愛華網電影講述了春秋時，晉國的大將軍屠岸賈陷害忠臣趙盾一族，晉國國君下令抄斬趙氏滿門。一夜之間，趙盾全家上下共計三百余口被屠殺。趙盾之子趙朔的夫人莊姬公主是國君的胞妹，被送回內宮居住，此時她已懷有身孕。幾個月以后，莊姬生下一個男嬰，取名趙武。屠岸賈下令封鎖內宮欲殺趙武以除根。莊姬以看病為名，宣召趙家的摯友程嬰，程嬰把趙武放進藥箱帶出宮外。
搜索趙氏孤兒未果，屠岸賈宣布將把全國半歲以內的嬰兒全部殺光。為了保全趙武和晉國所有無辜的嬰兒，程嬰被迫獻出自己親生兒子代替趙氏孤兒，公孫杵臼頂替救孤藏孤的罪名，由程嬰去向屠岸賈告發(fā)。此后，程嬰承擔著賣友求榮的罪名和喪子之痛，將趙武培養(yǎng)成文武全才，待他成年后告知真相，趙武殺死屠岸賈，得以報仇。
趙氏孤兒故事的輪廓最早源自《史記·趙世家》的記載，后被搬上舞臺并多次改編，甚至傳至歐洲，可謂家喻戶曉。
?? 陳凱歌雖然表示，電影版《趙氏孤兒》會“盡量忠實于歷史記載”，基本架構與《史記》中內容保持不變，但變動還是不小?！妒酚洝分?，多位義士前仆后繼，誓死保衛(wèi)孤兒，演繹了一場驚天地泣鬼神的忠義大戲，而電影此次則將程嬰升格為男一號，身份也由趙盾的門客變成一個平民醫(yī)生，在機緣巧合中卷入了趙氏的滅門事件。這個傳統(tǒng)意義上的高大英雄，被轉化成了一位草根平民，就像導演陳凱歌說的：“程嬰這個人物不必偉大，但必須真實。”
陳凱歌這部重金打造的歷史劇究竟還原了多少歷史？我們從中能夠看到多少春秋風貌？其實，歷史本身就很撲朔迷離。
時至今日，這個忠肝義膽，蕩氣回腸的故事，還在不斷被改編，被呈現(xiàn)，人們從中挖掘出越來越多的文化內涵，批評它愚忠也好，贊揚它忠烈也好，如此動人的故事縱使超越了真實的歷史，人們依然愿意銘記它的每一個犧牲。正如影片主演葛優(yōu)所說，演完了程嬰，他整個人都被“洗禮”了。
撲朔迷離的孤兒故事
春秋時期是中國歷史上社會大變革、大動亂的時代，當時的政治舞臺上主要有三大勢力，即以周天子為首的周王室，各國諸侯為首的公室和各國內部的卿大夫。在晉國，卿大夫同晉公室之間的矛盾斗爭尤為明顯。趙氏族誅，是晉國內部卿大夫各集團之間矛盾的一次公開沖突，也是晉國政治史上的一次重要事件。
趙氏族誅故事的蛛絲馬跡最早出現(xiàn)在《左傳》，然而其中所呈現(xiàn)的這段歷史，與《史記》中的記載有著較大不同。根據《左傳》記載，晉襄公時，趙氏家族的掌門人趙盾，驅逐了狐氏勢力，提拔了自己的親信韓厥，開始獨攬晉國朝綱。晉襄公之子晉靈公繼位后幾次設計，欲置趙盾于死地，趙盾被迫逃亡，其弟趙穿一怒之下竟殺死靈公。歸來后的趙盾擁立襄公的弟弟黑臀為君，史稱晉成公。自此趙盾如執(zhí)傀儡，玩君王于股掌之中，成為晉國第一位權臣。
晉成公吸取了晉靈公的失敗教訓，不敢再與趙盾明火執(zhí)仗地對峙，但暗斗仍在繼續(xù)。公元前600年，不可一世的老趙盾終于死去，他的兒子趙朔接班，趙氏依然掌控著晉國的軍政大權，趙朔還娶了成公女兒莊姬為妻。晉景公繼位后，不動聲色地提拔欒武子為正卿、中軍將，試圖借助欒氏家族勢力，排擠趙氏。
趙氏族誅就發(fā)生在這一時期。趙盾死后，趙朔與叔叔趙括（與戰(zhàn)國時趙國戰(zhàn)將“紙上談兵”，陣亡于長平之戰(zhàn)的趙括同名），趙同之間的嫡庶爭執(zhí)，使趙氏家族的內部矛盾日益凸現(xiàn)，加劇了其頹勢的蔓延。一個偶然因素促成了整個事件的爆發(fā)，趙朔英年早逝，莊姬公主耐不住青春寂寞，紅杏出墻，與丈夫的叔叔趙嬰勾搭成奸。作為家族掌門人的趙同、趙括，不能容忍這種辱沒門庭亂倫之風，行使起掌門權力，把趙嬰流放到齊地，致使趙嬰客死他鄉(xiāng)。史載，趙嬰被放逐時曾向趙括告饒：“有我在，欒氏不敢輕舉妄動；我不在了，兩位兄長就有性命之憂了！”可惜二人沒有聽進去。
為了報復，莊姬憑借其公主的身份，向晉景公告狀，誣陷趙同、趙括要犯上作亂。早已磨刀霍霍的趙氏政敵欒氏和郤氏，趁機落井下石。公元前583年，以景公為首的各方勢力同時撲向趙括、趙同，于下宮誅殺了趙氏一族，史稱“下宮之難”。
《左傳》中記載，這次行動主要針對趙括、趙同兩家，隨母莊姬生活在宮中時年八歲的趙武毫發(fā)未損。晉景公殺死趙同兄弟后，想把趙氏的土地賞給祁氏家族。而此時，受到趙盾生前提拔的晉國執(zhí)政大夫韓厥獻言：“趙氏家族的趙衰、趙盾、趙朔都對國家有大功，如果沒有了后代，也失去了土地，會讓后來的人會怎么想？誰還愿意為國家盡忠？”這一席話，挽救了趙氏家族血脈，趙氏封地也得以保存。
雖然趙武成年后，在晉國也曾有過一番作為，但趙家此后在相當長的時期內，再也無力與君權爭鋒，趙氏家族專權晉國政壇長達四十年的歷史戛然而止。晉國從此陷入卿大夫無休止的爭權奪勢斗爭中。王室無力左右局面，最終導致晉國末年的“六卿專權”局面。
以上的記載我們沒有看到八義士前仆后繼的犧牲，沒有看到述說忠義的悲歌，有的只是統(tǒng)治階層爾虞我詐的官場丑聞，那么電影所展現(xiàn)的這段“孤兒”復仇的歷史又典出何處呢？
《趙氏孤兒》的成型記載主要源自《史記· 趙世家》。《趙世家》中，趙武成為趙朔的遺腹子、莊姬與趙嬰私通情節(jié)被刪，增添了屠岸賈這一導致趙氏家族被滅族的劊子手。司馬遷還完成了托孤、救孤、撫孤、復仇等主要情節(jié)的設置，一段驚天地泣鬼神的大歷史浩浩蕩蕩地展開。
古籍專家楊伯駿先生曾評論：“《史記》諸世家（包括《晉世家》），多取《左傳》、《國語》以為文?！薄囤w世家》卻不同， “《趙世家》記載趙氏被滅與趙武復立，全采戰(zhàn)國傳說，與《左傳》、《國語》不相同，不足為信史?！睔v史上，圍繞趙氏孤兒事件的真?zhèn)?，自漢代王充始，到唐代李翰的《蒙求記》、劉知己的《史通》，宋代的《梁氏史記志疑》，一直到當今的各家學者，從未停止過探究與爭鳴，2500年前的這段歷史撲朔迷離，令世人疑惑。
歷史記載的詳細史料
趙盾死了，他的兒子趙朔承襲了爵位，晉景公三年，趙朔作為晉國的大將率兵救援鄭國，并在與河上與楚莊王大戰(zhàn)一場，因為這場戰(zhàn)爭，趙朔娶了晉成公的姐姐趙莊姬做了夫人。而后邊的故事，分為了兩個版本，《左傳》版和《史記》版。|!---page split---|
先來看看《左傳》上的記載。
公元前587年，趙朔也死了，他的妻子趙莊姬就和趙盾的異母兄弟趙嬰齊(前邊說過的趙姬的兒子)勾搭上了。在春秋時這種亂倫的事情并不少見。
但是趙家的孩子大部分都是比較看不慣這種事的。趙嬰齊的兩個親兄弟趙括和趙同看不下去了，認為趙嬰齊丟了趙氏家族的臉。便把他放逐到了齊國。趙嬰齊臨走時說：“有我在，欒書雖然執(zhí)政，也不敢對趙氏家族怎樣，我一走，只怕就麻煩了。再說，人各有能，有不能，我就是有點好色，你們忍一下又如何呢？”
趙同、趙括忍不了，好色也不能把侄子媳婦弄來搞吧？可是這事氣壞了一個人，那就是趙莊姬，失去情人的趙莊姬一直惱怒趙同、趙括將趙嬰齊放逐，她也是被憤怒沖昏了頭腦，把賬都算在了趙氏的頭上，可是她沒想到自己咋說也是趙家的媳婦。趙莊姬聯(lián)合了對趙氏有積怨的欒氏、郤氏，共同對付趙氏。幾股勢力在晉景公面前輪番誣陷趙同和趙括要謀反。晉景公信以為真，殺死了趙同、趙括。晉國的公卿大夫們因為趙盾的專權多對趙家不滿，所以大多保持中立。
殺了人，趙莊姬才突然意識到一個問題，殺了趙同和趙括，趙家可就剩下自己的兒子趙武了，而此時欒氏、郤氏力量壯大起來了。這不是自己一頓忙乎給別人做了嫁衣嗎？明白過來就好，趙莊姬把趙武帶到了晉國的王宮之中，保護了起來，以免受到欒氏、郤氏的殺害。
晉景公殺死趙同兄弟后，就想把趙氏的土地賞給祁奚家族。而此時，終于有為趙氏家族說話的人了。晉國執(zhí)政大夫韓厥說：“趙氏家族的趙衰、趙盾、趙朔都對國家有大功，卻沒有了后代，也失去了土地，這樣讓后來的人會怎么想呢？還怎么愿意為國家盡忠？”這一句話，挽救了趙氏，也最終成就了戰(zhàn)國時代。趙氏的土地被留下了，后來又封還給了趙武，趙氏家族才得以復興。
《史記》中的故事是這樣的，趙朔襲職輔佐晉景公，而此時趙朔并沒有死。問題就出在了前文那個暴君晉靈公身上，有句俗話叫“有向燈的就有向火的”，再壞的人也有兩三個知心的朋友。而暴君晉靈公的朋友就是司寇屠岸賈，屠岸賈身受晉靈公寵愛，在晉國當上了大司寇，在晉靈公死后，屠岸賈一直想為對自己有知遇之恩的晉靈公報仇，但是在趙盾活著的時候，他不敢，因為趙盾是個非常強勢的角色，而且非常受百姓愛戴。
當趙朔襲了爵位后，屠岸賈終于發(fā)動了對趙氏的攻擊，他首先鼓動武將們說：“趙盾犯有弒君大罪，如今他的子孫還是朝中重臣，這怎能允許？就應該滅了趙氏啊！”在晉國本來各大家族的利益就錯綜復雜，一聽屠岸賈的建議，代表著不同家族背景的諸位將軍馬上就群情激奮，要誅殺趙氏。
大將韓厥說道：“靈公被殺，趙盾在外，君王都認為趙盾是無罪的。而今天你們要妄殺無罪之人，這就是叛亂啊。你們要殺國家的忠臣卻不告知國君，是目無君上??！”屠岸賈哪里聽得進去，執(zhí)意要誅滅趙氏。韓厥只好把這件事情告訴了趙朔，讓他逃亡，趙朔不肯，說道：“只要將軍答應我你不絕我趙氏后代，我死而無憾?！?子必不絕趙祀，朔死不恨。)韓厥承諾絕不參與此事，便稱病不出。
趙朔和他的父親趙盾比多少有點不識時務。趙盾可以不惜背負罵名，出走逃亡，咋說也是保住命更重要，而趙朔和父親的價值觀顯然不一樣，和自己的命比起來，他更在乎自己的名聲，所以他決定做一個堅守的君子?？墒撬约憾紱]有想到這個后果有多嚴重。
屠岸賈不經晉景公允許便帶著軍隊圍攻趙朔居住的下宮，殺死了趙朔和他的幾個叔叔(趙同、趙括、趙嬰齊等)，并且盡滅其族。而這場大災難中，只有三個人僥幸活了下來，一個是趙朔的夫人，因為她的身份是晉成公的親姐姐。而這場劫難過后，她躲進了晉景公的宮中。另外兩個人一個是趙朔的門客叫公孫杵臼，另一個是趙朔的好朋友程嬰。
兩個人見面后，公孫杵臼問程嬰：“你為什么沒死？”程嬰把一個天大的秘密告訴了公孫杵臼：“趙朔的老婆懷孕了，如果能生下來個男孩，我當奉養(yǎng)他，如果是個女孩，我再死不遲?！倍w朔妻在晉宮中躲了幾個月后，終于分娩，生下了一個男嬰。
顯然此時，晉宮中并不是晉景公的領地了，這里的風吹草動都能傳到外邊，更別提是個孩子的出生了，屠岸賈很快知道了這個消息，便向宮中索要這個孩子。很顯然，此時的晉景公已經沒有任何權力可言，不經過他將軍們都可以殺掉一個重臣的全家，不通過他當然也可以直接向晉宮索要一條人命。屠岸賈守住宮門，自己親自進來搜索，趙朔妻毫無辦法，只好行了一步險棋，她把男嬰夾在胯下，禱告說：“如果天要滅趙氏，你就哭吧，如果天不想滅趙氏，你就別哭?！?/p>
一頓徹底的搜查后，屠岸賈只看到了一旁默默佇立的趙朔妻，卻沒有搜到嬰兒，雖然他敢背著晉景公殺掉趙氏，卻絕不敢對晉王室無禮。況且誰會想到孩子在那個地方呢？
屠岸賈認為孩子肯定被偷偷轉移走了，便向城外搜去，這樣趙氏母子才得以幸免。程嬰得知此事趕快找來公孫杵臼商議，這躲得了初一，躲不了十五?。慷阆氯ワ@然不是辦法。公孫杵臼突然對程嬰發(fā)問：“撫育這孤兒成人與死，兩者哪件難？” (立孤與死孰難？)程嬰回答說：“死容易，撫育孤兒難。”公孫杵臼堅定地說：“那請你承擔難的那件事，我去承擔容易的，讓我先死去吧?！闭f完公孫杵臼就把計策告訴了程嬰。程嬰一陣感動，但是也沒有時間哭泣，當務之急是要假戲真唱。
二人首先找了一個嬰兒，然后到宮中去，向趙朔妻索要了趙氏孤兒的衣服，然后穿在了那個嬰兒身上。等一切安排妥當后，程嬰突然向參與這次殺戮的將軍告密：“程嬰窮啊，哪養(yǎng)的得起趙氏這個孤兒啊。誰能給我千金，我馬上把孩子的藏匿之處告訴他！”這些將軍非常高興，最高興的當屬屠岸賈，屠岸賈馬上拿出千兩黃金給了程嬰，程嬰二話沒說帶著這些叛亂的軍人到了公孫杵臼的家門前。
公孫杵臼見到程嬰便破口大罵：“程嬰你這個小人！當初下宮之難你沒死，口口聲聲說要與我好好撫養(yǎng)趙氏孤兒，今天又把我賣了。你縱然是不能撫養(yǎng)孤兒，又怎能忍心出賣他呢！”說完公孫杵臼抱起孤兒大哭道：“天哪天哪！這個孩子有什么罪？請你們放過他吧，只殺我公孫杵臼就可以了?！?/p>
這出雙簧演到這個程度怕是沒人會相信此中有詐了，而公孫杵臼最后的那次求情也是一種懺悔，雖然死的不是趙氏孤兒，卻也是個無辜的孩子?？墒悄切④妭儧]有給公孫杵臼留下這個希望，殺死了公孫杵臼和這個可憐的嬰兒。諸將以為趙氏孤兒已死，皆喜，趙氏孤兒就這樣被留存了下來，被程嬰藏匿在了山中，這個孩子就是日后的趙武。
晉景公十五年，晉景公突然病了，然后就和前面那個并沒有參與叛亂的韓厥聊天，倆人聊著聊著就把話題轉到了趙氏的身上，二人回憶了趙氏家族對于晉國的種種好處，從叔帶歸晉，到趙衰隨文公出游，再到趙盾輔國。說著說著，晉景公不無哀傷地問道：“趙氏還有后人嗎？”因為韓厥是趙朔信得過的朋友，而且在最危險的時刻也給趙朔報過信，所以趙朔妻非常信得過這個朋友，便把趙武沒死的事情告訴了韓厥。
而當晉景公問到這個問題的時候，韓厥知道恢復趙氏地位的時候到了，他把一切實情和盤托出，都告訴了晉景公。晉景公知道后，便與韓厥謀立趙孤兒，但問題是，晉景公不主事?。‘斈隁②w氏，他就一句話都沒說，現(xiàn)在要立趙氏談何容易啊?？墒琼n厥此時堅定地站在了晉景公的后面，沒關系，有我呢。
當年參加殺趙氏的諸位將軍得知晉景公病了，都來問安，可是剛到宮中，就被韓厥的人拿下，晉景公此時站了出來，威脅這些將領，并把事件的真相公布于眾。這些將軍一陣驚愕，原來趙氏孤兒沒死。諸將沒有辦法，一來性命攸關，不接受這個現(xiàn)實，估計韓厥現(xiàn)在就能擰斷他們的脖子，二來殺了趙氏幫了屠岸賈對自己毫無好處，說白了他們就是被人家使了的槍。諸將馬上反口，說道：“當年的下宮屠殺，我們假借君命，都是屠岸賈使的壞，今天君王說要復立趙氏，那當然唯君命是從！”
而此時程嬰、趙武出現(xiàn)在諸將面前，程嬰當眾宣布這就是趙氏的后代趙武，趙武立即成為這些將軍的領袖。趙武率軍攻打了屠岸賈，屠岸賈就此被滅了族，不知道他有沒有孩子跑出來？事后，趙武依舊被封在了他家族原來的封地上。
趙武成人后，程嬰辭去公職，向諸大夫辭行，然后告訴趙武說：“當年你家遭遇大難，我沒有死，就是因為要撫育你成人，今天這個愿望達到了，趙家也復位了，我有臉去見-愛華網-趙朔和公孫杵臼了。”趙武哭著對程嬰說：“您怎么能忍心離我而去呢？”程嬰說道：“公孫杵臼把生的希望留給我，他自己選擇了死，就是認為我能把你養(yǎng)育成人，今天事情辦完了，我也該履行我之前的承諾了?！闭f完，程嬰就自殺了?！妒酚洝飞戏Q：“趙武服齊衰三年，為之祭邑，春秋祠之，世世勿絕。”
司馬遷是公平的，他沒有說趙武在為誰祭祀，我想公孫杵臼、韓厥、程嬰都在其列，而他的母親，如果已經先亡，也應該在其列。因為正是這些人的努力，才讓趙氏家族得以延續(xù)，缺了這其中的任何一個都無法完成這樣艱巨的任務。
筆者認為，《左傳》的版本要比《史記》版本更加可信一些。但很多人喜歡《史記》版本的故事，因為它的戲劇性，更因為它詮釋了一個在今天看來都非常重要的品德，那就是承諾。很多人為它信守了一生一世。這個故事中的每個人都信守著自己的承諾(包括屠岸賈)，趙朔的妻子雖然是一介女流，卻也兌現(xiàn)了自己對丈夫的承諾。女人的承諾也是價值千金的?！!---page split---|
附注：
? 歷史偏差之 1：屠岸賈人物或為虛構
除了《史記·趙世家》，在《左傳》和《史記·晉世家》中都沒有關于屠岸賈的任何記載。
歷史偏差之 2：趙氏滿門被誅或源于莊姬通奸
《左傳》中記載，景公要誅趙氏，與趙氏的專橫以及趙氏與其他各卿之間的矛盾是分不開的，但直接導火線還是莊姬關于趙氏作亂的讒言。莊姬或許不是《趙世家》中所說的賢婦人，而是一心報復禍及趙家的罪魁，是她直接導致了趙氏的滅亡。
歷史偏差之 3：孤兒趙武并非趙氏遺腹子
《左傳》和《晉世家》均未提到趙武是趙朔的遺腹子。 “下宮之難”的時間是公元前583 年，而趙朔是死在公元前589年齊晉鞍之戰(zhàn)以前。
歷史偏差之 4：孤兒成為屠岸賈義子
《史記》中孤兒被藏匿在山中長大，電影則改為由屠岸賈和程嬰共同撫養(yǎng)，成為屠岸賈的義子。
歷史偏差之 5：程嬰主動“獻子”或為杜撰
《左傳》中并沒有記載“程嬰獻子”的情節(jié)?！妒酚洝分谐虌牒凸珜O杵臼“謀取”“他人嬰兒”慷慨交給了屠岸賈。而在后來的各個版本以及電影《趙氏孤兒》中，程嬰獻子是一個重要的情節(jié)，電影中“獻子”被演繹為“被迫”更符合人性的訴求。（佳音）
元代，紀君祥的雜劇《趙氏孤兒》進一步發(fā)展了由司馬遷奠定的故事情節(jié)，增加程嬰獻子的情節(jié)，彰顯了以程嬰為代表的節(jié)義精神。這個動人的故事在各個朝代都被改編，京劇，潮劇，秦腔、豫劇、越劇，在多個劇種中都能找到它的身影，電影《趙氏孤兒》只是這改編大軍中的一名新兵。這個鐫刻著忠義與良心的故事，不僅成為中國歷代舞臺上的寵兒，清代時，還曾漂洋過海遠赴歐洲。
清康熙二十八年（1689年），法國傳教士馬約瑟來到中國，在傳教的同時他開始學習漢語。馬約瑟認為讓中國人皈依天主教最有效的辦法是向他們解釋中國經典的真正含義。羅馬教廷和耶穌會上層把這種索隱派觀點視為異端，嚴禁發(fā)表。
雍正三年（1725年），已經59歲的馬約瑟，在《特雷武論叢》上見到法國人傅爾蒙關于中文的論文摘錄，如同看見一根救命稻草，他認為傅爾蒙是他認識的唯一有能力幫他傳播他的理論的人。在與傅爾蒙的通信中，馬約瑟希望能通過對方在法國發(fā)表他的著作。由于自己的作品被耶穌會禁止出版，他表示傅爾蒙可以把收到的著作作為自己的東西發(fā)表。
這一時期，馬約瑟除了寫出五卷《漢語札記》手稿，還有一個重要成就，那就是翻譯了紀君祥的元雜劇《趙氏孤兒》，但那只是作為自己手稿可以順利出版的“小禮物”。
1731年底，馬約瑟幾經周轉終于將手稿和法文版《趙氏孤兒》交予傅爾蒙手中，可惜馬約瑟所托非人，這位被稱為漢語權威的傅爾蒙人品卻不怎么樣，他把馬約瑟的文稿說成是粗糙之作，將其束之高閣。所幸的是，轉交包裹的中間人耶穌會的杜阿爾德，意外發(fā)現(xiàn)了《趙氏孤兒》的譯文。1735年，杜阿爾德把它編入《中華帝國志》一書中，《趙氏孤兒》法文版正式亮相歐洲。
杜阿爾德發(fā)表馬約瑟的譯作時，正值法國文壇掀起有關戲劇教化功能的論爭。耶穌會一直把戲劇當做教育學生的重要方法，《趙氏孤兒》這部悲劇的巨大感染力，成為耶穌會在爭論中一個有力的佐證。
事實上，馬約瑟在譯介過程中，將占全劇一半篇幅的詩歌唱段全部刪去，僅以“他唱”二字代之，他認為：“這種唱詞不易理解，對歐人來說更是晦澀難懂。”他所提供的譯本，僅是保留原作故事梗概的節(jié)譯本，中國原劇藝術形式上的特點已蕩然無存。
盡管如此，《趙氏孤兒》在法國一經發(fā)表，還是贏得了眾多讀者，甚至在整個歐洲不脛而走。幾十年間，先后被譯成了英文、德文、俄文等多種版本。
各國譯本都帶有本國特色
1755年，法國文豪伏爾泰在讀了馬約瑟的法譯本《趙氏孤兒》之后，以此為藍本創(chuàng)作了一部名為《中國孤兒》的悲劇，并在同年被搬上舞臺。
劇本為了符合三一律的要求，僅寫了搜孤和救孤的情節(jié)，別具匠心的添加了一段愛情故事：成吉思汗年輕時愛慕的漢族姑娘伊達梅拒絕了他的愛情，嫁給了宋朝官員尚德，為此成吉思汗便發(fā)誓要征服全世界。成吉思汗入京，欲追索前朝遺孤，以斬草除根。尚德為救孤而以子代之，伊達梅不忍讓親子去死，便向成吉思汗求情。成吉思汗以娶伊達梅為妻的條件答應赦免，但伊達梅寧死不從。成吉思汗深為尚德夫婦的忠義行為所感動，最后決定一律免于追究，善待前朝遺孤和尚德一家。
伏爾泰的《中國孤兒》在主題上與《趙氏孤兒》復仇的主題截然不同，他提倡從人性的角度諒解過去的冤仇。
1756年4月，英國劇作家謀飛讀到了伏爾泰的《中國孤兒》，決定重新改編。這一版劇本特別突出了民族矛盾。前朝遺孤報了國恨家仇，忠心愛國的臧蒂夫婦赴義就死，征服者鐵木真也得到應有的下場。
當時正值英法七年戰(zhàn)爭的緊張狀態(tài)，英國人迫切需要愛國主義精神的激勵，謀飛的改編正迎合了當時英國政治潮流與民眾心理。該劇1759年4月底起在倫敦的德魯里蘭劇院連續(xù)公演九場，劇院為它的演出特別制作了名貴的中國布景和服裝，舞臺上的中國色彩令英國觀眾大開眼界，賞心悅目的同時精神也大受鼓舞。作者因此紅極一時，被尊為愛國主義大師。
1748年，意大利著名詩人梅達斯塔蘇根據《趙氏孤兒》創(chuàng)作了歌劇《中國英雄》。1752年，該劇在奧地利維也納皇宮演出，獲得巨大成功。《趙氏孤兒》是第一部被翻譯為外國文字的中國戲劇作品。正是通過這個被稱為東方哈姆雷特的孤兒復仇的故事，中國文化開始在歐洲備受追捧。時至今日，這個忠肝義膽，蕩氣回腸的故事，還在不斷被改編，被呈現(xiàn)，人們從中挖掘出越來越多的文化內涵，批評它愚忠也好，贊揚它忠烈也好，如此動人的故事縱使超越了真實的歷史，人們依然愿意銘記它的每一個犧牲。正如影片主演葛優(yōu)所說，演完了程嬰，他整個人都被“洗禮”了。
