一個(gè)項(xiàng)目，如果能存在萬年，一定值得你發(fā)現(xiàn)她、領(lǐng)悟她、學(xué)習(xí)她……　

　　路過昨天1

　　前言……　　

　　常恨語言淺，不如人意深。今朝兩相視，脈脈萬重心。　　

　　公元后2010年11月2日　　

　　與滌源老師、孫夫子、亮亮一眾網(wǎng)友《銷售與市場》樓下逍遙聚，得贈滌源老師一佳字—懶?！?

　　滌源老師用此字概括我每每夢灑《劉公解夢》的指尖，可謂入骨七分，盡興幾筆，自覺意盡就收關(guān)的心態(tài)，有了共鳴者言辭切切、心手相連，有了不知所云者云里霧里還是不知所云的今天。 　　

　　數(shù)十篇《劉公解夢》一路走過，承蒙眾看官抬愛，掙了鮮花和雞蛋等寶貝若干，今日滌源老師所贈的一字真言“懶”字，卻也真真切切助我“路過昨天”，頓悟此刻。

　　只因匆匆扒飯趕飛機(jī)，錯(cuò)過神仙會中更多精言妙意，更有登機(jī)后看不得空姐面對機(jī)艙滿員，逐漸焦躁的分水發(fā)飯過程，遂閉目混混沌沌中。

　　……不搭后語　　

　　醒來機(jī)窗外云霞滿天，氣象萬千。仰觀天象，俯察萬物片刻，霎那間“路過昨天”，聽到了伏羲、文王、孔子對萬年傳承的項(xiàng)目—《易》的總結(jié)論述。　　

　　不老之言，再也不敢懶，字字珠璣，雕琢心間?！　?

　　 千萬年間，《易》以天、地起卦，“謙”字做軸。傳承著自強(qiáng)不息、厚德載物精神，其間孵化圣賢n多，具體表現(xiàn)為?！　　?

　　賢者如大地，他們的表現(xiàn)是---　　

　　低點(diǎn)，承載了小溪；　　

　　再低點(diǎn)，承載了江河；　　

　　再再低點(diǎn)，承載了無際大海?。?！　　

　　圣人如日月，他們的表現(xiàn)是---　　

　　高點(diǎn)、引領(lǐng)了人群；　　

　　再高點(diǎn)，引領(lǐng)了萬物；　　

　　再再高點(diǎn)，引領(lǐng)了浩渺歷史！??！　　

　　千萬年間，《易》的經(jīng)歷和收獲比比。

　　8226;　　唾面自干--《易》被太多人當(dāng)作一本算命之書，迷信、糟粕等臟水經(jīng)常把她潑得滿身?！兑住芬琅f坦然，用歷史每次過程來證明著自己是一部“讓思想者行動、讓行動者思想”的康莊大道。宛如一座圣山佛地，挨幾刀的是腳下的石臺階，被人人跪拜的石佛莊嚴(yán)祥和，卻是被挨千刀萬剮出來的。　　

　　8226;　　謙納百福--《易》被太多人從不同角度解讀，無論是達(dá)官顯貴還是販夫走卒。仁者見仁、智者見智，人們當(dāng)哲學(xué)書看的過程，當(dāng)算命卜的過程，其間不見《易》傳承者一絲驕縱，默默地兼容著各方傳承思想和行為，日復(fù)一日的容融、年復(fù)一年的承載，收獲的自然是萬經(jīng)之首、萬經(jīng)之始的地位?！　?

　　8226;　　福臨笑門--《易》闡述的思想意識，融會貫通身心后，對人生、事業(yè)、家庭都會得到有效的啟示，帶來一個(gè)人和自己的內(nèi)心、和組織架構(gòu)、和自然環(huán)境祥和容融的智慧，最終《易》帶來的各類行為就像呼吸一樣自然，讓人們樂享期間，從而成為《易》生生不息的源泉。

　　“不易、變易、簡易”的源泉　　

　　歷史能照亮未來，神回伏羲、文王、孔子“路過昨天”的心徑，才發(fā)現(xiàn)：

　　“與天地合其德，

　　與日月合其明，

　　與四時(shí)合其序，

　　與鬼神合其吉兇……”的言行，方能凝結(jié)出“簡單的才容易，容易的才簡單”的道理。

　　讓你可以從不同角度，汲取《易》這個(gè)項(xiàng)目長壽的基因：　　

　　一、 從歷史傳承角度看《易》，《易》有不易、變易、簡易的過程。

　　1、 不易—源于上古之人伏羲的心性。

　　伏羲通過仰觀天象，俯察萬物的方式，把天地、山澤、雷風(fēng)、水火八個(gè)元素，歸納成通神明之德，類萬物之情的八個(gè)的符號，成為永遠(yuǎn)不變的點(diǎn)和規(guī)律。道法自然，傳承千萬年，奠定了伏羲 “三皇之首”、“百王之先”的地位?！　?

　　2、 變易—源于中古之人周文王的智慧。

　　文王因?yàn)榈妹裥谋簧碳q王猜忌，８２歲的他坐牢７年坐出了奇跡。多少個(gè)沒有日月星辰的日子中，將伏羲的先天八卦改造成后天八卦，進(jìn)而推演成的周而復(fù)始、生生不息六十四卦，幾乎涵蓋人類社會全部內(nèi)容，促進(jìn)了《易》“群經(jīng)之首、群經(jīng)之始”的地位?！　?

　　3、 簡易—源于下古之人孔子的參悟。

　　孔子老年，對《易》居則在席，行則在囊，反復(fù)潛心研讀，致連編竹簡的牛皮繩子斷了多次，自此有了“韋編三絕”成語，夫子將《易》艱澀的語言變成了那個(gè)時(shí)代的白話文后，《易》思想打破的帝王層面的私有，開始傳承民間?！　?

　　時(shí)至今日，不易、變易、簡易的原則，可以適用于其大無外、其小無內(nèi)的任何一個(gè)項(xiàng)目。 |!---page split---|

　　路過昨天2　

　　二、 從可持續(xù)思維角度看《易》，《易》具有永續(xù)的傳播、傳授、傳承的能力?！　?

　　 作為一個(gè)容融天人地，承載千萬年的永續(xù)性項(xiàng)目，每個(gè)接受《易》知識的人，都有從不知道到知道、從知道到習(xí)慣、從習(xí)慣到自然的三個(gè)階段。《易》傳播、傳授、傳承的特性會幫助你潛移默化的理解、操作其思想?！　?

　　從游戲里---

　　眼前諸相就是卦，你可觸類旁通去分析，到三個(gè)銅錢算陰陽……, 《易》有頗多卜噬的方式方法，玩味期間，首先鎖定的是你對《易》中各種內(nèi)容的注意力、記憶力。

　　卦象爻辭得出，解讀全程，需要你的理解能力、分析能力透徹才能有效。仁者見仁、智者見智，玩味久久，最終你會和孔子得到相同的結(jié)論—“善易者不占”。

　　只因《易》中萬象，伴隨者一次次的卜噬和思考，已入心歸魂在你身體發(fā)膚，促使你的談吐舉止，潛移默化間已經(jīng)符合《易》的標(biāo)準(zhǔn)，自發(fā)形成身教勝言傳的傳授能力、傳承能力?！　?

　　從思想上---

　　《易》起點(diǎn)之語就通過乾坤二卦，闡明天自強(qiáng)不息，地厚德載物的思維，使之有了“群經(jīng)之首、群經(jīng)之始”的基因，每個(gè)卦爻豐富著《易》的系統(tǒng)性，而其中的“謙”卦是確?！兑住房沙掷m(xù)地位的法門?！　?

　　謙卑、謙遜、謙讓、謙和、謙虛，使一個(gè)人能謙謙若水，虛懷若谷，容融諸類。千萬年承載的各類事物、事件眾多過程，汲取養(yǎng)分自然也日益眾多，《易》之謙道，可謂：

　　大足以守國

　　中足以守家

　　小足以守身

　　只因謙德宛如浩瀚江海，能對己對人、對家對國的福祉綿綿不斷產(chǎn)生?！　?

　　在執(zhí)行中--　　　　　

　　《易》是最高級別的咨詢--知識與執(zhí)行案一體，促使知識直接入心，行動直接到位。

　　如，《易》中“比”卦告訴決策者，選拔、考核、提升組織架構(gòu)的核心人員，要從元、永、貞三個(gè)要素反復(fù)著手、反復(fù)評估。

　　“元”代表善良。人心向善的本質(zhì)，如果位居高職的能人知行合一，民眾內(nèi)心就有祥和的標(biāo)桿；

　　“永”代表久遠(yuǎn)。位居高職的人良好的素養(yǎng)，只要能長期保持，組織架構(gòu)就可以像黃金般穩(wěn)定。

　　“貞”代表正直?！吧碚?，不令則行；身不正，雖令不行”，正直作為對眾人“一片冰心在玉壺”的情操，可引領(lǐng)民眾對組織文化的自發(fā)追隨。　　

　　 時(shí)至今日，《易》傳播、傳授、傳承的能力，幫助人們不斷認(rèn)清，行走天地間，不僅失敗是成功之母，成功也是成功之母的法則。

　　路過昨天3　　

　　三、 從品牌傳播角度看《易》，《易》有久遠(yuǎn)深厚的高度、密度、角度規(guī)劃。　　

　　高度---　　

　　《易》經(jīng)過伏羲、文王、孔子在各自的時(shí)間、空間環(huán)境下傳承創(chuàng)建，形成不易、變易、簡易的鐵律，博大和精微的文字四百余句凝結(jié)，里面無限的遨游空間里遍地碩果，供人采擷。

　　高度形成速度，看世間千年，“大隱隱于朝、中隱隱于市、小隱隱與野”的各類人，都在解讀《易》。走到今天，有多少個(gè)中國人，這個(gè)世界就有多少部《易》。而能不斷探究《易》高度的人，總是能扮演歷史導(dǎo)演的角色?！　?

　　密度---　　　

　　n年時(shí)間、空間提煉出的不易、變易、簡易的原則，一旦容融與體內(nèi)發(fā)膚，對一個(gè)項(xiàng)目、一個(gè)思維、一個(gè)人的一天、一年、一生的指導(dǎo)價(jià)值具備永續(xù)性。因?yàn)闊o論是化解政治、經(jīng)貿(mào)、人文問題，還是引領(lǐng)家庭、個(gè)人、子女、親朋和諧，不易、變易、簡易的原則都有高度使用價(jià)值?！　?

　　以營銷中客戶需求策劃為例：　

　　 消費(fèi)者需求可分為人生必須的剛性需求、在剛性需求滿足后的框架需求等內(nèi)容，如一個(gè)人奮斗套住房是必須的，而伴隨購買這套房，所需的桌、椅、板、凳、電視、電腦、洗衣機(jī)、空調(diào)、服裝、柴、米、油、鹽、醬、醋、茶、各類洗化用品等資源是可以分出輕重緩急購買，定期調(diào)換的?！　?

　　優(yōu)秀的企業(yè)，會盡量把消費(fèi)者框架性需求提升到剛性需求的層面，促使消費(fèi)者優(yōu)先購買，這里面的機(jī)會點(diǎn)在于，消費(fèi)者的剛性需求內(nèi)容可分為有物質(zhì)上的剛性需求，也有精神上的剛性需求，如婚戀、日常的關(guān)愛、身心的健康、夏日的清涼等內(nèi)容，由此—　　

　　8226;　　有家有愛有歐派，歐派櫥柜把消費(fèi)者對產(chǎn)品的框架性需求，融入家、愛的精神剛性需求的成分、確定了其在行業(yè)內(nèi)的獨(dú)樹一幟?！　?

　　8226;　　除菌，事關(guān)每個(gè)人身心的健康，舒膚佳香皂盡管包裝與其他品牌比并不出眾，但如此概念提煉，消費(fèi)者自然趨之若鶩。　　

　　8226;　　炎炎夏日，透汗?jié)M身，六神清涼沐浴液市場份額陡然間會是老大，酷熱燥燥，誰能馬上解我心愁，我自然就先認(rèn)誰?！　?

　　解剖上述期間，都能感受到諸類不易、變易、簡易的原則地透徹實(shí)施，密度形成力度?！　?

　　角度---　　

　　營銷策劃到極處，無有異行，只是恰好；

　　 呵護(hù)客戶到至善，無有高深，只是人性；

　　資源匹配到頂峰，無有奇筆，只是本然?！　?

　　因《易》能很好的服務(wù)人心智、神智、理智，故角度決定長度，

　　隨意采擷《易》中一句話，詳加品味，陡然間大徹大悟、混沌間再次無知的感覺比比皆是。如，坤卦取象與大地，倡導(dǎo)厚德載物，此意可頓悟多年多次，因大地承載的不僅有山川江河，對各種污穢也藏納溶解其中……，參悟、體會期間會心馳神往?！　?

　　 用《易》卜噬問卦，涉及帝王將相的政經(jīng)大略，涉及朝代更替的問道于天，涉及凡夫俗子的衣食住行、娶妻生子，《易》的知識促使出的行動，或讓你神魂顛倒、或讓你魂飛魄散、或讓你神采奕奕，　　

　　 善易者不占，了解《易》的形成歷史，洞悉《易》的形成原理，理解《易》的系統(tǒng)構(gòu)成，學(xué)習(xí)《易》的每個(gè)字、每句話。心中自會有顆指南神針，清晰《易》服務(wù)人的心智、神智、理智機(jī)理?！?

　　學(xué)《易》不易，一個(gè)人、一句話、一本書、錯(cuò)過就是一輩子。

　　知《易》行易，一部《易》，生生不息的告訴我們的是---　　

　　天地間有變化是規(guī)律！

　　人心里有規(guī)律是奇跡?。?！

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