愛華網(wǎng)???? 早期居住區(qū)的景觀設(shè)計往往被簡單地理解為綠化設(shè)計，而隨著經(jīng)濟發(fā)展及城市建設(shè)步伐的加快，人們對于住宅的品味與品質(zhì)的要求也越來越高，并且開始關(guān)注居住環(huán)境。在這一背景下，如何在有限的地域空間內(nèi)營造出傳承地域文化、體現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計理念的適宜的居住環(huán)境，成為廣泛關(guān)注的問題。在對于當(dāng)代居住區(qū)的思考中，建筑師們對建筑形式與風(fēng)格的關(guān)心往往大于對場所環(huán)境的思考，對城市特色的關(guān)注又大于對城市多樣性的研究，從而忽略了居住者更為重要的精神需求。而“就掌燈”這一項目的創(chuàng)作中，立足于時代生活與環(huán)境相融合，精神生活與藝術(shù)相統(tǒng)一，反對歷史，宗教，異域文化的刻意仿造，重視“當(dāng)代”人們的美學(xué)，視覺感受和生活場景，引領(lǐng)了一種全新的居住區(qū)景觀的設(shè)計理念。 1.從“選址”到“以靜為宗旨的規(guī)劃” 居鬧市之中，難免要面對車水馬龍，熙熙攘攘的嘈雜與煩亂，少了一分寧靜，便容易生出一種留戀自然的心情。此刻，人們會期盼回家的路是踏過一片綠油油的草坪，或是沿著一條蜿蜒的小溪，或是穿過一條林木掩映的小路，一切寧靜而愜意，就像一首抒情的慢板．讓人沉浸在一種溫柔而浪漫的情調(diào)中不忍自拔。多數(shù)情況下，這樣的生活對城市人來說是一種近乎奢侈的幻想，但是就掌燈正是以自身的成功實踐使這種幻想進而轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的可能。． 因而安靜應(yīng)是是小區(qū)選址的首要因素?！熬驼茻簟钡倪x址就保證了“以靜為規(guī)劃的宗旨”，在滿足人類居住功能需要的同時，更是滿足人類居住的文化，精神需求，在融入歷史的同時，更是生態(tài)文明與工業(yè)文明綜合的體現(xiàn)。就掌燈的設(shè)計中，不是拿設(shè)計與文化包裝，而是以思想武裝自己。在其規(guī)劃設(shè)計中更是以“觀念”為先，倡導(dǎo)以“安靜”為主的規(guī)劃理念，小區(qū)是公園的背景，人是小區(qū)的主體，生活是居住的真像。讓視覺安靜，空間分層有序，環(huán)境宜人；讓小區(qū)安靜，居住者心情放松，生活舒服是規(guī)劃設(shè)計的宗旨。 2.因地制宜地進行設(shè)計布局 因地制宜的自然環(huán)境與人聯(lián)系，與歷史環(huán)境相結(jié)合，貫徹生態(tài)原則、文化原則的設(shè)計布局，最易于為當(dāng)?shù)鼐用窠邮芎驼J(rèn)同?！熬驼茻簟?充分考慮了原有地形的形態(tài)，在規(guī)劃布局時，以“不破壞”原有坡地和植被及“尊重自然”的原則進行設(shè)計。 “就掌燈”反對純粹的圍合式的平面布局形式，所采用的布局形式是街廊空間和組團式空間相結(jié)合，反對故意設(shè)計成城市式路網(wǎng)，幾何式路網(wǎng)，而是依據(jù)高線將環(huán)區(qū)主干道設(shè)計成公園式的路網(wǎng)，道路依附地勢有陡有緩，隨地形起伏曲折，形成自由，曲面的形態(tài)。 3.“非設(shè)計”與“天人合一”的氛圍環(huán)境 “就掌燈”是西安惟一一個坐落在有幾十年歷史的原生態(tài)公園內(nèi)的住宅，獨有的隨坡就勢的建筑思路使她既活力四射又極富情趣，就掌燈生活圈內(nèi)擁有4萬平方米的湖景水面，不可勝數(shù)的參天大樹，高低錯落的曲線生態(tài)坡地和溪流……依托在這樣一種得天獨厚的原生態(tài)自然環(huán)境，就掌燈的居住環(huán)境也改變了以往社區(qū)綠化多以草坪矮灌木，喬木以及硬質(zhì)鋪裝為主的舊模式?！熬驼茻簟痹诃h(huán)境設(shè)計中摒棄“借景，造景”的設(shè)計手法，反對呈現(xiàn)歷史的，國外的，非生活的景觀，追求“精神與環(huán)境的統(tǒng)一，樸實，自然，舒適與生活和諧的”場景。 在任何項目的設(shè)計中，都應(yīng)該與其周邊的環(huán)境相協(xié)調(diào)，這種協(xié)調(diào)并不意味著在自然景觀中凸顯出來，而是回歸自然，樸實而居的理念?！熬驼茻簟钡脑O(shè)計，在保留原有坡地和公園原有植被樹木的同時，從居住者長期居住的角度出發(fā)，居住功能并沒有在自然景觀中凸顯出來，而是形成“天人合一”的生活氛圍。在設(shè)計中，看不到學(xué)院派的節(jié)點，營造的是一種“無設(shè)計”的適合居住的氛圍。 可以說，“就掌燈”不是為了視覺效果而營造景觀，而是為了生活場景和氛圍。 就掌燈在充分發(fā)揮資源優(yōu)勢環(huán)境優(yōu)勢的同時，結(jié)合一種“非設(shè)計”的設(shè)計理念，以“與環(huán)境協(xié)調(diào)，與生活吻合”為設(shè)計的出發(fā)點，向人們展示了 人與自然.居住與自然的完美融合 。 4.“隱退的建筑” “無建筑”的建筑是就掌燈的設(shè)計出發(fā)點，可以讓進入居住區(qū)的人們忘記建筑，忘記居住區(qū)大門外所有的復(fù)雜觀念和流行思潮，沒有強烈的新舊意識，而印象最為深刻的就是它舒適的居住氛圍。 就掌燈在建筑設(shè)計方面，重點也是不突出建筑，而是將建筑作為景觀區(qū)設(shè)計，重點關(guān)注的是人們生活和精神的，從而表達一種感性，和諧，寧靜與簡單的設(shè)計理念。就掌燈通過自身的影響讓人們對建筑有了重新的認(rèn)識。隨著時代的發(fā)展，建筑的價值已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了建筑本身，它是城市文化與城市精神的載體，一個城市的人文氣息，包括性格、記憶、歷史等等，都應(yīng)該從建筑上得到體現(xiàn)。就掌燈用自己對建筑與生活的理解，為西安創(chuàng)造了一種全新的生活 。 5.“人性化”和“生態(tài)化” “人性化”即“以人為本”的設(shè)計原則?！叭恕弊鳛榫幼^(qū)的主體往往對居住區(qū)的環(huán)境有著物質(zhì)方面和精神方面的要求，而精神需求又是通過相互間的交往而實現(xiàn)的，居住區(qū)的公共空間就是最適合鄰里交往的場所，是為城市居民創(chuàng)造一個舒適、健康、生態(tài)的居住地?！熬驼茻簟杯h(huán)境景觀設(shè)計就是在了解住戶的各種需求后的基礎(chǔ)上進行設(shè)計，并且在設(shè)計過程中，充分注重對人的尊重和理解，強調(diào)對人的關(guān)懷。體現(xiàn)在對兒童無傷害的草坪燈，防滑枕木坡道，無道牙路面等等，空間設(shè)計上基本使在中心活動的人感覺不到周圍人的關(guān)注，即使是被看到，也是不經(jīng)意間的，對于人們戶外活動的私密性需求程度來說，這種可視性，是在人們承受范圍之內(nèi)的?！叭诵曰痹O(shè)計遍布于居住區(qū)的每一個角落。 在“就掌燈”里，保留下來的原生樹成為小區(qū)的自然景觀，因此在道路的設(shè)計中所遵循的原則就是：道路給原生樹讓路。“生態(tài)設(shè)計”再一次在這里得以體現(xiàn)。 就掌燈對居住環(huán)境理念的貢獻在于它創(chuàng)造了一種全新的居住模式。當(dāng)其它項目還在固執(zhí)地堅持固有的建筑模式以及居住理念進行開發(fā)的時候，就掌燈在西安樓市卻獨辟蹊徑，舉起了新都市主義理念的大旗。徹底將人們的居住形式帶入了一個更高的境界。 參考文獻 [1]中國建筑裝飾協(xié)會居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計方法初探 [2]姚時章，王江萍.城市居住外環(huán)境設(shè)計.重慶大學(xué)出版社.2001
[3]劉濱誼.現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計.東南大學(xué)出版社.2005 [4]趙宇.就掌燈填補生活缺憾. 新西部 2006.11 [5]BIAD 傳媒主編.建筑師藝術(shù)創(chuàng)作【就掌燈】.天津大學(xué)出版社.2008
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