責(zé)任是一種職責(zé)和任務(wù),是人分內(nèi)應(yīng)做的事情,也就是承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù),這是小編為大家整理的承擔(dān)責(zé)任政治論文，僅供參考!

承擔(dān)責(zé)任政治論文篇一

責(zé)任與承擔(dān)

新媒體是以數(shù)字信息技術(shù)為基礎(chǔ)，以互動(dòng)傳播為特點(diǎn)、具有創(chuàng)新形態(tài)的媒體。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，電腦網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)訊息的出現(xiàn)，讓當(dāng)今的學(xué)生可以接觸到過去我們難以接觸到得資訊，他們通過微博、QQ等新媒體得到的最新國(guó)內(nèi)外消息甚至比老師還快、還全，特別是藝術(shù)類大學(xué)生，由于專業(yè)學(xué)習(xí)的需要，他們擁有的智能手機(jī)、平板電腦和臺(tái)式電腦在配置上都相對(duì)較高，他們掌握新媒體的咨詢也較一般綜合性大學(xué)要豐富。這就對(duì)高?；鶎訂挝坏乃枷胝谓ㄔO(shè)提出了更新、更高的要求。以往對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想教育的內(nèi)容相對(duì)來說比較單調(diào)、僵化、單一。如何在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上對(duì)之進(jìn)行創(chuàng)新，改革原先的思想教育模式，是擺在我們目前的重要課題。

一、“慕課”時(shí)代的變革與反思

不同能力的學(xué)生需要的知識(shí)層次也是不同的，寬一些的考核有利于后進(jìn)學(xué)生跟上，而拔尖學(xué)生不被限制。美國(guó)哈佛大學(xué)前校長(zhǎng)薩默斯在2011年達(dá)沃斯論壇上說過：“哈佛大學(xué)得A的學(xué)生成為學(xué)者，得B的學(xué)生花時(shí)間讓自己的孩子進(jìn)入好大學(xué)傳承家族的名望，得C的學(xué)生則是募款委員會(huì)的座上賓。對(duì)于比爾?蓋茨和扎克伯格這樣的極少數(shù)人來講，學(xué)校教育的增值功能是有限的。學(xué)校作為一個(gè)機(jī)構(gòu)，它面向的是學(xué)校中絕大多數(shù)的人，對(duì)少數(shù)具有創(chuàng)新能力的人而言，他們不用接受這樣的學(xué)校教育也能出來。學(xué)校教育如果不能培養(yǎng)，至少不要傷害這樣的人才”。因此我們?cè)诮虒W(xué)生寫作時(shí)，既要保證大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)在教師的引導(dǎo)下得到促進(jìn)，為創(chuàng)新性學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，也要為那些少數(shù)特立獨(dú)行的學(xué)生留下自主發(fā)展的空間，不要讓他們淪為僵化教育桎梏下的犧牲品。[1]

現(xiàn)在的教育制度應(yīng)當(dāng)有實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新，才能適應(yīng)時(shí)代潮流的發(fā)展。2013年7月時(shí)，遼寧高校成立教學(xué)聯(lián)盟，日后，遼寧6所高校的本科生可跨校學(xué)習(xí)通識(shí)課、選修課，輔修喜歡的專業(yè)，實(shí)現(xiàn)教育資源共享。[2]這其實(shí)給我們一定的啟發(fā)，即我們也可以嘗試進(jìn)行這樣的深度合作。

當(dāng)下“慕課”(“大規(guī)模在線開放課程”)的流行，也可以加以借鑒。[3]但國(guó)內(nèi)教育界仍尚未適應(yīng)這種變化趨勢(shì)，有網(wǎng)友在收看國(guó)內(nèi)某高校公開課后稱：“普通話都說不清的老師，加上所有問題和答案都設(shè)計(jì)好的學(xué)生，恍然覺得回到我初中有人要來聽課的時(shí)候?！备y(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，在其所有視頻課程中，“國(guó)際高校公開課”和“TED演講”最受歡迎，兩者相加占了觀賞人群的86%，而看“國(guó)內(nèi)高校公開課”者，僅占13%。這里的“看”實(shí)際上指的是點(diǎn)擊觀看次數(shù)，而究竟網(wǎng)友打開之后是否真的看完了，還是個(gè)未知數(shù)。

2013年8月前后，我看過相關(guān)視頻，發(fā)現(xiàn)中國(guó)和美國(guó)“慕課”有兩個(gè)重要區(qū)別，這兩個(gè)區(qū)別根植于各種的教育體制，且也將對(duì)“慕課”在兩國(guó)的效果產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

第一個(gè)區(qū)別是技術(shù)性的：美國(guó)“慕課”主要是拿出最出彩的課程部分，作為專題講座展現(xiàn)在網(wǎng)友面前。就像飯店把招牌菜選幾樣拿出來，而國(guó)內(nèi)老師則是以課程為單位，全部講授，就像大排檔一股腦上菜，雖然精華也不少，但雜菜吃飽了也不想再吃了。這個(gè)容易改變。

另外一個(gè)重要區(qū)別則是體制性和文化性的，這就積習(xí)難改了：美國(guó)公開課的授課老師是開放性的，從教授到助教都可以自由登臺(tái)，主辦方往往是非政府機(jī)構(gòu)(如非營(yíng)利機(jī)構(gòu)TED)，重在分享，誰好誰不好觀看者說了算。而中國(guó)上“慕課”的老師都是精心挑選出來的，選擇所謂德高望重、教藝精湛的，主辦方往往是高校等教育機(jī)構(gòu)，重在展示，誰好誰不好挑選者說了算。

此區(qū)別帶來當(dāng)下學(xué)界對(duì)“慕課”兩種極端的評(píng)價(jià)，一是極低，一是極高。[4]前者無視新媒體時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)教育教學(xué)的巨大革命性沖擊，后者過度自信，把在美國(guó)尚未成熟的教育新方法，在有中國(guó)國(guó)情的土壤中的作用過度放大。

二、拔尖人才培養(yǎng)與品德教育問題

現(xiàn)在國(guó)內(nèi)教育強(qiáng)調(diào)對(duì)尖子生的培養(yǎng)，給予各種優(yōu)惠甚至特權(quán)，這是值得商榷的。中國(guó)是一個(gè)奧運(yùn)強(qiáng)國(guó)卻不是一個(gè)體育強(qiáng)國(guó)，這種吊詭的對(duì)比就在于我們歷來過分強(qiáng)調(diào)對(duì)尖子運(yùn)動(dòng)員的培養(yǎng)，忘了體育乃是大眾健身的本意。同理，對(duì)待學(xué)生可以側(cè)重對(duì)其中拔尖者的培養(yǎng)，但切不可對(duì)拔尖者過于偏愛，讓這部分學(xué)生有高人一等的心態(tài)，以免培養(yǎng)出一批以擁有特殊待遇為榮的學(xué)生官僚。須知，最得寵的孩子往往最沒出息。陳丹青就提出過自己的憂思，他指出現(xiàn)在的學(xué)生也被權(quán)力化，事事認(rèn)同權(quán)力，這樣的學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，是一件非?？膳碌氖虑?。[5]

拔尖學(xué)生所應(yīng)當(dāng)獲得的，是更多的自由、公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，以及教師有針對(duì)性的點(diǎn)撥、幫扶，而非享受更多的壟斷、排他性的特殊待遇。打個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋确剑阂獮楸姸嘬囀珠_創(chuàng)更多的車道，規(guī)劃出更高質(zhì)量的行車環(huán)境，而非給某個(gè)車手開設(shè)一條獨(dú)屬的道路，給他的車子加最好的油，配上最好的保養(yǎng)，讓他塞在大家前面，誰都快不過他。追求卓越，不忘公平，這才是區(qū)別性教育的關(guān)鍵。如果把后進(jìn)生乃至普通生放一邊，專門關(guān)注那些尖子生，那么因材施教的區(qū)別性教育就將淪為等級(jí)森嚴(yán)的“區(qū)隔性教育”了。

《華爾街日?qǐng)?bào)》的戴維斯(Bob Davis)撰文提出，中國(guó)大學(xué)生求安穩(wěn)的心理要強(qiáng)于創(chuàng)業(yè)的野心。他對(duì)比了中國(guó)三所頂尖大學(xué)與美國(guó)斯坦福大學(xué)工科生就業(yè)意向的差異。在“打算創(chuàng)辦或加入一家初創(chuàng)企業(yè)”一項(xiàng)中，中國(guó)是3%而斯坦福是22%;在“打算加入政府部門”一項(xiàng)中，中國(guó)是52%而斯坦福是5%。[6]如果他這個(gè)數(shù)據(jù)是真實(shí)的話，實(shí)在值得我們憂慮和深思。這不僅僅是學(xué)生的問題，而是包括整個(gè)社會(huì)環(huán)境在內(nèi)的問題，我們必須思考如何創(chuàng)造良好的大環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的冒險(xiǎn)探索和創(chuàng)業(yè)精神。對(duì)尖子生的培養(yǎng)，不能不反思現(xiàn)在中國(guó)大學(xué)生就業(yè)遇到的這一問題。

中國(guó)大學(xué)畢業(yè)生愛穩(wěn)定不愛創(chuàng)業(yè)的問題，其實(shí)早在學(xué)校就養(yǎng)成了。英國(guó)諾丁漢大學(xué)前校長(zhǎng)楊福家在對(duì)比中美文化的不同之處時(shí)提到：美國(guó)孩子放學(xué)了，父母會(huì)問：你今天問了多少個(gè)問題;而中國(guó)孩子放學(xué)了，父母會(huì)問：你今天考了多少分。[7]中國(guó)的教育太執(zhí)著于答案的完滿性、標(biāo)準(zhǔn)化，藝術(shù)教育也概莫能外。而不知道，其實(shí)藝術(shù)教育的答案，關(guān)鍵在于有突破、有創(chuàng)意，哪怕這些突破和創(chuàng)意是不完滿的，甚至是漏洞百出的。 學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的應(yīng)有之義，乃是從片面強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)，到升華為對(duì)自己社會(huì)和歷史責(zé)任感的自覺主動(dòng)的承擔(dān)。[8]

三、思想啟發(fā)源自最深層的體悟。

創(chuàng)意絕不是靠死記硬背搞出來的，而是通過了解、參照最新資訊，仔細(xì)思考而來的。河南蘭考當(dāng)年在焦裕祿帶領(lǐng)下栽了很多泡桐。泡桐長(zhǎng)成后，村民有的將之做成家里燒火做飯用的風(fēng)箱，有的做成電線閘刀的閘盒。后來才發(fā)現(xiàn)其實(shí)它很適合做樂器材料。我們的學(xué)生就像這泡桐，雖然同是一種材質(zhì)，但不同是思維定位，就會(huì)變成不同的人。我們千萬不能讓本來可以成為樂器材料的高層次人才的藝術(shù)生，因?yàn)槎ㄎ诲e(cuò)誤而變成風(fēng)箱、閘盒之類平庸無用的人。背誦、識(shí)記是理解的基礎(chǔ)，但死記硬背與理解乃至延伸性思考則毫無關(guān)系。在我們這個(gè)搜索引擎可以用幾毫秒就搜索出數(shù)萬條資訊的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，背得多，倒不如理解得多，對(duì)學(xué)生的未來更為有用。思想與創(chuàng)意，源自最深層的體悟，在資訊大爆炸的時(shí)代，人們最需要的是對(duì)大量資訊的辨識(shí)和擇取能力，而非死記硬背。

從當(dāng)下中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中堅(jiān)力量的讀書態(tài)度，即可管窺當(dāng)下的讀書危機(jī)，因?yàn)樽x書正在成為一種“落伍”的習(xí)慣。一位居住在上海的印度工程師孟莎美撰文提到，她乘坐從德國(guó)法蘭克福飛往上海的飛機(jī)時(shí)，吃驚地發(fā)現(xiàn)飛機(jī)上不睡覺玩ipad的，基本上都是中國(guó)人，而且他們基本上都在打游戲或看電影，沒見有人讀書。[9]筆者雖未乘坐過德國(guó)到國(guó)內(nèi)的飛機(jī)，但在國(guó)內(nèi)的航班，列車，地鐵，公交車等處，所見也與無異。

以考試成績(jī)?yōu)樽钪匾己耸侄芜€有另外一種危險(xiǎn)，那就是培養(yǎng)出一堆高分低德的學(xué)生。據(jù)網(wǎng)訊載，北大古跡成不文明考生的許愿墻，未名湖畔的廟墻上被畫、刻上諸如“一定考上北大”、“北大我會(huì)來找你”、“愿××能考上北大”的涂鴉，連兩米高的拱形門內(nèi)側(cè)屋頂都未能幸免。這種素質(zhì)的學(xué)生無論考上什么學(xué)校，將來都是社會(huì)的隱患。因?yàn)樗麄冋沾诉壿嫲l(fā)展下去，誰敢保證他們將來進(jìn)入社會(huì)后，不會(huì)為了一己之私而胡作非為?

錢理群教授曾經(jīng)警告，實(shí)用主義、實(shí)利主義、虛無主義的教育，正在培養(yǎng)一批“絕對(duì)的，精致的利己主義者”。[10]工于專業(yè)技能和勾心斗角的心機(jī)，卻缺乏一顆對(duì)他人充滿同情和理解，對(duì)世界滿懷欣賞和悲憫的高貴心靈，如果我們大學(xué)大量出現(xiàn)這樣的學(xué)生，是一件非?？膳碌氖虑?。藝術(shù)類高校不應(yīng)當(dāng)只是一個(gè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行技藝訓(xùn)練的地方，而應(yīng)該幫助學(xué)生在心中構(gòu)筑一個(gè)日后可以據(jù)守的精神家園。我們無法讓每一個(gè)學(xué)生都擁有高超的專業(yè)技能，或者人人成為都成為道德楷模，但幫助每一個(gè)人都初步掌握藝術(shù)評(píng)論的基本寫作技能，了解自己作為一個(gè)公民的社會(huì)責(zé)任、歷史使命，懂得自己的道德底線，是完全可能的。

驅(qū)動(dòng)力如果源于外在壓力，那么無論現(xiàn)在有多么強(qiáng)盛，恐終不會(huì)長(zhǎng)久;而如果源于內(nèi)在的熱愛和需要，那么哪怕現(xiàn)在有多微弱、稚嫩，都極有可能終成偉業(yè)。

基金項(xiàng)目：本論文為2013年廣西高校思想政治教育理論與實(shí)踐立項(xiàng)研究課題：新媒體時(shí)代背景下大學(xué)生理想信念教育研究與實(shí)踐――以藝術(shù)類學(xué)生為例(項(xiàng)目編號(hào)2013SZ008)階段性成果之一。

參考文獻(xiàn)：

[1]王慶環(huán).全球競(jìng)爭(zhēng)中，大學(xué)應(yīng)有的風(fēng)范[N].光明日?qǐng)?bào)，2013-02-06(16)

[2]畢玉才，劉勇，黃寶鋒.遼寧高校成立教學(xué)聯(lián)盟[N].光明日?qǐng)?bào)，2013-7-6(1)

[3]MOOCs是“大規(guī)模在線開放課程”的英文簡(jiǎn)稱，其中，“M”代表Massive(大規(guī)模)，指的是課程注冊(cè)人數(shù)多，最多一門人數(shù)達(dá)16萬;第二個(gè)字母“O”代表Open(開放)，指的是凡是想學(xué)習(xí)的，都可以進(jìn)來學(xué);第三個(gè)字母“O”代表Online(在線)，指的是時(shí)間空間靈活，全天開放，使用自動(dòng)化的線上學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)系統(tǒng)，而且還能利用開放網(wǎng)絡(luò)互動(dòng);“C”則代表Course(課程)。見姜泓冰.中國(guó)一流高校紛紛加盟全球在線教育課程，“慕課”，攪動(dòng)大學(xué)課堂[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-7-15(15)

[4]給極低評(píng)價(jià)的，如北京大學(xué)城市環(huán)境學(xué)院教授鄧輝，他一開始卻對(duì)“慕課”持堅(jiān)決的抵制態(tài)度。觀看了一些國(guó)外的開放課后，他覺得“慕課”的形式使教育脫離了其本質(zhì)――將老師變成了演員，每一堂課都像一個(gè)精心編排的節(jié)目，課程設(shè)計(jì)成了影視制作。而給極高評(píng)價(jià)者，如北京大學(xué)網(wǎng)絡(luò)開放課程建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)、計(jì)算機(jī)系教授李曉明，他設(shè)想北大未來的一門課程會(huì)有10萬人選修，課程結(jié)束有1萬人通過考試，其中北大在校生100人，他們得到學(xué)分;其余9900人分布在世界各地，得到課程合格證書。見陳竹.中國(guó)大學(xué)“慕課”上線要顛覆傳統(tǒng)教育?不適應(yīng)新授課方式的教師將可能淪為助教和配角[N].中國(guó)青年報(bào)，2013-09-24(3)還有學(xué)者從技術(shù)層面思考“慕課”，給出較為客觀的預(yù)估，如程建鋼就給出若干關(guān)于“慕課”現(xiàn)在面臨的問題，比如，缺乏數(shù)字化教學(xué)資源庫(kù)和與其它教學(xué)及其管理平臺(tái)的數(shù)據(jù)交換共享，更是與聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)于開放教育資源(OERs)標(biāo)準(zhǔn)的要求相差甚遠(yuǎn)。見汪瑞林.MOOCs辨析與在線教育發(fā)展――訪清華大學(xué)教育研究院教授委員會(huì)副主任程建鋼[N].中國(guó)教育報(bào)，2014-01-04(3)

[5]陳丹青.荒廢集[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2009.P17

[6]Bob Davis.尋求安穩(wěn)的中國(guó)大學(xué)畢業(yè)生求職受挫[EB/OL].http：//cn.wsj.com/gb/20130326/bus141200.asp source=whatnews

[7]原春琳.做人第一，修業(yè)第二――專訪英國(guó)諾丁漢大學(xué)前校長(zhǎng)楊福家[N].中國(guó)青年報(bào)，2013-06-22(2)

[8]傅國(guó)涌.人權(quán)是民主前提法治是民主保障[N].中國(guó)青年報(bào)，2013-02-04(2)

[9]見孟莎美.不閱讀的中國(guó)人[N].光明日?qǐng)?bào)，2013-7-26(13)

[10]錢理群不無擔(dān)憂地解釋，所謂“絕對(duì)”，是指一己的利益成為他們一切言行的唯一驅(qū)動(dòng)力，為他人、社會(huì)所做的一切，都是一種投資;所謂“精致”，是指他們有很高的智商，教養(yǎng)，所做的一切在表面上都合理、合法，無可挑剔;同時(shí)，他們又驚人的“世故老成”，經(jīng)常作出“忠誠(chéng)”姿態(tài)，很懂得配合，表演，最善于利用體制的力量，最大限度地獲取自己的利益，成為既得利益集團(tuán)的成員。

承擔(dān)責(zé)任政治論文篇二

讓孩子學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任

摘要 《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》規(guī)定了要培養(yǎng)孩子不怕困難，有初步的責(zé)任感。但是如今的家長(zhǎng)往往忽視了培養(yǎng)這一非智力因素――責(zé)任感，把所有的精力及物質(zhì)全部投放到開發(fā)幼兒智力上，他們的觀點(diǎn)是，只要學(xué)習(xí)好，其他都無所謂了。如今，我們已進(jìn)入了高速發(fā)展的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，對(duì)人才素質(zhì)提出了更高的要求，社會(huì)的發(fā)展要的不是光有智力的拐腳人才，而是需要德才兼?zhèn)涞慕∪瞬?。所以，要孩子形成良好的?zé)任感一定要從小培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞 幼兒責(zé)任感培養(yǎng)

人在這個(gè)社會(huì)里除了享受其應(yīng)有的權(quán)利外，還應(yīng)承擔(dān)一定的責(zé)任。這樣就要我們?nèi)吮旧砭哂胸?zé)任感。何謂責(zé)任感呢?責(zé)任感，是一種高尚的道德情感，是指一個(gè)人在社會(huì)交往中對(duì)自身的社會(huì)角色及其所承擔(dān)的義務(wù)，對(duì)其所屬的群體的共同活動(dòng)、行為規(guī)范及自身所應(yīng)承擔(dān)的任務(wù)的認(rèn)知、情感體驗(yàn)和相應(yīng)行為。

根據(jù)心理學(xué)上的分析，4歲以后的幼兒的思維概括性和心理活動(dòng)有意性有了很大的發(fā)展，這一年齡層的幼兒對(duì)于自己所擔(dān)負(fù)的任務(wù)已經(jīng)出現(xiàn)了最初的責(zé)任感。例如幼兒階段所表現(xiàn)出來的各種主動(dòng)嘗試的愿望，這正是一種責(zé)任感的萌芽，也是教育的良機(jī)。孩子自己要求獨(dú)立吃飯，試穿衣服，手臟了自己洗，書包自己背……家長(zhǎng)一定要大力支持，但是往往有許多的家長(zhǎng)并非這么做，相反，如孩子獨(dú)立吃飯，把飯粒弄得一滿地媽媽就會(huì)迅速躲過碗，取而代之;孩子第一次洗碗，敲破碗時(shí)，父母就會(huì)讓孩子靠邊站自己親自動(dòng)手;還有孩子放學(xué)上學(xué)時(shí)總會(huì)看到父母爺爺奶奶主動(dòng)的為孩子提書包……家長(zhǎng)的這些行為最終結(jié)果是什么?短期結(jié)果，飯粒不會(huì)弄到滿地都是;碗不會(huì)打破，也不用擔(dān)心孩子受傷;為孩子減輕了肩上的負(fù)擔(dān)……長(zhǎng)期結(jié)果，逐漸讓孩子覺得自己無能，隨之依賴性增強(qiáng)，責(zé)任心也隨之萎縮了。

人的一生做錯(cuò)事是難免的，大人是如此，何況小孩呢?關(guān)鍵是做錯(cuò)事后如何正確對(duì)待。家長(zhǎng)不應(yīng)麻木地為孩子承擔(dān)責(zé)任，替孩子做得越多、照顧得越周到，就會(huì)使孩子長(zhǎng)期生活在逃避自我責(zé)任的環(huán)境中，反而會(huì)使孩子變得自私、冷淡，對(duì)家庭、社會(huì)缺乏責(zé)任感。這樣是不利于孩子成長(zhǎng)及將來發(fā)展的，我們需要做的是讓孩子知道做錯(cuò)事是自己的責(zé)任，而且必須為自己的過錯(cuò)付出代價(jià)，這樣的代價(jià)是很有價(jià)值的，是終身受益的，是利于孩子將來發(fā)展的。

我們知道了培養(yǎng)孩子責(zé)任感的重要性，那么我們?nèi)绾螌?duì)孩子進(jìn)行責(zé)任感的培養(yǎng)呢?

一、從身邊事做起，從日常小事做起

責(zé)任感的培養(yǎng)要遵循一條規(guī)律：從自己到他人，從家庭到學(xué)校;從小事到大事，從具體到抽象。因此父母對(duì)孩子進(jìn)行責(zé)任感培養(yǎng)時(shí)就要從家庭開始，從日常生活小事抓起，循序漸進(jìn)，由近及遠(yuǎn)，從具體到抽象。日常小事有很多如吃飯、穿衣、洗手、收拾玩具……對(duì)于這些小事父母都應(yīng)該放手讓孩子自己完成。家長(zhǎng)還可以根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)和實(shí)際能力，定出計(jì)劃，安排一些孩子力所能及的家務(wù)勞動(dòng)。此時(shí)家長(zhǎng)切忌，看到孩子做得慢就幫忙，怕孩子累就幫忙……那么就會(huì)物極必反，我認(rèn)為此時(shí)家長(zhǎng)應(yīng)要有耐心，“恨”得下心，收起那種“錯(cuò)位”的關(guān)心，這對(duì)孩子成長(zhǎng)是無利的。家長(zhǎng)應(yīng)做的是注意指導(dǎo)、監(jiān)督和檢查，堅(jiān)持嚴(yán)格要求。

二、給孩子適當(dāng)?shù)膸椭咽虑樽龊?/p>

這一“幫助”并不是要家長(zhǎng)把事情全包下來，而是在孩子做事情時(shí)，給孩子講清楚做這件事的目的和意義，必要時(shí)講清楚方法，幫助孩子把事情做好。譬如，孩子吃飯，可告訴孩子怎么樣吃不會(huì)弄得一滿地;孩子穿衣，可告訴孩子怎樣會(huì)穿好、穿快;收拾玩具，怎樣會(huì)收拾得又快又好……

三、教導(dǎo)孩子做事有始有終

家長(zhǎng)讓孩子做的事，應(yīng)該是孩子經(jīng)過一定的努力能夠做好的，而且需要的時(shí)間不得太長(zhǎng)，因?yàn)閷W(xué)齡前的孩子集中注意力是不太強(qiáng)的。這樣孩子容易得到成功的喜悅，從而增強(qiáng)其承擔(dān)任務(wù)的信心和責(zé)任意識(shí)，孩子就會(huì)更積極的去接受任務(wù)，勇于承擔(dān)事情。如果我們一開始就讓孩子干一些很難的事，總是得不到成功，就打擊了孩子的自信心，以后孩子也不會(huì)去承擔(dān)任何任務(wù)了。

四、給予孩子公正的評(píng)價(jià)

每當(dāng)孩子完成事情后，家長(zhǎng)要給予公正的正確的評(píng)價(jià)，以肯定好的方面，也要說說有什么不足。然后進(jìn)行的適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，讓孩子相信自己有能力承擔(dān)一定的責(zé)任。

五、父母給孩子做好榜樣

父母是孩子的啟蒙老師，對(duì)孩子的教育起到關(guān)鍵性的作用。而且學(xué)齡前的孩子有著很強(qiáng)的觀察力，1歲開始幼兒已逐步學(xué)會(huì)了模仿別人的動(dòng)作，這是他們最初的學(xué)習(xí)方式，因?yàn)楹⒆記]有分辨是非的能力，他們會(huì)從父母的言談舉止中進(jìn)行觀察、總結(jié)，然后學(xué)習(xí)。因而父母要十分注意自己的行為，你們自身對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的責(zé)任心如何，對(duì)孩子本身來說是一面鏡子。從一定的角度來說，父母的責(zé)任心可以折射出孩子的責(zé)任心。不可想象，一個(gè)對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)毫無責(zé)任感的父母，可以培養(yǎng)出很有責(zé)任心的孩子。其實(shí)有的時(shí)候家長(zhǎng)可以有意識(shí)的與孩子談?wù)勛约旱墓ぷ?，把自己完成一?xiàng)工作或克服困難后的愉快心情和成就感傳遞給孩子，讓孩子感覺到責(zé)任意識(shí)的重要性，人的一生總是在不斷克服困難中前進(jìn)。

六、讓孩子懂得對(duì)自己的錯(cuò)誤行為承擔(dān)后果

任何行為都會(huì)產(chǎn)生一定的后果。孩子做對(duì)了、做好了，是應(yīng)當(dāng)?shù)玫奖頁P(yáng)或適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì);做錯(cuò)了，就應(yīng)給予合理的懲罰及批評(píng)。家長(zhǎng)不要，當(dāng)孩子做錯(cuò)事或因自己的原因受到傷害時(shí)竟是一味的疼愛不給予任何的批評(píng)教育，比如，有的孩子由于自己的不小心碰到椅子、桌子摔痛了，當(dāng)然孩子受了傷，爸爸媽媽爺爺奶奶心痛是理所當(dāng)然的，但我們的父母爺爺奶奶不要因?yàn)樾奶酆⒆泳鸵晃兜膶?duì)著桌椅發(fā)泄“都怪這桌子(椅子)，就是它弄傷我們寶寶了。”這樣的關(guān)心、疼愛是“變味”的，這只能是教會(huì)了孩子推卸責(zé)任，即使自己做錯(cuò)了也不用擔(dān)心要負(fù)責(zé)任。這樣的關(guān)心看似一種對(duì)孩子的“愛”，實(shí)質(zhì)上卻是一種“害”。

在人們生活水平日益提高的當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)的發(fā)展需要的是健全的人才，而且為自己負(fù)責(zé)，自我發(fā)展，形成自律、勤勞、負(fù)責(zé)的能力或品質(zhì)，不再象過去那樣自然地可以從艱辛的生活中積累而來了，它需要家長(zhǎng)和教育者付出更多的心智和努力。(編輯鄭云東)

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