愛華網(wǎng)隨著經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，世界日益互聯(lián)互通，人類進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段：全球化（globalization）時(shí)代。
全球化不僅改變了人類的生產(chǎn)方式、交換方式、消費(fèi)方式、生活方式，而且影響著人們的思維方式、行為方式、文化習(xí)慣?？梢哉f(shuō)，全球化的影響已經(jīng)涉及人類活動(dòng)的諸多方面，如經(jīng)濟(jì)、政治、科技、社會(huì)、文化等等。 隨著全球化進(jìn)程的加速，一系列與之相關(guān)的說(shuō)法也迎面撲來(lái)，全球化是不是等于西方化、美國(guó)化、資本主義化等等？這當(dāng)然是站在中國(guó)的說(shuō)法。實(shí)際上西方社會(huì)也在討論『中國(guó)威脅論』，21世紀(jì)會(huì)不會(huì)是中國(guó)化、亞洲化、東方化？全球化是站在全球看自己、看發(fā)展，與之緊密相關(guān)的是國(guó)際化（internationalization），即如何通過(guò)國(guó)際關(guān)系贏得自身發(fā)展。雖然二者分析視角上有一定差異，但都關(guān)注國(guó)際視野和相關(guān)條件及資源的利用。討論國(guó)際化等于『XX化』均有失偏頗，因?yàn)閲?guó)際化的過(guò)程是一個(gè)相互學(xué)習(xí)和借鑒的過(guò)程，人們會(huì)越來(lái)越發(fā)現(xiàn)你中有我、我中有你；同時(shí)也是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)和博弈的過(guò)程，都設(shè)法保護(hù)自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)、生存特征，以維持競(jìng)爭(zhēng)的相對(duì)優(yōu)勢(shì)。所以，與其討論『國(guó)際化』等于『XX化』，倒不如思考什么才是真正的全球化生存規(guī)則？ 全球化指物質(zhì)和精神產(chǎn)品以及二者高度綜合的人的跨區(qū)域和國(guó)界的流動(dòng)。全球化一方面促進(jìn)了世界空前的進(jìn)步和繁榮；另一方面，仍有不少負(fù)面或值得懷疑的影響，如交通和通訊技術(shù)革命是全球化的技術(shù)基礎(chǔ)，但擁有信息和擁有知識(shí)是兩回事，信息量增大知識(shí)未必增加，更未必觀念多元化。另外，因全球化導(dǎo)致了形形色色的國(guó)際主義，所以同時(shí)全球化也帶來(lái)了更強(qiáng)大的民族主義，帶來(lái)了護(hù)照和海關(guān)，帶來(lái)了更先進(jìn)的武器和更強(qiáng)大的國(guó)防。伴隨全球化進(jìn)程，全球運(yùn)行機(jī)制也日益市場(chǎng)化，表現(xiàn)在三個(gè)層級(jí)：一是市場(chǎng)機(jī)制在全球蔓延，如東歐的變革、前蘇聯(lián)的解體、中國(guó)的改革等；二是政府的公益事業(yè)以及非營(yíng)利機(jī)構(gòu)也逐步引入市場(chǎng)機(jī)制；三是企業(yè)內(nèi)部管理也常常借助市場(chǎng)機(jī)制處理行政權(quán)力難以有效應(yīng)對(duì)的活動(dòng)。但市場(chǎng)機(jī)制作用的有效發(fā)揮是需要條件的，市場(chǎng)化首先需要法制化，站在全球看，國(guó)際市場(chǎng)化沒(méi)有法制環(huán)境保護(hù)，只要缺少世界政府，國(guó)際市場(chǎng)的法制化是不可能實(shí)現(xiàn)的；從國(guó)家角度看，如任何國(guó)家內(nèi)部的市場(chǎng)化都是隨著法制環(huán)境的逐步成熟而成熟，但國(guó)際市場(chǎng)化不是在法制環(huán)境下進(jìn)行的，也就不可能成熟；自發(fā)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)造成地區(qū)差距拉大，如社會(huì)財(cái)富的擁有差距，國(guó)內(nèi)的東西差距，國(guó)際的南北差距；國(guó)家加入世貿(mào)組織雖會(huì)強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化和全球化，但從某種意義上也強(qiáng)化了對(duì)發(fā)展中國(guó)家及落后地區(qū)的壓力，等等。因此，全球化不等于統(tǒng)一、趨同、自然秩序，需要人類更高智慧促使世界的不同能夠整合均衡為一種新型的全球秩序！ 無(wú)論是從微觀到宏觀，從個(gè)人到組織、國(guó)家甚至世界，趨同是逐利的一種捷徑，如模仿、拷貝，但同時(shí)也是縮小生存空間的通途。進(jìn)化論講適者生存，競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則表明，特者才會(huì)有更大生存空間。于是，如何在全球化交流、學(xué)習(xí)、競(jìng)爭(zhēng)背景下，學(xué)會(huì)民族性和全球性雙向思維，保持個(gè)性、民族獨(dú)特性至關(guān)存亡大事。另外，市場(chǎng)機(jī)制的基本規(guī)則是競(jìng)爭(zhēng)，而競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)是強(qiáng)者主導(dǎo)，面對(duì)全球化，只有不斷強(qiáng)大才會(huì)有話語(yǔ)權(quán)，所以『發(fā)展才是硬道理』是一個(gè)顛撲不破的真理！但是，民族性、獨(dú)特性只有和平共處，才可維持持續(xù)發(fā)展，方可能壯大、強(qiáng)盛；全球化將世界聯(lián)成一個(gè)整體，只有少量的強(qiáng)盛甚至強(qiáng)權(quán)是難以維持世界和平的，如動(dòng)蕩、掠奪、恐怖等愈演愈烈，稍有不慎，就可能釀成戰(zhàn)爭(zhēng)。所以人類面臨一個(gè)如何維持世界家園多元有序共存與可持續(xù)發(fā)展的巨大挑戰(zhàn)！ 特者生存、強(qiáng)者主導(dǎo)、多元共生，全球化正在挑戰(zhàn)人類智慧
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