愛華網(wǎng)據(jù)報載，王元化先生去世不久，他生前的部分手稿、書札和字畫等物品，已出現(xiàn)在拍賣市場。這個消息很令人驚奇，同時也提醒人們，對文化名人的遺物，選擇家藏還是捐贈確實(shí)是個問題。 就保存文化名人的遺物而言，如此快速進(jìn)入拍賣市場，還不能簡單說是好是壞。進(jìn)入拍賣市場的一個明顯好處，是對保存文化名人的遺物有利。因?yàn)橐坏┯惺袌龆ㄎ?，遺物的價值就為一般人所意識，這對于保存文化遺物有明顯好處；但同時因?yàn)槭袌鲆蛩亟槿?，也會使研究者使用這些文化遺物變得艱難。特別是在已有建立"王元化學(xué)館"設(shè)想的前提下，他生前遺物的快速進(jìn)入市場，會加大集中王先生遺物的難度，這個難度主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面，也許恰好是這個設(shè)想中的計劃，加速了王先生遺物的市場定位，這同樣也涉及到了家藏還是捐贈的問題。 一般文化名人的遺物，還不等同于收藏家的藏品。因?yàn)檫@些文化遺物的價值主要還在學(xué)術(shù)研究，遺物本身的藝術(shù)價值只是一個相對概念。在王元化先生這一輩以上的學(xué)者，因?yàn)橛信f學(xué)根柢，學(xué)者間的書來信往還有風(fēng)雅的一面，遺物成為藝術(shù)品的可能性很大，比如老輩學(xué)者間的書信，現(xiàn)在公認(rèn)都是書法作品，畫作就更不在話下了。以后學(xué)者間交往的遺物，可能更多是歷史價值，作為藝術(shù)品本身的價值在慢慢消失。這是時代和文化原因造成的。所以以后文化名人面臨的家藏還是捐贈問題可能就比較簡單。
文化名人遺物的處理，一般說來不外家藏和捐贈兩路，如何選擇，就遺物的所有權(quán)判斷，那是他們的自由權(quán)利。但從事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)觀察，捐贈對研究更為有利，對長遠(yuǎn)保留文化名人的歷史有利，而家藏容易導(dǎo)致遺物的散失。當(dāng)然文化名人家屬的處境不同，境界各異，選擇家藏，最后也無非散出；選擇捐贈，意在長遠(yuǎn)，就不能計一時得失了。 家藏或者捐贈，其實(shí)并不復(fù)雜。凡文化名人，多少都會對自己的身后遺物有一些判斷，比較合情理的辦法是這樣處理：重要?dú)v史人物給自己的信件，就版權(quán)而言，屬于寫信者，老輩學(xué)者的習(xí)慣是托家人整理好，還給對方或者后代。字畫古董一類，如果系生前花錢購得，自然可以隨意處理，但如果是友朋贈予，無論價值高低，也以送還贈予者或后人為宜，非到萬不得已，不會輕易變賣，因?yàn)橛亚闉橹亍? 家藏還是捐贈的問題，現(xiàn)在看來最好是文化名人生前安排好，如果后人生活特別困難，選擇家藏或者變賣，也在情理中，如果不困難，則選擇捐贈為上。留一點(diǎn)遺物給自己的后代做紀(jì)念，也是人之常情，至于這些遺物的最后歸宿，那也就由不得人了。 王元化先生是智者，我不了解他對自己身后事的安排，但因?yàn)橛薪?王元化學(xué)館"的動議，而王先生也認(rèn)可這個設(shè)想，按常理自然會把遺物悉數(shù)歸在這個建設(shè)中的學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)里，王先生并非突然辭世，想來總是有一些特殊情況吧?，F(xiàn)在流散出去的遺物，再要集中回到研究機(jī)關(guān)里來就很難了。 一般都捐贈了，沒人托管的！要不就自己后人管理 都是我的個人觀點(diǎn)！
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