到中國的大使館，和拿著美國護照到美國大使館，辦理同樣的事情試試看，期間的經(jīng)歷，你自己可以去體會。打住你的問題吧，第一，現(xiàn)在是大爭之世，美國還沒有自由民主到包容全世界的人；第二，美國式的自由和民主，總好過我們國家那種對外阿諛獻媚，對內(nèi)專制剝削好吧。起碼美國老百姓享福了，而我們卻在遭殃。
三、我聽說（不做具體考證），美國軍隊是是允許士兵在迫不得已的情況下投降的，并且對被俘虜以后的言行不做追究。回國的話，甚至會受到英雄般的禮遇。我還聽說（不做具體考證），抗美援朝的時候，我們的士兵被美國人俘虜，交換回來以后，會先被送去隔離審查，看是否有泄漏軍事機密。當一個士兵在生命受到威脅的時候，國家還繼續(xù)要求他嚴守秘密，做出更大的犧牲。我不知道那些被俘虜過的中國士兵看到這部電影后，是個什么樣的感受。
四、在很多美國的電影里，我們都可以看到美國士兵的陵園是綠綠的草地，潔白的十字架，那么的整潔和肅穆?？晌覀儑业牧沂苛陥@是個什么樣子，不用我多說，我想大家應(yīng)該都知道吧。每年的清明或者國慶的時候，有多少人自動自發(fā)的去燒香獻花圈祭拜呢？我認為每年國慶的時候，第一項就應(yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)人向人民英雄紀念碑敬獻花圈，紀念那些無名和有名的烈士。因為正是有了他們，才有現(xiàn)在的我們。（一個總是容易遺忘歷史、漂白歷史的民族是沒有前途的民族）。而不是一開始就是某某人高高在上站在天安門城樓上講話，然后開始“風光無限”的開始大閱兵。
五、我們的士兵死了以后，會有專人來送信嗎？還是只得到郵遞員送來的特快專遞？？？會有專人將士兵的遺體清洗、整容，送回家鄉(xiāng)安葬，還是只收到一封死亡通知書？
六、在還沒有輸出價值觀之前，中國不可能成為一個負責任的大國。----某名人言
七、國家是什么？國家是所有家庭和公民的集合體。國家的職責是什么？國家的職責是保證其治下的每個公民享有最大的權(quán)利和自由。
八、如果在戰(zhàn)場上我死了以后，能得到影片中的待遇，我的家人能得到國家給予的尊重，我的家庭能得到國家賦予的榮耀，我相信我是樂意上戰(zhàn)場的，我也相信我母親是樂意把我送上戰(zhàn)場的。
九、而我們拍出的《集結(jié)號》和《落葉歸根》卻是另外一種結(jié)局。一個是烈士的家屬需要為死者到底是“烈士”還是“失蹤”正名，而付出常年的努力，更不要說家屬享受國家應(yīng)該給予的各項物質(zhì)補貼了。另一個雖然不是烈士，但卻是通過惡搞死者的方式來取悅觀眾，不知道是想表達國民人性的無知，還是想表達對這個社會的無奈和控訴。卻沒有給予死者應(yīng)有的尊重，不管他是不是農(nóng)民工，也不管他是怎么死的。這兩部影片，都無法展示人性的偉大。
十、十一國慶去中山陵。在靈谷寺景點看到“國民革命軍陣亡將士牌坊”?？吹绞峡痰囊慌排拍敲炊嗝?，我激動、痛苦的幾乎站不住了。摸著石碑上的每一個名字，我?guī)缀跸肴ビH吻它，因為每一個名字背后都是一個鮮活的人?。。。∷麄兙瓦@樣去了，除了名字，他們什么也沒有留下。現(xiàn)在的我們應(yīng)該永遠感謝他們，永遠紀念他們，永遠緬懷他們。
