愛華網(wǎng)在接受時代周報記者采訪時，韓國珠寶設(shè)計師申文英（Moon Young Shin）剛忙完香港珠寶首飾展覽會的展覽，正在她的倫敦個展“Origin: the London Craft Fair”里奔波。這位穿著一身淡色西裙的設(shè)計師年輕優(yōu)雅，面容秀麗，端坐在沙發(fā)上笑對著電腦，桌上放著一壺花茶，一個茶杯，一張白紙和一支筆。談話的時候，申文英的表情特別生動，時而抿嘴時而皺眉時而又笑著撥一下頭發(fā)抖一下肩膀。她說她是個愛熱鬧的人，但在設(shè)計藝術(shù)品的時候會更傾向于一個人在工作室里靜靜待著?！翱上]來得及近距離見面，不然可以一起茗茶—中國話是這樣形容嗎？”申文英用地道的英式發(fā)音笑道。首飾除了裝飾還富含意義出生于韓國首爾的申文英在首爾獲得藝術(shù)工藝學(xué)士學(xué)位，之后又畢業(yè)于英國皇家藝術(shù)學(xué)院，在倫敦有自己的首飾設(shè)計工作室。近兩年來，她被英國時尚設(shè)計圈譽(yù)為“珠寶設(shè)計新星”，前不久英國生活雜志《Sublime》特意為她以及她的設(shè)計代表作“誰戴了這戒指？”做了獨(dú)家專訪。不過在許多歐洲和亞洲城市都辦展覽的她更像個藝術(shù)家。她并沒有選擇最常見的寶石、金等珠寶設(shè)計材料，而是更偏愛銀?！拔覈L試過很多種材料，甚至還有油漆、陶瓷、紡織，但發(fā)現(xiàn)我最感興趣并且最愛的是銀器?！鄙晡挠⒄f，銀器的材料性能非常寬容，能讓設(shè)計品的造型更顯多元化。但更特別的是，她會親自去給亞加力膠染色，然后搭配珍珠、珠子和純銀一起創(chuàng)作。申文英的作品有很特別的定義：“矛盾藝術(shù)”。這個代名詞是申文英在3年前的采訪中對英國記者闡釋之后流行的。她笑說這個想法就像“從腦海中蹦出來一樣，并沒有刻意去創(chuàng)造，但（它）已經(jīng)在那里了”。但她也向時代周報記者補(bǔ)充道，這個“矛盾藝術(shù)”的靈感主要來自生活中永遠(yuǎn)無法處理的矛盾和悖論，“這個代名詞背后的含義太重，所以它更像燈塔，引導(dǎo)著我的創(chuàng)作?！?p>在很多地方，申文英最吸引人的作品莫不屬于她的代表作《誰戴了這戒指？》。以銀和鍍金制成一個細(xì)小人，若將手心朝上平攤，細(xì)小人兒則如頂梁柱一樣托住佩戴者的手?！斑@個人兒不僅僅是用來裝飾戒指的，還有支持的意思?！鄙晡挠⒄f，她希望戒指除了表示山盟海誓濃情蜜意之外，還能給佩戴者帶來希望，象征著無論何時何地都有人在支持陪伴著。| http://www.aihuau.com/darticle3/list.asp?id=152905|24申文英的談吐像昨天剛剛畢業(yè)，她說“這種校園式的熱情和好奇是生活的推動力”，純粹地?zé)釔蹌?chuàng)作，并且喜歡雕刻一件件精小細(xì)致的珠寶作品，是她這幾年來從事珠寶設(shè)計的勾勒圖?！耙矔芟爰?，”申文英靦腆地說道，“想念母親弄的泡菜和房里的榻榻米?！?p>用顛覆性的材料創(chuàng)作時代周報：你為什么會成為珠寶設(shè)計師？ 申文英：我被列為“珠寶設(shè)計師”并被肯定雖然僅僅兩年時間，但我真沒想過自己會走進(jìn)珠寶界。生活并沒有被預(yù)先規(guī)劃好。我當(dāng)初只是想成為一個設(shè)計師，或許是產(chǎn)品或許是服裝或者是其他什么。后來嘗試了不同的素材，寶石、金屬、油漆、陶瓷、紡織、銀器、木頭等等，才發(fā)現(xiàn)自己喜歡雕琢小首飾和配件，并很偏好金飾，銀匠，金屬制品，漸漸地離珠寶設(shè)計師更近、更近。我想，人生不都這樣嗎？ 時代周報：你最新的作品是怎樣的？ 申文英：最新的作品是關(guān)于“人手”的設(shè)計，這款人手狀的珠寶系列，包括戒指、耳環(huán)和掛件，主要構(gòu)想是來自小時候的手指皮影戲。比如這系列的戒指，其中一款的形狀是雙手擁抱的姿態(tài)，然后在燈光的照射下，它便會在手背上剪影出動物的造型。我想，玩過手指皮影戲的朋友們會了解這種過程的樂趣。時代周報：你偏好手工制作，自行為亞加力膠染色，然后搭配珍珠、珠子和純銀進(jìn)行創(chuàng)作。這些都是在設(shè)計界挺特別。申文英：人們總是認(rèn)為這些材料制作出來的只能是裝飾品，當(dāng)有一天它們變成珠寶時，大家都很驚訝。而現(xiàn)在的珠寶設(shè)計，已經(jīng)有越來越多現(xiàn)代的、非主流的個性了，這也是我所希望的。我有一款作品是《仙人掌》，表面上是一個小仙人掌，但功效卻是戒指和胸針。由丙烯酸、銀和珠構(gòu)成的仙人掌，每一個都是出自手工，所以它們在顏色、形狀和大小上都是唯一的。我一直都在嘗試用不同的材料組裝我的作品，無論現(xiàn)代，抑或傳統(tǒng)。然后我也有信心并且有興趣去研究和嘗試這些材料，目前，我對塑料產(chǎn)生很大興趣，它在色彩上的擴(kuò)展度很高，我在研究它的可操作性和應(yīng)用性。我想，如果有一天，塑料變成了珠寶，不知道會怎么樣呢？用設(shè)計翻譯心中的哲學(xué)時代周報：你的作品定義是“矛盾藝術(shù)”，具體是怎樣體現(xiàn)的？這讓人聯(lián)想到哲學(xué)里說的“悖論”。申文英：矛盾藝術(shù)，也是說，自相矛盾—或許在一定程度上有哲學(xué)的命題“悖論”，我不確定。互相矛盾的悖論往往能夠吸引人們的注意，令人再三思考和回味。我想從概念及功能的層面談?wù)勅粘Ｉ钆c矛盾的看法。我希望透過使用人體和/或許多方面矛盾的想法來集中建立藝術(shù)和佩戴者之間的溝通。我大部分的作品都與日常生活和小智慧有關(guān)，我希望作品的佩戴者都清楚和理解這些意念。 時代周報：你認(rèn)為哲學(xué)語境下的定義可以幫助你的作品產(chǎn)生附加值，從而實(shí)現(xiàn)作品在社會和文化兩方面的價值重組？申文英：這個定義其實(shí)很沉重。中國有句古話是，任重而道遠(yuǎn)，不是嗎？我并不覺得我現(xiàn)在就能完全將作品的內(nèi)涵上升到哲學(xué)的層面，但我正在努力地通過我的設(shè)計去翻譯我心中的哲學(xué)議題。我希望我的作品是一個媒介，讓彼此之間的想法能得到更廣泛和深刻的傳達(dá)。我希望在對作品的觀察中既能發(fā)現(xiàn)樂趣，又能產(chǎn)生思索，并能鼓舞生活。我當(dāng)然希望我的作品的內(nèi)涵豐富，能帶來新的價值重組，重新去演繹這個價值本身就是一個很具挑戰(zhàn)的任務(wù)—我也很期待。|!---page split---|時代周報：在作品概念化之后，你如何讓買家可以接觸到作品背后的文化價值？申文英：我對理論設(shè)計和制作過程并不感興趣，反而我喜歡實(shí)用的理論。當(dāng)這個“悖論”的想法出現(xiàn)時，它就那樣出現(xiàn)了。這是獨(dú)特的。但我需要提高我的技術(shù)，去建立自己獨(dú)特的知識體系。在創(chuàng)作過程中，比起讓買家去強(qiáng)制性了解作品，我更希望能在生活中捕捉到生動深刻廣度的故事、思想和情感。但設(shè)計師總是得需要讓買家了解自己作品背后的文化價值，這是無可厚非的。比如作品的命名，就是非常關(guān)鍵性的要素。我不希望我的作品是典型的玻璃柜式的展覽品，這樣的載體其實(shí)也隔開了彼此的距離。我更希望我的作品被理解為一個網(wǎng)頁，一本書，人們在看點(diǎn)擊，抑或翻頁的過程中能欣賞到我的作品的推移和變化。時代周報：你怎么看歐洲和美國的時尚首飾以及亞洲市場？申文英： 到目前為止，比起美國，我會更熟悉歐洲的市場。但這兩者之間確實(shí)有許多東西是需要大家留意的。在歐洲，我覺得大家比較容易接受當(dāng)代珠寶，這一定程度上牽扯了傳統(tǒng)的升值話題。
反觀亞洲市場，盡管亞洲擁有最大和最富有的文化傳統(tǒng)，但這一傳統(tǒng)文化如何傳承和升值還沒有特別被重視。亞洲地區(qū)是融合了各方面的挑戰(zhàn)，現(xiàn)代、當(dāng)代，各方面的巨大差別形成了亞洲時尚首飾市場的獨(dú)特性?；蛘哒f，一個作品，在亞洲市場的競爭力更大。因為某種意義上說，市場變化得太快，并沒有留出足夠的空間給一個新作品去發(fā)展成為一個偉大的品牌。這是一個新興的奮斗地點(diǎn)，所謂機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。
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