叔本華說過：“從青年人的角度看，生活是一曲歡快的協(xié)奏曲;從老年人的角度看，生活是一汪寂靜的死水。”角度不同，心態(tài)不同，我們所得到的也不同。

窗子是一個畫框，從窗子望出去，就可以看見一幅圖畫，這圖畫是虛幻的現(xiàn)實。內(nèi)心云白山青的人在喧鬧中看到的也是寂寞的美好，內(nèi)心烏云密布的人在文雅中看到的卻是低俗的趣味。要從畫框中望這個世界，首先收拾好自己的心態(tài)，用冷酷的哲思與美好的遐想，還現(xiàn)實這幅畫本來的美好。

近代著名學者金岳霖先生，一生鐘情于林徽因，但他的愛坦蕩蕩，朋友與當事人都知道，他不學心碎浪子遠走他鄉(xiāng)，也不學鄉(xiāng)里霸王強拆鴛鴦，而是在林徽因身旁默默守望，這一守便是一生。旁人可能看到的是金岳霖一生的孤單寂寞，是林徽因的不識才子，其實從金岳霖的眼中去望，沒有比這更加美好的了，他抵住了誘惑穩(wěn)穩(wěn)站在屬于自己的角落，這才讓美得以持久。守住自己的本心，你從窗子里望見的圖畫，一定被涂上了最美麗的色彩。

去望這個現(xiàn)實，這是生活的本質(zhì)，你我都去望，生活這幅畫面卻截然不同，你我望孤單，望見的是滿目的黑色，而村上春樹望孤獨，它只是我們身邊的朋友。也許村上春樹洞悉了人生，他并不將孤獨視作洪水猛獸，而是用一種玩味的筆調(diào)給我們望見的黑色涂上了美麗的顏色。村上春樹的眼中，生活不可變，只有心態(tài)可變。圖畫不可變，只有看畫人的心情可變。那何不調(diào)整自己的心態(tài)，走出人生最為瑰麗的舞步呢?

在這個萬般千態(tài)的浮世繪中，在錯亂復雜的名利場里，我們?nèi)菀自跓o端狂熱中迷失方向，在無畏競爭中迷失自己，其實人生如夢，年華似雪，夢醒了雪停了我們將一無所有。我們看到的窗子外的圖畫，不是眼中所見而是心中所感悟的，只有守住我們的本心。用澄澈的心去看現(xiàn)實的畫卷，才能感悟生活的美好色彩，看破這釋厄夢境，走出這無涯雪場，回到正確的道路上。

任世事無端變幻，我心中自有云白山青。守住內(nèi)心，弘一法師方能發(fā)出“華枝春滿，天心月圓”的感悟;三毛才能在丈夫死后仍擁搶寂寞。菜根譚有言：“世人動曰‘塵世苦?！?，殊不知世間花迎鳥笑，世亦不塵，海亦不苦，彼自苦其心爾?！弊屛覀冇梅e極的心態(tài)面對這個現(xiàn)實，用心靈的畫筆遮住現(xiàn)實中不完美的畫面。

我心自有“云白山青”。

合抱之木生于毫末，九層之臺起于壘土?？梢姛o論是一沙一木，還是一葉一花，總在細枝末節(jié)處隱現(xiàn)端倪。

小小的蠟燭竟會產(chǎn)生如此大的影響，它改變了整個山洞的環(huán)境，迫使那些斑斕的大蝴蝶只能另尋棲所。

一葉零落，便知秋天將至。的確，注重細節(jié)需要有如“塵”的心思。這是一門洞察世事的學問，并非機械地觀察記錄，也不是四處探聽偷窺，而是以一種至情至性的眼光來看待萬物。這幾位朋友，在進洞前只有對大蝴蝶的好奇和探索，全無對生命的尊重，因而他們貿(mào)然點燃蠟燭。如“塵”的心思是一種有血有肉的心靈探索，并不是高等生物對低等生物的征服?！般^簾歸乳燕，穴紙出癡蠅。為鼠常留飯，憐蛾不點燈?！边@是蘇軾對于生命的大度。這位執(zhí)鐵板唱大江東去的真男兒，心中也有這種如“塵”的時刻。不過，此情并不令人費解，倘若沒有這等如“塵”的心思，又怎能留下“十年生死兩茫茫，不思量自難忘”的綿綿無絕的佳句?

心思如“塵”，不僅需要“憐蛾不點燈”的大度與包容，還需要我們有觸動事物核心的敏感。

當我們有了觸動事物核心的敏感時，才真正明白細節(jié)給我們帶來的巨大力量，因為它可以使我們看得更多，看得更遠。佛說：“一花一世界，一葉一菩提”。佛獨具慧眼，從一花一葉之中，看到比凡人深得多也遠得多的東西。懂得細節(jié)的人，往往能占盡先機。但凡有智慧的作家，在他們的作品中總會表現(xiàn)出一定的先知性。同為凡人，為何他們會有這種先知性?究其原因，是他們觸碰到時代的脈博和神經(jīng)，從細節(jié)出發(fā)，觀凡人之不能觀，悟常人之不能悟。

細節(jié)，總是腐朽事物的報喪者、新鮮事物的召喚人。當宗法制度在第一個諸侯國被破壞時，當文字獄興起、抓起第一個書生時，當官僚資本主義壓迫第一個民眾時，當中國國門第一次被外國列強打開縫隙時，這些細小的跡象都預示著某種地覆天翻，而有智慧的中國人會毫不猶豫地見微知著，迎接變化，抓住機遇，從而成為一個時代的先驅(qū)者。

常言道：“細節(jié)決定成敗?！边@話一點也不夸張。但凡心中懷有大愛又能關(guān)注細節(jié)的人，必能為時代所成就進而成就一個時代。

與其在意別人的背棄與不善，不如經(jīng)營自己的尊嚴與美好。

——可可?香奈兒

從窗子中望出去，本該是相同的場景，而在不同人的眼中卻有不同的圖畫。究其原因，在于你所關(guān)注的角度不同，你所懷有的心境不同。所以人們看到的才有雅與俗、靜與鬧的差異。當你懷著積極的心態(tài)，多多關(guān)注美好的事物時，便會有生活向上，美好的人生就此綻放。讓眼睛看見美麗，才能使人生更加美麗。

不同的人看待半瓶水，會有“只剩半瓶”和“還有半瓶”不同的感慨，前者往往眼著于悲觀，便會充滿憂慮。后者更加在意美好的東西，便會有更強的動力和更大的成就。

讓眼睛看見美麗，才能多一份社會的感恩，多一些前進的動力。林清玄說：“一塵不染是沒有塵埃，而是塵埃任它飛揚，我只有我的陽光。”現(xiàn)實的社會，的確存在著貪污腐敗，而我們應該看到習近平主席的反貪的決心和力度，看到無數(shù)百姓堅守良心底線關(guān)注并舉報貪官的積極行動;的確存在著干露露，郭美美之輩炫富低俗、招搖過市的個別現(xiàn)象。而我們更應該看到感動中國的小人物，九旬老人劉盛蘭資助學子幾十載，方俊明縱身一跳終生無悔。看得見他們，以愛對待社會，以善充盈人生，我們心靈就會得到凈化和洗禮。

看見美麗便有芬芳，只看見污穢便會讓人消沉墮落。川端康成的《雪國》令無數(shù)人震撼，然而在人生末端的他，被名利所累，日日所思的不再是美麗而是污穢的金錢、地位，最終在極度壓力之下選擇了自殺。老舍不堪四人幫迫害，投湖自盡，給諾獎留下遺憾。假使川端康成如莫言一樣“我若不動，風又奈何”，那他定會于世界文壇繼續(xù)綻放。假使老舍只在意文字的美麗而不在乎身體迫害，那諾獎之花恐怕早就盛開在神州大地。若眼睛看不見美麗，又怎會有人生的美麗?

讓眼睛看見美麗，才能多一點信心和斗志，讓人生揚帆起航。網(wǎng)絡現(xiàn)世之際馬云看到的是巨大的市場而不是中國所面臨的壓力，最終讓無數(shù)人為阿里巴巴喝彩鼓掌。出國無望之時，俞敏洪看到的是學子留學的商機而不是自己的悲哀，最終新東方集團成為國內(nèi)楷模。智能手機普及讓雷軍看到了契機和希望，于是才有了小米手機今日的輝煌。

事物總有兩面，就業(yè)壓力讓一些年輕人倍感焦慮，而有些人卻從中看到希望，獲得了成功的動力，加速了成功的步伐。

同是從窗子中向外觀景，要善于擷取美的畫面，這樣，我們的人生才會美麗的，人生才會燦爛輝煌。

讓眼睛看見美麗，生活有詩和遠方。

我喜歡門外的那條河。

它平和靜謐地流過時光，將所有的雜質(zhì)一一沉淀，白云蒼狗之間，仍清澈見底。偶有桀驁不馴的一次，人們?yōu)樗庸痰虊魏螅屠^續(xù)溫順地滋潤農(nóng)田。

河流有如此雅量，那些被《咬文嚼字》指出錯誤的作家們又何嘗不是如此呢?雅量，是一種直視錯誤的大氣魄，是一種虛心聆聽的大胸襟。有雅量的人，可通往精神的羅馬，可到達花開的彼岸，亦可安然走過黑夜里的山路。

直視錯誤，腹有雅量，氣自芳華!

金鑾大殿上，群臣惶恐，懼怕天威。她讀完駱賓王將她罵得狗血噴頭的《討武檄文》后，莞爾一笑，大贊此人才華。臣子們面面相覷，她卻責備宰相不能早日發(fā)現(xiàn)這一人才。

這是何等的雅量啊!面對批評和指責，作為天子的她不僅不慍，反而欣然接受。她敢于直視自己的錯誤，如玫瑰般鏗鏘的她從不為自己歌功頌德，而為自己留下了一塊無字碑。她深知，無字，方能不朽;無言，方能萬言!

雅量，讓一代女皇，托起日月當空!

滾滾長江東逝水，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。而雅量，卻如同那幽谷芝蘭，香飄千年，至今仍在。

堅凈齋里，他揮毫潑墨，一橫長城長，一豎字鏗鏘。

“詩思清深詩語雋文衡史鑒盡菁華?！眴⒐ο壬褪沁@樣一位大師。他有著博大精深、無所不容的學問，也有著雋秀灑脫、卓爾不群的書法。可即使如此，他仍常常虛心請教于人，每當別人指出他的不足時，他便欣然如一個得到禮物的孩童。

這便是雅量。對待不足敢于直視，胸懷如天地廣。

雅量，讓一代大家山高水長!

雅量讓鐵凝與莫言真摯感謝為他們挑錯的人，讓他們的作品更上一層樓。于人如此，于國家，未嘗不是如此。

遙想百余年前，鴉片戰(zhàn)爭的炮火攻破了我“天朝上國”的美夢，我泱泱大國就這樣跪倒在了《南京條約》之下。但是面對閉關(guān)鎖國的錯誤，我們敢于直視，敢于面對。

于是，有這樣一群人站了出來，他們以年華為槳，涉萬里河疆。自此，辛亥革命的旗幟飄揚在祖國的大江南北，井岡山的杜鵑開出血與火的顏色，南海邊的漁村也地覆天翻，北京奧運火炬點亮中華……

雅量，讓一個民族屹立東方!

而我當代青年，更要直視錯誤，虛心改正，不計過往，意氣風發(fā)，鏗鏘前行，因為——腹有雅量氣自華!

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