愛華網(wǎng)???? 一、我們正在走向一個虛擬時代 從世界范圍看，人類社會已經(jīng)大體從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代過渡到了工業(yè)經(jīng)濟時代，目前，一些發(fā)達國家已經(jīng)初步進入到知識經(jīng)濟時代。但不管是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代，還是工業(yè)經(jīng)濟時代，都屬于實體時代，也就是實際運轉(zhuǎn)和交易的，都以實體物質(zhì)為基礎(chǔ)，活動過程，總是伴隨物質(zhì)或?qū)嵨锏倪\動。隨著知識經(jīng)濟時代的到來，同時，隨著計算機技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)的普及化，人類社會正在從實體時代走向虛擬時代。 目前，虛擬化趨勢正在一步步加劇。生活在一步步虛擬化。虛擬結(jié)婚，虛擬旅行，虛擬聊天，虛擬社區(qū)，等等。工作在一步步虛擬化。無紙辦公，無紙文件，等等。 虛擬時代具有虛擬時代的特點。一是具有無形化的特點。虛擬時代的產(chǎn)品大多具有無形的特征，或只占小小的體積。如電子書，在小小的體積內(nèi)，就可以貯存一個圖書館。再比如，基于GIS（地理信息系統(tǒng)）的研究可以使人類直接利用基于GIS的產(chǎn)品，在家中就可以領(lǐng)略和感受世界各地風(fēng)光。二是具有心理化的特點。虛擬時代的消費品多是注重心理的滿足。如基于網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)品如音樂、祝福、旅游等，由于都是虛擬的，所以最多只能提供一種心理效用。再比如虛擬禮物，就是一個典型代表。虛擬禮物，顧名思義就是虛擬世界中的禮物，是虛擬世界中，虛擬角色之間為溝通情感而相互饋贈的物品。如數(shù)字鮮花、游戲道具、游戲幣等都是虛擬物品?；?校內(nèi)豆送朋友一束花或一個動漫的祝福；發(fā)送彩信或為朋友購買彩鈴；購買或贈送QQ秀，這都是用戶消費虛擬禮物的行為。目前，虛擬禮物大有擴展之勢。在國內(nèi)市場，騰訊作為虛擬禮物營業(yè)收入最豐厚的公司，其業(yè)績有目共睹。2008年，在騰訊公司的第二季度財報中，非網(wǎng)絡(luò)游戲部分的營業(yè)收入就為5.85億元，其中主要來源就是虛擬禮物的收入。同時，在各大交友網(wǎng)站中，51.com、校內(nèi)網(wǎng)、開心網(wǎng)等也紛紛提供了虛擬禮物服務(wù)。三是具有網(wǎng)絡(luò)化的特點。由于網(wǎng)絡(luò)是虛擬產(chǎn)品運轉(zhuǎn)的平臺，所以，網(wǎng)絡(luò)化是虛擬時代的一個必然特點。目前，隨著網(wǎng)絡(luò)重要性的不斷提升，人們的生活已越來越離不開網(wǎng)絡(luò)，在大城市，有60%以上的人天天與網(wǎng)絡(luò)打交道。四是具有微型化的特點。在虛擬時代，產(chǎn)品的體積會越來越小，容量會越來越大，會呈現(xiàn)一個微型化的趨勢。如在計算機發(fā)展領(lǐng)域，就有貝爾定律，也就是說大約每過10年，技術(shù)進步就會促成一個全新的尺度更小、成本更低的計算機平臺出現(xiàn)。從大型主機、個人電腦、筆記本直至智能手機，這一定律也得到了充分印證。目前，新開發(fā)的幾乎微不可見的毫米級計算系統(tǒng)將會進一步推動微型化的趨勢，在這種情況下，計算機就會直接嵌入到環(huán)境或日常工具中去，從而進一步推動其它產(chǎn)品的微型化。五是具有家庭化的特點。由于網(wǎng)線的連接，人們就可以足不出戶，直接在家庭辦公和學(xué)習(xí)。所以，在虛擬時代，家庭化也將成為一個主要特點。目前，在一些發(fā)達國家，家庭辦公已經(jīng)成為現(xiàn)實。 支撐虛擬時代的基礎(chǔ)不是資本和土地，而是知識和技術(shù)，尤其是計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。沒有計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，就沒有虛擬時代。 知識經(jīng)濟時代和知識社會與虛擬時代是基本并行的。但虛擬時代代表的是知識時代的先導(dǎo)部分，因為是知識體系中的尖端知識部分催化了虛擬時代，而不是所有的知識。 在虛擬時代，政治、經(jīng)濟、文化等方面，將會有新的表現(xiàn)和形式。在政治領(lǐng)域，政治本身也會弱勢化。由于要面臨更加公開的考驗，所以，也就增加了政治的敏感性和風(fēng)險性，在這種情況下，不管是威權(quán)政治，還是民主政治，都將面臨較大的考驗。網(wǎng)絡(luò)將會成為政治人物充分利用的手段。成也蕭何，敗也蕭何，在虛擬時代，網(wǎng)絡(luò)就是決定一些政治人物命運的蕭何。同時，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和虛擬化的加劇，政治結(jié)構(gòu)也必將會呈現(xiàn)出不同的組織形式。民意管理和風(fēng)險管理等，將會成為一個重要的問題。在經(jīng)濟領(lǐng)域，經(jīng)濟的虛擬形式會有較大增長。虛擬貨幣、網(wǎng)絡(luò)交易、虛擬經(jīng)濟，等等，會成為經(jīng)濟的主導(dǎo)形式。對社會而言，經(jīng)濟的交易成本將會大大降低。對企業(yè)而言，也會進一步大大降低成本。一是虛擬化技術(shù)的應(yīng)用大大節(jié)省了企業(yè)設(shè)備的占地空間；二是降低了企業(yè)管理及機器的運行和維護成本，計算機使機器的運行更有效和更科學(xué)。在文化領(lǐng)域，文化之間的交流會大大加強，會形成一種雜交文化，人們的價值觀也會多元化。一是由于不同文化之間的交流成本大大降低，這有利于不同文化之間的交流和融合。人們不用走出國門，就可以在網(wǎng)絡(luò)上直接領(lǐng)略不同文化的風(fēng)景，從而有助于形成一種文化碰撞，并逐漸促進融合。二是在文化融合的過程中，人們的價值觀也會趨向多元化，在這種情況下，文化就會表現(xiàn)得更寬容和更少排擠性。 虛擬時代，個人人格也會發(fā)生改變。首先，人格會更為焦慮化。一是增加了選擇焦慮。由于網(wǎng)絡(luò)提供了無限的選擇空間，這就為有限的精力提出了考驗。比如選購商品，網(wǎng)絡(luò)提供的商品種類將遠遠超過單個實體店提供的種類。面對五花八門和琳瑯滿目的商品，一些人會有無所適從的感覺，會花較大時間浪費在商品的選擇上。另外，由于選擇機會的增多，也增加了人們選擇的機會成本。二是增加了價值沖突焦慮。由于信息交流的廣泛化，不同價值觀之間的交流和碰撞增加，這就有可能導(dǎo)致不同價值觀存在于一個人身上，形成一種多元價值取向。在這種情況下，就會為人們選擇什么樣的生活方式和工作方式來進行生活和工作帶來焦慮。選擇怎么樣的生活方式，若價值觀是單一的，就不存在選擇的焦慮；若價值觀不是單一的，就存在選擇的焦慮，因為會有兩個或多個價值主宰在一個個體內(nèi)打架。比如婚外情，有的價值觀是肯定的，有的價值觀是否定的，在這種情況下，若一個人對兩種價值觀都肯定和寬容，就會產(chǎn)生一個兩種不同價值觀之間在一個個體內(nèi)的認(rèn)同和協(xié)調(diào)問題，就容易形成一種多面人格或復(fù)雜人格。三是增加了交流焦慮。由于交流是虛擬的，而虛擬的交流總是替代不了真實的交流，所以，人們通過網(wǎng)絡(luò)的交流，最終還是期盼能有一個真實的交流。在這種情況下，就會產(chǎn)生期盼焦慮和孤獨焦慮。同時，由于網(wǎng)絡(luò)交流的虛擬性，而虛擬總有風(fēng)險伴隨，這也增大了真實交流的風(fēng)險性，所以，交流的焦慮還包括風(fēng)險焦慮。其次，人格會更為單面化。由于與人打交道的主要是機器和計算機，時間一久，一個人就會形成一種與機器和計算機互動的單面人格結(jié)構(gòu)。由于機器和計算機總是被動的，而人是主動的，所以，單面的人格結(jié)構(gòu)就是主動----被動型的。這種人格結(jié)構(gòu)不同于人與人之間直接互動形成的人格結(jié)構(gòu)，人與人之間直接互動形成的人格結(jié)構(gòu)是雙面的。在人與人的互動中，由于對方也具有主動性，所以，雙面的人格結(jié)構(gòu)就是主動----主動型的，而不是主動----被動型的。雙面的人格結(jié)構(gòu)有助于人格的自我約束。因為若一方有不好的行為，由于對方具有主動性，對方會采取報復(fù)策略。而單面的人格結(jié)構(gòu)由于對方在任何情況下都是受主宰和受支配的，所以，單面的人格結(jié)構(gòu)是擴張性和專制性的，也是自我中心主義的。 博客是虛擬時代個人的精神帝國。 博客（blog）是從網(wǎng)絡(luò)日記(weblog)派生出來的一個詞，但博客本身已跳出了“日記”的范疇，已經(jīng)擔(dān)負起了越來越多的職責(zé)。 人們通過博客實現(xiàn)個人與外部世界的聯(lián)系和互動，也通過博客將個人社會化。在人們相互瀏覽對方博客的過程中，單個的人也就變成了社會的人，單個人所追求的社會屬性也就得到了有效落實。在博客世界，人們宣泄煩躁，人們傾訴感情，人們發(fā)揚愛心，人們張揚自我。博客，成了人們的精神家園，也成了人們的精神帝國。 目前，在世界范圍內(nèi)，博客的地盤越來越大。不管是政界要人，還是商界大款和巨頭明星，以及一般普通老百姓，都在精心營建自己的博客。在中國，博客也在飛速擴張，目前注冊的博客已經(jīng)遠遠超過了1億大關(guān)。 在虛擬時代，誠信是最重要的道德要求。由于虛擬性，所以就客觀更需要真實性作補充。在這種情況下，誠信就具有了特別重要的意義。虛擬時代若沒有誠信，虛擬時代就不會成為真正的虛擬時代，人們?nèi)詴鼉A向于實際的交易和交流，虛擬就會更多具有形式意義和象征意義。 虛擬時代也是一個高風(fēng)險時代。一方面是高技術(shù)導(dǎo)致的高能量，另一方面是高速度，二者結(jié)合起來，社會運行的風(fēng)險就會大大增加。若人類稍不謹(jǐn)慎，就會面臨毀滅或大災(zāi)難的絕境。所以，虛擬時代將對社會的穩(wěn)定和人類的生存提出嚴(yán)重的考驗。 在虛擬時代，網(wǎng)絡(luò)犯罪將會越來越普遍。比如我國，近年來網(wǎng)絡(luò)犯罪案件就一直呈上升趨勢。據(jù)公安部的統(tǒng)計數(shù)字，1999年立案偵查計算機網(wǎng)絡(luò)違法犯罪案件為400余起，2000年劇增為2700余起，2001年又漲到4500余起，2002年共受理各類信息網(wǎng)絡(luò)違法犯罪案件6633起，比上年增長45.9%，而且這些年也在一直不斷增長中。上述統(tǒng)計數(shù)字表明，網(wǎng)絡(luò)犯罪已經(jīng)成為一個不容忽視的社會問題，如何防范網(wǎng)絡(luò)犯罪，也將成為虛擬時代的一個重要課題。 在虛擬時代，網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭將會成為國家之間戰(zhàn)爭的一種主要形式或主要形式之一。黑客將有可能取代真實的敵人，而成為最大的虛擬攻擊者。與黑客作斗爭，將會成為戰(zhàn)爭的主要任務(wù)之一。 二、也談網(wǎng)上罵人 古今中外，罵人是一個普遍現(xiàn)象。 罵人可以借助不同的工具來實現(xiàn)。網(wǎng)上罵人是指借助網(wǎng)絡(luò)來罵人的一種社會現(xiàn)象。 罵人有明罵和暗罵兩種形式。公開個人身份的罵就是明罵，不公開個人身份的罵就是暗罵。網(wǎng)上罵人大部分屬于暗罵。 網(wǎng)上罵人既是一個社會問題，也是一個個人問題。首先，網(wǎng)上罵人是社會矛盾的一個側(cè)面反映，是社會發(fā)展不均衡的具體表現(xiàn)。其次，網(wǎng)上罵人也反映了一個人的個人品格問題，是個人人格不和諧的具體表現(xiàn)。 網(wǎng)上罵人畢竟不是好事。有事我們可以公開討論，但不能罵人。罵人不是解決問題的最好手段。首先，網(wǎng)上罵人污染了社會發(fā)展的軟環(huán)境，不利于社會的健康發(fā)展。網(wǎng)上罵人既沒有體現(xiàn)理性精神，也沒有體現(xiàn)誠信境界。而理性與誠信是社會發(fā)展的基石。其次，網(wǎng)上罵人也不利于個人健康人格的形成。一個人如果不能有效控制自己的某一種行為，長期下去，就有可能形成習(xí)慣。網(wǎng)上罵人也一樣，如果一個人不能對此有效控制，長期下去，只能使自己人格更扭曲。所以，網(wǎng)上罵人是社會的垃圾，罵人者既沒有尊重別人，也沒有尊重自己，是既害人，又害己。 解決網(wǎng)上罵人要綜合治理。首先，要注重社會制度創(chuàng)新。目前，雖然我國在經(jīng)濟和社會等方面都在不斷發(fā)展和進步，但發(fā)展中的問題也是不少的。發(fā)展中的問題只能用發(fā)展的辦法來解決。有關(guān)方面應(yīng)當(dāng)高度重視網(wǎng)上罵人問題，要從中發(fā)現(xiàn)一些問題，依此推進改革的深化和制度的完善。其次，要加強個人約束。罵人者自己也要注意，一個人可以對社會問題提出不同的看法和觀點，可以提不同意見，但絕不能罵人，罵人不僅于事無補，而且有可能使事情變得更糟。第三，要加強法制建設(shè)，要健全和完善有關(guān)網(wǎng)上罵人的法律和法規(guī)。第四，要加強網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管。第五，要加強道德教育。第六，要加強社會宣傳。 三、向在網(wǎng)絡(luò)上寫文章的人致敬 目前，有很大一部分人在從事網(wǎng)絡(luò)寫作。在網(wǎng)絡(luò)上寫作，更多體現(xiàn)的是一種獻身精神。 首先，目前在一些單位，網(wǎng)絡(luò)上的文章不算科研成果，不列入學(xué)校工作量的考核范圍，所以，對一些人而言，寫一些網(wǎng)絡(luò)文章，基本屬于業(yè)余奉獻的性質(zhì)。這些人大多出于對社會的一種責(zé)任感而寫，如果他們更多考慮個人利益，在網(wǎng)絡(luò)上寫作就得不償失，就沒有任何經(jīng)濟效益。但網(wǎng)絡(luò)上的文章社會效益大，它相當(dāng)于免費午餐，是寫作者為社會提供的知識和精神方面的免費午餐。 其次，網(wǎng)絡(luò)上的文章要接受大眾的檢驗，所以，寫作者必須要花一些功夫去寫，不能草草了事。目前，上網(wǎng)的人數(shù)已超過報紙和電視，所以，網(wǎng)絡(luò)上有什么信息，傳播的速度快，影響也大。在這種情況下，對寫作者就是一個約束，就需要投入更多的時間和精力去思考問題和研究問題，否則，就會產(chǎn)生很大副作用，對社會和個人都不好。 再次，網(wǎng)絡(luò)是一個大廣場，上面各色各樣的人都有，所以，在網(wǎng)絡(luò)上寫文章的人將有可能會受到許多攻擊和誤解。從一些文章后面的帖子看，上面有亂發(fā)脾氣的，有亂罵的，有各種各樣的臟話，也有不理解文章意思論發(fā)議論的，等等，這些都需要作者有一個良好的心態(tài)去承受，否則，就對身體不好，就會文章越多，壽命越短。所以，在網(wǎng)絡(luò)上寫作，作者僅有奉獻精神是不夠的，而且需要有一個好的身體和一個好的心態(tài)。 所以，一些真正在網(wǎng)絡(luò)上寫作的人，他們是在用生命為改造社會盡力，他們是在用自己的良心和良知為不斷完善社會制度和社會政策進行呼吁和呼號，所以，他們是應(yīng)當(dāng)受到社會尊敬的人群。 當(dāng)然，也有一些在網(wǎng)絡(luò)上出于個人目的而搗亂的人，這些人應(yīng)當(dāng)受到社會的譴責(zé)，而不是尊敬。對此，筆者更多提倡網(wǎng)絡(luò)上的實名制，帖子也要實名制，這樣就可以讓一些有陰暗心理的人沒有發(fā)泄的渠道，免得傷害無辜。建設(shè)誠信中國，建設(shè)光明中國，完善網(wǎng)絡(luò)管理就是一個重要的方面和內(nèi)容。 四、要講網(wǎng)德 網(wǎng)德，就是網(wǎng)絡(luò)道德，也是公德的一個組成。由于網(wǎng)絡(luò)是一個公共場所，所以，上網(wǎng)講道德是天然的。家庭有家庭美德，社會有社會公德，網(wǎng)絡(luò)自然也就有網(wǎng)絡(luò)道德。 網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)容大家都看，小孩也看，大人也看。若我們不負責(zé)任，亂發(fā)帖子，胡言亂語，骯臟下流，這對大人不負責(zé)任，也對小孩不負責(zé)任。尤其是小孩，這是國家和社會的未來，一看到網(wǎng)上亂七八糟的內(nèi)容，這對他們是何影響？我們每個人都有孩子，我們每個人都希望社會環(huán)境好轉(zhuǎn)，所以，我們每個人應(yīng)從自身做起，我們每個人都應(yīng)負起責(zé)任。一切有責(zé)任心和良心的人，都應(yīng)自律。 網(wǎng)絡(luò)提供了一個匿名的機會。但不能因為匿名，就不負責(zé)任。網(wǎng)絡(luò)是一個開放的廣場，不能因為用衣服將你包裹起來，就可以隨便將屎拉到廣場上，這是不道德的。拉屎自然有廁所，若將屎拉到公共廣場，這像什么？匿名為個人保護權(quán)利提供了機會。但個人在運用權(quán)利時，應(yīng)符合道德原則，否則，權(quán)利的運用就是骯臟下流的，就是不道德的，就是不正當(dāng)?shù)睦谩?p> 面對社會諸多問題，理智面對才是理智，否則，就是不理智。亂罵是解決不了問題的，只會使問題更棘手。我們可以利用網(wǎng)絡(luò)匿名的條件，及時反映一些問題，但不能虛假，也不能造謠。若問題不能及時解決，我們可以再次呼吁，也可以通過更多的渠道來解決。只要心中有正義，未來總是美好的。正義的結(jié)果，只能通過正義的途徑去實現(xiàn)；否則，就是不正義。 講正義，講道德，需要我們每個人從自身的一言一行做起。上網(wǎng)就是一個方面。我們應(yīng)用干凈的語言上網(wǎng)，應(yīng)在網(wǎng)上體現(xiàn)正義的力量。一個缺乏道德的民族，必定是一個沒有前途的民族。一個缺乏理智的民族，也必定是一個沒有前途的民族。講道德，講理智，這是國家和民族興旺的基礎(chǔ)。 在目前復(fù)雜的局勢下，穩(wěn)定是最重要的。國家不穩(wěn)定，受害最大的是弱勢群體，這也是歷史經(jīng)驗的證明。從我國歷史看，每一次農(nóng)民起義，受害最深的，其實就是農(nóng)民自身。無數(shù)人遭到殺掠，無數(shù)良田遭到荒蕪，就是事實。亂世，是不屬于善良人的，它是強盜和流氓的天下，是強盜和流氓的天堂，而是善良和本分人的地獄。 目前，社會變革需要多方面的措施。從政治方面看，就是要更加推進民主化進程，要走出一條具有中國特色的民主之路。要多用公開化和協(xié)商化的制度設(shè)計。從經(jīng)濟方面看，就是要大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式。從文化方面看，就是要建設(shè)精神文明，尤其要建設(shè)信仰文明。從社會方面看，就是要著力推進以公平為核心的社會建設(shè)。 社會既是社會的天堂，也是社會的地獄。世上也從來就沒有什么救世主，救世主就是我們自己。美好的未來就在我們自己手中，這需要我們社會中每一個人的努力。多一個人的不正義，社會發(fā)展空間必然就多一份骯臟和不正義。若我們每一個人都有正義，社會就必然有正義，社會必然就是一個充滿希望的社會，社會的未來就必然是美好的。 五、要做網(wǎng)君 不做網(wǎng)鬼 君子，就是胸懷坦蕩，就是高風(fēng)亮節(jié)，就是堂堂正正，就是明明白白，就是追求大義，而不是僅僅追求個人利益的人。網(wǎng)君，就是網(wǎng)絡(luò)上的君子，就是在網(wǎng)絡(luò)上追求正義，追求真理，不搞陰謀詭計，不散布謠言，不圖個人一時之痛快發(fā)泄，是有理智和有話說到明處的人。 由于網(wǎng)絡(luò)寫作沒有任何報酬，還要花費個人的寶貴時間，所以，在網(wǎng)絡(luò)上認(rèn)真寫作的人，或為國家積極出謀劃策的人，就是真正的君子。目前，我們發(fā)現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)上有一批這樣的君子，他們不計較個人得失，當(dāng)別人都在忙賺錢為自己小家的時候，這些人卻為了大家的利益而整日碌碌，為了國家發(fā)展而鼓與呼。這些人，大義壓住了自己的小利，為了國家的長遠，而損失了自己的目前，這是一批真正需要社會尊重的人。 但客觀存在的現(xiàn)實是，當(dāng)一部分人為國家鼓與呼的時候，而總是有這么一些人或極少數(shù)人，在網(wǎng)絡(luò)上造謠，謾罵，誣蔑。你認(rèn)認(rèn)真真寫文章，他就在你文章后面匿名說臟話，辱罵你，這樣的人，就像鬼一樣，專門在夜間干一些見不得人的事。這樣的人，就是網(wǎng)鬼。 網(wǎng)鬼，是既害人，又害己。因為他們搗亂，對真正的網(wǎng)君進行惡毒攻擊，這樣實質(zhì)就是在打擊為國家和社會前途造福的人，就是魯迅所說的，是拿烈士的鮮血為自己造人血饅頭，是為了自己的一時痛快，而以毀滅自己的未來為代價，這是一種既無恥又無知的行為。 網(wǎng)絡(luò)，是一個公共場所，進入網(wǎng)絡(luò)，就需要遵守公共道德。有問題，可以通過網(wǎng)絡(luò)反映，這也是我們所提倡的，但前提是必須要真實，否則，就是造謠，就是犯法。對國家一些公共事務(wù)發(fā)表意見，這也是好事，但必須要客觀理性，否則，就是添亂。網(wǎng)絡(luò)上的匿名制，也為個人保護權(quán)利提供了一種可利用的形式，我們應(yīng)珍惜這種形式，不要濫用。 凈化網(wǎng)絡(luò)，關(guān)乎現(xiàn)在，也關(guān)乎將來，關(guān)乎大人，也關(guān)乎孩子。讓我們從自身做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，建設(shè)陽光網(wǎng)絡(luò)，讓網(wǎng)絡(luò)真正成為社會發(fā)展的高速公路，而不是毀滅社會的加速器。
六、消滅網(wǎng)敵 我們一般有網(wǎng)友的概念。所謂網(wǎng)友，也就是網(wǎng)絡(luò)上的朋友。相應(yīng)，我們也可以把制造網(wǎng)絡(luò)垃圾的人稱為網(wǎng)敵，也就是網(wǎng)絡(luò)的敵人。 網(wǎng)絡(luò)上的敵人，主要有如下幾類： 一是罵人類。就是不管有事無事，不管對與錯，就是一個謾罵。你在前面寫文章，他在后面就罵你，罵的語言無非就是低級下流類的。這類人似乎與世界有刻骨仇恨，見誰就發(fā)泄。 二是私人報復(fù)類。由于網(wǎng)絡(luò)具有匿名性，這就為一些人提供了一個惡的發(fā)泄渠道。一個單位里的人，出于嫉妒，就可能發(fā)生這種情況。另外，有些人可能領(lǐng)導(dǎo)沒有滿足自己的愿望，就可能利用網(wǎng)絡(luò)進行報復(fù)。 三是造謠煽動類。就是制造謠言，蠱惑人心，制造社會混亂。有些人天性就喜歡社會亂，好趁亂打劫。若真的天下亂了，這些人未必就會得到好處，但這些人不會想到這些的。在他們的腦子里，充斥的是本能，而非理性。 消滅網(wǎng)敵，就是要消滅上面三種人。 如何消滅，建議： 一是盡可能采取網(wǎng)絡(luò)實名制。盡管網(wǎng)絡(luò)實名制可能對保護個人隱私等不利，也對揭露一些現(xiàn)象有限制，但權(quán)衡利弊，應(yīng)當(dāng)是利大于弊。 二是網(wǎng)絡(luò)管理員要定期將有不良記錄的IP地址進行封堵，對嚴(yán)重的要向公安局報案。 三是所有的網(wǎng)友都有義務(wù)向網(wǎng)敵宣戰(zhàn)。若網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)有些帖子不干凈，就要及時進行清掃，也可報案，或進行人肉搜索，進行曝光，讓太陽曬曬這些網(wǎng)敵。 七、有話好好說 每個人來到這世界，都不容易，都有自己的痛苦和磨難，人與人之間要多理解，要多關(guān)心，不要一味注重發(fā)泄。人來到這個世界，是受罪的，不是來享福的。 大家都想享福，最后，福就變成了惡，成了產(chǎn)生惡的原因。大家都想受罪，最后，罪就變成了福，這世界就充滿幸福。 世界本質(zhì)是充滿幸福的，可人類卻偏偏讓其變?yōu)榈鬲z。 己所不欲，勿施于人，這是一個核心的倫理。 當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的，就一心一意當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)群眾的，就兢兢業(yè)業(yè)當(dāng)好群眾，都不要想的太多。太多了，就是問題，適可而止。 夫妻之間也要多理解。不要抱怨，不要說讓對方生氣的話。生活的幸福取決于每一天的幸福。你吵一天架，就失去了一天的幸福，這實在不合算。 網(wǎng)絡(luò)上也要有活好好說，不要謾罵，這樣不好。 大家都講理，這個世界就有了道理。若一部分人講理，而一部分人不講理，這個世界就危險。 最近網(wǎng)絡(luò)上有人說我是官二代，實在不好意思。我的父母都是老實巴交和目不識丁的農(nóng)民，而且早已去世。父親倔強老實，母親善良寬容。說實話，我倒真希望他們是“領(lǐng)導(dǎo)”，可父母親沒有這個福分。 我只是一個普通的勞動者而已。平時就寫寫文章，也沒有什么經(jīng)濟效益，但出于良心，總是希望社會多關(guān)心弱勢群體。 社會也不要焦慮。焦慮讓每一個人都成為了受害者。 每個人都做好自己的本質(zhì)工作，這世界就和諧。 一個人最傷心的，莫過于受到自己所愛的人的無端指責(zé)和侮辱。彭德懷為人民著想，可被人民無情批斗和批判。 理性分析，客觀看問題。有話好好說，這世界就美好幸福。 八、建設(shè)陽光網(wǎng)絡(luò) 我們正在迎來一個網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)在我們的工作和生活中，已是無處不在，無空不入。辦公，可以在網(wǎng)上；購物，可以在網(wǎng)上；結(jié)婚和找對象，也可以通過網(wǎng)絡(luò)；交朋友，網(wǎng)絡(luò)也是一條渠道；等等。目前，上網(wǎng)的人數(shù)也越來越多，網(wǎng)絡(luò)已成為第一大媒體，網(wǎng)絡(luò)正在改變世界。 由于網(wǎng)絡(luò)對社會的影響越來越大，所以，建設(shè)一個好的網(wǎng)絡(luò)世界，也就刻不容緩。建設(shè)陽光網(wǎng)絡(luò)，讓網(wǎng)絡(luò)世界充滿陽光，這是網(wǎng)絡(luò)世界健康生長的正確途徑。 如何建設(shè)陽光網(wǎng)絡(luò)，第一，網(wǎng)絡(luò)世界要充滿陽剛之氣。網(wǎng)絡(luò)世界不是惡的集散地，而應(yīng)成為善的弘揚場。網(wǎng)絡(luò)是超市，但網(wǎng)絡(luò)超市應(yīng)充滿高質(zhì)量的產(chǎn)品，而不應(yīng)是垃圾遍地。網(wǎng)絡(luò)世界的主流意識，應(yīng)反映人類的和平、自由、愛，應(yīng)反映人類對真理和正義的不懈追求，而不是相反。網(wǎng)絡(luò)世界既要反映存在的問題和不足，也要多反映社會正面的東西，要注意提升社會的正氣。一味注重問題的揭露，固然也是必要的，但也要看到許多好的東西，也要看到許多好人好事，多宣傳好人好事是提升社會正氣的必要之舉。第二，網(wǎng)絡(luò)管理要規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)要盡可能多采取一些公開化的形式，少一些匿名化。人總是具有一定的兩面性，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)通過合適的管理形式來提升人的陽氣，而不是人的陰氣。由于人總是顧面子的，所以公開化也有利于人本身正氣的弘揚和激發(fā)。對一些惡搞的帖子要盡可能刪去，或者也可禁止匿名發(fā)帖子。要對惡意散步謠言或造謠誣蔑的人，要加大法律追究的力度。第三，網(wǎng)民也要提高素質(zhì)。沒有正義的網(wǎng)民，就沒有正義的網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)民是建設(shè)陽光網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)和靈魂。網(wǎng)民也要多看書，多思考，對一些問題發(fā)表意見不要太隨意。提意見要多從善意的角度出發(fā)，而不應(yīng)立足于破壞。要多一些寬容和包容，但要少些縱容。這里既要對窮人多一份同情和幫助，也要對富人多一些理解和包容。要己所不欲，勿施于人。寬容和包容是一種度量，是愛的延伸，而縱容則是惡的放縱，是恨的一種發(fā)泄。同時，網(wǎng)民也要多對重大問題多一些關(guān)注，而不要一味對一些雞毛蒜皮小事喋喋不休。 讓世界充滿愛和陽光，也讓網(wǎng)絡(luò)世界充滿愛和陽光，這是我們每一個有良心的人的天然責(zé)任和義務(wù)。 九、要發(fā)揮好網(wǎng)絡(luò)軟力量的作用 目前，網(wǎng)絡(luò)作為一個重要的媒體其作用正越來越深入地影響到社會生活的各個方面，它不僅改變了人們許多的生產(chǎn)和生活方式，而且其對社會的監(jiān)督作用也是越來越大。如曝光的一些官員的腐敗，也得到了有關(guān)部門的查處，有些處理不公的事件，也得到了有關(guān)部門的糾正等等。 網(wǎng)絡(luò)之所以能對社會發(fā)揮越來越大的作用，其主要原因是網(wǎng)絡(luò)具有廣泛性、公開性、及時性等特點。目前，網(wǎng)絡(luò)是受眾最大的媒體，其影響力已遠超過報紙、電視、電影等，這種巨大的廣泛性是產(chǎn)生影響力的重要基礎(chǔ)。另外，網(wǎng)絡(luò)的公開性也有助于實現(xiàn)公正性。各種陰謀總是容易在陰暗的地方產(chǎn)生，而陽光充足的地方，正義之花就鮮艷。還有，網(wǎng)絡(luò)的閃電速度也降低了時滯效應(yīng)，有助于有些問題能得到及時反映、及時解決。 當(dāng)然，一方面，我們要看到網(wǎng)絡(luò)的好處；另一方面，我們也要看到網(wǎng)絡(luò)存在的一些不足，有許多方面也亟需進一步規(guī)范。 一是要提高網(wǎng)友分析問題的水平。人們的認(rèn)識總是有差距的，這是客觀存在的。作為網(wǎng)絡(luò)評論員，一定要注意提高自己分析問題和認(rèn)識問題的水平，不然就容易產(chǎn)生社會性的誤導(dǎo)，不但起不了好作用，反而產(chǎn)生許多不好的作用。對于一個事件要發(fā)表評論，一定要在搞清真相的基礎(chǔ)上進行。另外，分析問題，一定要深入到實質(zhì)上去考慮，不要只看到表面現(xiàn)象。真理往往是藏在迷霧之中的，露出的東西，往往多是假象。 二是反對惡搞?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上惡搞現(xiàn)象也比較多，有些甚至很下流，這是十分不好的，對社會只會起到很壞的作用。惡搞實質(zhì)是對人性惡的一面以以一種惡作劇的形式所進行的修飾。對于惡搞者而言，惡搞別人實質(zhì)就是將自己的惡強加到別人的頭上，表面上看是讓別人出丑，實質(zhì)也是讓自己的靈魂出丑，這是自己在糟蹋自己的靈魂，是對自己靈魂的涂鴉。所以，大凡智者，都是不屑于惡搞的。 三是反對變相炒作。利用網(wǎng)絡(luò)進行炒作，這也是制約網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展的一個大害。炒作，實質(zhì)就是個別人對社會的有意愚弄，是個別人對社會的欺騙，國家應(yīng)當(dāng)對有意炒作者進行法律約束和規(guī)范。如一些明星之類的，為了達到獲取個人金錢利益的目的，往往先有意制造一些緋聞，然后互相炒作，借以吊起觀眾的胃口，然后達到讓觀眾掏口袋的目的。對這種現(xiàn)象，國家要進行調(diào)查，對有意炒作者，要進行嚴(yán)肅處理。 四是反對無聊游戲。社會是一個大千萬象的集合，有大問題，也有小問題和許多無聊的事。而網(wǎng)絡(luò)應(yīng)主要對一些重大問題要多報道，多分析，對一些沒有任何意義的雞毛蒜皮的小事，要盡可能不去關(guān)注。但現(xiàn)在一些網(wǎng)絡(luò)，卻相反，盡關(guān)注一些東家長、西家短的小事，實是無聊。如兩口子吵架的事，實是很普遍的事，但有些人也有做不完的文章，似乎自己比人家兩口子知道的情況還要更多一樣。 五是反對造謠誣蔑。造謠誣蔑，這是違反法律的事，抓住了，是要受到法律制裁的。但現(xiàn)在由于網(wǎng)絡(luò)的匿名性，這就為一些不懷好意的人提供了一個發(fā)泄惡的渠道。對此，筆者建議，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)實行實名制，凡是上網(wǎng)留言的，都應(yīng)有自己的實名空間，自己要對自己的言論負責(zé)。否則，網(wǎng)絡(luò)對一些惡者而言，變成了一個公共廁所，隨意拉屎，既搞臭了自己的靈魂，也搞臭了社會這個大環(huán)境。 六是要有意提升社會正氣。網(wǎng)絡(luò)既要反映社會存在的一些不良現(xiàn)象，也要大力報道一些好人好事。揭露丑惡，固然必要，但揭露多了，往往給人更多暮氣，久而久之，人人也就具有了更多暮氣，這樣社會整體就缺乏了朝氣，這是十分不好的。社會固然是有許多惡的，但網(wǎng)絡(luò)作為一個重要媒體，不僅要反映現(xiàn)實，也有一個改造現(xiàn)實的使命，這也是網(wǎng)絡(luò)應(yīng)具有的天然道德責(zé)任和義務(wù)。所以，網(wǎng)絡(luò)也要更多反映一些好的東西，多宣揚一些對社會有正面影響的人和事，而不是更多宣傳一些有消極作用的人和事。 七是要反對色情泛濫。人性中固然有色，但色也不能泛濫，泛濫了，就是過猶不及。另外，關(guān)于色，也要有個場合的問題，網(wǎng)絡(luò)是大眾的超市，有責(zé)任心的人就不要隨便亂脫衣服，屬于兩口子的小菜，就不要成為大眾的面食，否則，就是既臟了自己的靈魂，也惡心了社會。另外，國家對網(wǎng)絡(luò)色情，也要嚴(yán)加管理，要嚴(yán)厲打擊網(wǎng)絡(luò)色情犯罪。 總之，對于網(wǎng)絡(luò)所具有的巨大軟力量，既需要廣大網(wǎng)友良心和道德的維護，也需要國家和政府給予更多重視和管理，要利用好和引導(dǎo)好這股軟力量，要讓其對社會發(fā)展起到更多推動作用，而不是相反，成為拉歷史倒車的作用力。 十、國家亟需健全和完善網(wǎng)絡(luò)管理體制 目前，中國網(wǎng)民已近5億人，網(wǎng)絡(luò)已成為第一大媒體，網(wǎng)絡(luò)已成為影響社會健康發(fā)展的一個重要因素。所以，健全和完善我國網(wǎng)絡(luò)管理體制勢在必行，也具有重要意義。 第一，加強網(wǎng)絡(luò)的垂直管理。國務(wù)院可單獨設(shè)立一個網(wǎng)絡(luò)管理局，統(tǒng)一協(xié)調(diào)網(wǎng)絡(luò)管理事務(wù)。地方和各單位要設(shè)立網(wǎng)絡(luò)處或網(wǎng)絡(luò)辦公室，具體業(yè)務(wù)要受上級網(wǎng)絡(luò)主管部門指導(dǎo)和管理。 第二，建立網(wǎng)絡(luò)警察部隊。國家應(yīng)組織一只高素質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)警察部隊，由高科技人員組成，用以維護網(wǎng)絡(luò)世界的有序運轉(zhuǎn)。如對黑客的防范，對網(wǎng)絡(luò)上的造謠報復(fù)者進行打擊，對網(wǎng)絡(luò)色情文化的清除，對網(wǎng)絡(luò)上制造語言垃圾的人進行制裁等，都可由網(wǎng)絡(luò)警察具體執(zhí)行。網(wǎng)絡(luò)警察部隊不同于軍隊，但可享受公安待遇，實行準(zhǔn)軍事化管理，具體由國家公安部管理。 第三，將網(wǎng)絡(luò)管理拉入各級干部考核范圍。 第四，積極建設(shè)陽光網(wǎng)絡(luò)。要加大對報紙雜志等媒體的管理力度，因為這些媒體的內(nèi)容最終也要反映在網(wǎng)絡(luò)上。要提倡媒體宣揚主流價值，弘揚社會正氣，要對社會發(fā)揮引領(lǐng)作用，而不是一味為了獵奇而注重報道一些對社會產(chǎn)生負面影響的事件。 第五，要對網(wǎng)絡(luò)犯罪加大打擊力度。要對一些造謠、說骯臟語言的網(wǎng)客要追究刑事責(zé)任。 第六，制定和完善網(wǎng)絡(luò)法規(guī)。 第七，加大培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)管理人才的力度。在高?？煽紤]設(shè)立一些網(wǎng)絡(luò)管理方面的課程或院系。 第八，加強網(wǎng)絡(luò)的社會監(jiān)督和管理，要完善這方面的制度，要對網(wǎng)絡(luò)建設(shè)有貢獻的社會人員進行獎勵。
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