愛華網(wǎng)????1.生態(tài)旅游的概念 “生態(tài)旅游”一詞是由世界自然保護(hù)聯(lián)盟(IUCN)生態(tài)旅游特別顧問，H·Ceballos Lascurain 于1983年首先提出，它的含義不僅是指所有觀覽自然景物的旅行，而且強(qiáng)調(diào)被觀覽的景物不應(yīng)受到損失。 生態(tài)旅游是以生態(tài)為內(nèi)容的旅游。在生態(tài)旅游中，“生態(tài)”應(yīng)是生態(tài)學(xué)、生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)環(huán)境的統(tǒng)稱。在生態(tài)學(xué)原理和可持續(xù)發(fā)展觀指導(dǎo)下，以特定的自然與人文生態(tài)環(huán)境為對象，以觀賞、了解和享受大自然及其相關(guān)文化特征為旅游目的，以不改變生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)和不破壞當(dāng)?shù)氐淖匀缓腿宋馁Y源與環(huán)境為前提，有益于繁榮地方經(jīng)濟(jì)和提升當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)生活品質(zhì)的一種旅游活動方式。具有保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)當(dāng)?shù)厝嗣裆铍p重責(zé)任的旅游活動，生態(tài)旅游的內(nèi)涵更強(qiáng)調(diào)的是對自然景觀的保護(hù)，是可持續(xù)發(fā)展的旅游。 2.生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展 生態(tài)旅游是針對傳統(tǒng)旅游業(yè)對環(huán)境的影響而產(chǎn)生和倡導(dǎo)的一種全新的旅游方式，是在可持續(xù)發(fā)展觀指導(dǎo)下發(fā)展起來的。生態(tài)旅游與傳統(tǒng)旅游有本質(zhì)的區(qū)別。生態(tài)旅游最終要達(dá)到旅游業(yè)發(fā)展與自然、文化和人類生存環(huán)境的和諧統(tǒng)一。傳統(tǒng)旅游側(cè)重對文化及自然景觀資源的獲取與滿足，旅游開發(fā)者追求的是利潤最大化，旅游者追求的則是享樂，對于旅游資源、生態(tài)環(huán)境的保護(hù)卻退居其次，對經(jīng)濟(jì)、社會與生態(tài)效益的協(xié)調(diào)發(fā)展考慮的較少。生態(tài)旅游能夠很好地解決傳統(tǒng)旅游業(yè)所產(chǎn)生的人與自然、獲取與保護(hù)、現(xiàn)實(shí)利益與長遠(yuǎn)利益之間的矛盾，從而實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。 旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的條件是旅游資源的可持續(xù)利用。生態(tài)旅游要持續(xù)發(fā)展，必須把握適度的開發(fā)速度，控制接待人數(shù)，增強(qiáng)環(huán)境意識，否則，太多的游客會對目的地的環(huán)境造成過大的壓力，破壞了生態(tài)旅游賴以生存的環(huán)境，生態(tài)旅游也就不可能持續(xù)發(fā)展。為此需要采取積極有效的措施確保生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。 3.生態(tài)旅游面臨的問題 生態(tài)旅游在短短幾十年的時間內(nèi)，范圍不斷擴(kuò)大，規(guī)模也越來越大，其體驗類型也越來越復(fù)雜。生態(tài)旅游發(fā)展較好的西方發(fā)達(dá)國家首推美國，加拿大，澳大利亞等國，這些國家的生態(tài)旅游物件從人文景觀和城市風(fēng)光轉(zhuǎn)為謝貝洛斯。拉斯喀瑞所指定的“自然景物”，即保持較為原始的大自然，這些自然景物在其國內(nèi)定位為自然生態(tài)系統(tǒng)優(yōu)良的國家公園，在國外定位為以原始森林為主的優(yōu)良生態(tài)系統(tǒng)，這就使不少發(fā)展中國家成為生態(tài)旅游目的地，其中加勒比海地區(qū)和非洲野生動物園成為生態(tài)旅游熱點(diǎn)區(qū)域。在哥斯達(dá)黎加，每年接待的國際游客中，幾乎半數(shù)以上是去欣賞熱帶雨林的生態(tài)旅游者。在西方發(fā)達(dá)國家，周末和節(jié)假日到大自然去旅游已成為一種時尚。 西方發(fā)達(dá)國家在生態(tài)旅游活動中極為重視保護(hù)旅游物件。在生態(tài)旅游開發(fā)中，避免大興土木等有損自然景觀的做法，旅游交通以步行為主，旅游接待設(shè)施小巧，掩影在樹叢中，住宿多為帳蓬露營，盡一切可能將旅游對旅游物件的影響降至最低。在生態(tài)旅游管理中，提出了“留下的只有腳印，帶走的只有照片”等保護(hù)環(huán)境的響亮口號，并在生態(tài)旅游目的的設(shè)置一些解釋大自然奧秘和保護(hù)與人類攸息相關(guān)的大自然標(biāo)牌體系及喜聞樂見的旅游活動，讓游客在愉怡中增強(qiáng)環(huán)境意識，使生態(tài)旅游區(qū)成為提高人們環(huán)境意識的天然大課堂。 綜上所述對比看我國的生態(tài)旅游發(fā)展發(fā)展的還不完善，旅游生態(tài)意識落后，旅游資源的粗放開發(fā)和盲目利用，生態(tài)旅游有名無實(shí)，景區(qū)內(nèi)環(huán)境破壞嚴(yán)重，生態(tài)旅游的專業(yè)技術(shù)人才缺乏等等一系列的問題。 3.1旅游資源盲目開發(fā) 許多地區(qū)的政府有關(guān)部門在開發(fā)旅游資源時，缺乏深入的調(diào)查研究和全面的科學(xué)論證、評估與規(guī)劃，便匆忙開發(fā)。特別是新旅游區(qū)的開發(fā)，開發(fā)者急功近利，在缺少必要論證與總體規(guī)劃的條件下，便盲目地進(jìn)行探索式，粗放式的開發(fā)。開發(fā)中重開發(fā)、輕保護(hù)，造成許多不可再生的貴重旅游資源的損害與浪費(fèi)。 3.2旅游環(huán)境存在的問題 3.2.1“無煙工業(yè)”的誤導(dǎo)，認(rèn)為“旅游業(yè)是無煙工業(yè)，不像其他產(chǎn)業(yè)那樣對環(huán)境造成污染”，但認(rèn)真地對旅游開發(fā)和旅游活動的環(huán)境效應(yīng)加以考察不難發(fā)現(xiàn)，旅游作為一種產(chǎn)業(yè)，也會產(chǎn)生各種廢物。旅游業(yè)不僅排放傳統(tǒng)工業(yè)廢物，而且生產(chǎn)的“旅游公害”對一個旅游區(qū)來說是致命的威脅。比如峨眉山，每到旅游旺季，游人大量涌入，信手丟棄的垃圾給當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境帶來很大危害。 3.2.2“低投入、高產(chǎn)出”的誤導(dǎo)。認(rèn)為“旅游業(yè)是一項投資少、見效快、高產(chǎn)出的產(chǎn)業(yè)?！彼麄兒鲆暳谁h(huán)境資源的消耗，低估了旅游成本水平，虛增了環(huán)境新創(chuàng)造價值部分。 3.2.3“旅游資源是可再生資源”的誤導(dǎo)。認(rèn)為旅游消耗只是精神消費(fèi)，不對其構(gòu)成威脅。而事實(shí)上旅游活動也消耗甚至破壞或毀滅旅游和環(huán)境資源。泰山后山的赤磷魚一直是泰山的特產(chǎn)，但是由于近年來游人的不斷涌入，對赤磷魚的環(huán)境造成了難以彌補(bǔ)的損失，現(xiàn)在赤磷魚已經(jīng)鮮見。李健吾的《雨中登泰山》一度使人浮想聯(lián)翩，但今不如昔，文中描寫的虎山水庫，現(xiàn)在已雄姿不在，雨季瀑布業(yè)已不存，而且水體污染嚴(yán)重。這一方面是周圍的旅館飯店的污水直接排放的結(jié)果，另一方面是低素質(zhì)游人的“杰作”。 4.生態(tài)旅游的開發(fā)原則 生態(tài)旅游地正受越來越多的人的青睞,成為開展可持續(xù)旅游和生態(tài)體驗的理想場所。但是,生態(tài)旅游區(qū)(地)屬于自然生態(tài)環(huán)境敏感區(qū),開展旅游業(yè)極易對生態(tài)環(huán)境造成破壞。 4.1人與自然和諧發(fā)展的原則 生態(tài)旅游發(fā)展開發(fā)管理中的主要矛盾是人與自然之間的矛盾。因此,如何處理人與自然之間的關(guān)系,促進(jìn)二者的和諧發(fā)展,就成為生態(tài)旅游發(fā)展開發(fā)的重要原則。 生態(tài)旅游由于囊括了人與自然之間的諸多關(guān)系,故對其進(jìn)行開發(fā)管理時必須樹立人與自然和諧觀,并以此為指導(dǎo),形成生態(tài)環(huán)境和旅游經(jīng)濟(jì)雙向持續(xù)發(fā)展的新格局。 4.2經(jīng)濟(jì)有效性與生態(tài)安全性兼容協(xié)調(diào)原則 經(jīng)濟(jì)有效性是指人們在積極發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)時,應(yīng)最有效地利用生態(tài)資源。生態(tài)安全性是指人們在組織旅游經(jīng)濟(jì)活動時,應(yīng)該有效地保護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)和自然資源,使之保持存在和再生的能力。 4.2.1管理的重點(diǎn)主要集中在衡量經(jīng)濟(jì)的有效性上 衡量的內(nèi)容主要包括三個方面:第一,管理體制對經(jīng)濟(jì)發(fā)展是積極而不是消極的,要把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展放在第一位。第二,向自然生態(tài)系統(tǒng)索取資源要適度,堅持控制外延無限擴(kuò)大的生產(chǎn)方式,反對掠奪或利用自然風(fēng)景資源和旅游生態(tài)資源的做法。第三,對自然生態(tài)系統(tǒng)的利用要充分,以便能夠為游客提供更多的生態(tài)感受和生態(tài)知識。只有做到上面三條,才能充分發(fā)揮生態(tài)旅游的吸引力,使旅游收益得以實(shí)現(xiàn)。 4.2.2必須對生態(tài)安全性進(jìn)行定位
通過對經(jīng)濟(jì)有效性和生態(tài)安全性兩個指標(biāo)的分析,人們可以清楚地看到:在旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中,經(jīng)濟(jì)有效性和生態(tài)安全性處于既矛盾又統(tǒng)一的定位整體中。其矛盾主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的無限增長給生態(tài)安全帶來的威脅,其統(tǒng)一主要表現(xiàn)為二者可以有機(jī)結(jié)合和轉(zhuǎn)化。 4.2.3生態(tài)效益、社會效益、經(jīng)濟(jì)效益整體統(tǒng)一原則 生態(tài)效益是生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的前提條件和物質(zhì)基礎(chǔ);社會效益是生態(tài)旅游發(fā)展的原始動力;經(jīng)濟(jì)效益則是生態(tài)旅游開發(fā)和經(jīng)營的重要拉力,從中起主導(dǎo)作用。三大效益都是生態(tài)旅游發(fā)展不可或缺的條件。 5.生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的對策 5.1可持續(xù)發(fā)展原則 目前，一些研究者把生態(tài)旅游當(dāng)作是指導(dǎo)旅游業(yè)發(fā)展的一種原則、模式、規(guī)劃方法、管理方法，將其看成是適合所有旅游形式、所有地區(qū)、所有旅游相關(guān)建設(shè)和管理的一種普遍原則，于是便有了各種冠之以“鄉(xiāng)村生態(tài)旅游”、“城市生態(tài)旅游”的項目和規(guī)劃。實(shí)際上，生態(tài)旅游是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展原則的一種典型形式，但不是惟一形式，更不是可持續(xù)發(fā)展原則本身。所有的旅游活動，尤其是占主流的大眾旅游，都應(yīng)該遵循可持續(xù)發(fā)展原則，將對環(huán)境和社會文化的負(fù)面影響降低到最小。而將生態(tài)旅游混同于可持續(xù)發(fā)展原則，將導(dǎo)致對生態(tài)旅游的泛化理解，造成認(rèn)識和管理上的混亂。 5.2不可忽略其他旅游形式 這種錯誤理解實(shí)際上是基于第一種觀點(diǎn)而產(chǎn)生的，認(rèn)為只有生態(tài)旅游是好的，是道德的，是可持續(xù)的，而其他旅游形式，特別是大眾旅游必然是不可持續(xù)的。很多研究者還詳細(xì)列出了大眾旅游與生態(tài)旅游之間的種種差異，來說明“好”與“壞”的不同。由于生態(tài)旅游這種道德上的天然優(yōu)越性，使得許多地方和企業(yè)對它趨之若騖，想盡一切辦法貼上這個道德的標(biāo)簽。實(shí)際上，盡管生態(tài)旅游是在人們對傳統(tǒng)旅游進(jìn)行反思的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但是反思的結(jié)果不是用生態(tài)旅游替代、消除大眾旅游，而是要起到借鑒、示范的作用。生態(tài)旅游與其他旅游形式之間的最終區(qū)別不是好與壞、可持續(xù)與不可持續(xù)的差別，而是產(chǎn)品類型和形式的不同。 5.3發(fā)展大眾旅游的觀念和方法 實(shí)踐中，很多人認(rèn)為，搞生態(tài)旅游就要大搞設(shè)施建設(shè)、鋪大攤子、上大項目，這種沿用發(fā)展大眾旅游的方法來發(fā)展生態(tài)旅游的做法，曲解了生態(tài)旅游的本質(zhì)和特點(diǎn)。實(shí)際上，在設(shè)施方面，真正的生態(tài)旅游者在旅游過程中希望體會到與自然和原生文化的互動，為此愿意承受一定程度的艱辛，所以生態(tài)旅游不需要大規(guī)模的設(shè)施建設(shè)，不需要建造豪華的賓館，不需要一應(yīng)俱全的娛樂設(shè)施，甚至不一定需要斥巨資建造高級公路。同時，他們對環(huán)境保護(hù)措施、環(huán)境教育手段、環(huán)境監(jiān)測技術(shù)等方面又極為重視。因此，發(fā)展生態(tài)旅游，需要在設(shè)施建設(shè)、服務(wù)提供、管理方式等方面有所創(chuàng)新。 5.4 提高生態(tài)旅游科技含量和文化品位 面對生態(tài)旅游理論研究比較零散的現(xiàn)實(shí)，拓寬理論基礎(chǔ)研究十分重要，旅游地學(xué)就是其中之一。旅游地學(xué)是運(yùn)用地學(xué)的理論方法為旅游資源調(diào)查，規(guī)劃開發(fā)及保護(hù)工作服務(wù)，從而促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的一門邊緣學(xué)科。生態(tài)旅游資源中的地質(zhì)旅游資源、地貌旅游資源、水文旅游資源等均涉及旅游地學(xué)問題?？梢?，旅游地學(xué)與生態(tài)旅游資源研究開發(fā)密切相關(guān)。目前已建立的國家地質(zhì)公園世界地質(zhì)公園國家礦山公園無一不是科技含量高、文化品位高的生態(tài)旅游熱點(diǎn)。生態(tài)旅游和地質(zhì)旅游的對象也常常是相同的，例如近年推出冰川探險游，沙漠景觀探險旅游，焦作市云臺山世界地質(zhì)公園旅游開發(fā)及廣西西部天坑群科考探險游和全國性的漂流旅游熱等等。 5.5當(dāng)成一種營銷策略 在現(xiàn)實(shí)中，生態(tài)旅游經(jīng)常被當(dāng)成營銷手段、策略、技巧乃至市場標(biāo)簽。一些地方政府和旅游企業(yè)，把生態(tài)旅游看成是一種時尚、潮流而趨之若騖，更多地注重了生態(tài)旅游的“牌子”，而并沒有認(rèn)真地在管理制度上下功夫。這種重形式、輕實(shí)質(zhì)，重標(biāo)簽、輕規(guī)范的做法，對生態(tài)旅游發(fā)展的危害極大。 6結(jié)語 生態(tài)旅游主要是在旅游開發(fā)和旅游活動層次上，通過培養(yǎng)和教育旅游者“負(fù)責(zé)任的旅游”，旅游開發(fā)商“負(fù)責(zé)任的開發(fā)”促進(jìn)了旅游業(yè)的健康發(fā)展。發(fā)展循環(huán)生態(tài)經(jīng)濟(jì)是在旅游區(qū)的一切相關(guān)領(lǐng)域，把旅游者行為從高消耗、高排放轉(zhuǎn)變成低排放、高利用率的綠色行為，它是區(qū)域旅游可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)區(qū)域旅游可持續(xù)發(fā)展的最佳模式和必由之路?？沙掷m(xù)發(fā)展的不斷推廣和延伸也幫助生態(tài)旅游這種旅游模式得到更大的推廣，促進(jìn)整個區(qū)域旅游系統(tǒng)及更廣闊的社會系統(tǒng)的良性健康發(fā)展。 隨著我國環(huán)境產(chǎn)業(yè)的興起，人們在保護(hù)環(huán)境的同時，致力于不斷探索合理利用環(huán)境的新技術(shù)和新方法。環(huán)保新技術(shù)也將被應(yīng)用到生態(tài)旅游的開發(fā)和經(jīng)營過程中去，為生態(tài)旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)者提供了生產(chǎn)上的可能性，為生態(tài)旅游的進(jìn)一步發(fā)展提供了良好的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。參考文獻(xiàn)[1]張建萍.生態(tài)旅游理論與實(shí)踐[M]北京.中國旅游出版社2001.06[2]劉紫青. 試論森林生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展[J]林業(yè)經(jīng)濟(jì)問題.200.02[3]石運(yùn)禮. 基于政府層面的紅色旅游營銷策略研究[J]中國商貿(mào).2011.05
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