愛華網(wǎng)???? 按照中央部署，目前各級黨委、政府換屆工作已經(jīng)結(jié)束。一些年富力強有知識專業(yè)型的中青年領(lǐng)導(dǎo)干部走向領(lǐng)導(dǎo)崗位，而一些領(lǐng)導(dǎo)干部退下來或一些優(yōu)秀人才沒有當(dāng)選。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)樹立良好心態(tài)，正確對待換屆中個人的“進退留轉(zhuǎn)”，嚴(yán)格要求自己，以良好的精神狀態(tài)和實際行動確保工作風(fēng)清氣正。 作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,應(yīng)清醒地認識到 “進、退、留、轉(zhuǎn)”的問題,這既是一種自然規(guī)律，也是黨的事業(yè)薪火相傳、不斷發(fā)展的必然要求。其所得之“職位”，只是為人民服務(wù)的平臺，沒有特殊的利益可言。或 “進”或 “退”，是“留”是“轉(zhuǎn)”，都是組織的需要，都是事業(yè)的需要?！斑M”意味著擔(dān)子更重、責(zé)任更大，應(yīng)當(dāng)更加奮發(fā)有為、嚴(yán)格要求；“退”不代表“船到碼頭車到站”，應(yīng)當(dāng)退位不退志，積極做好“傳幫帶”；“留”說明工作需要，應(yīng)當(dāng)忠于職守、再立新功；“轉(zhuǎn)”蘊涵新的機遇，應(yīng)當(dāng)努力掌握新本領(lǐng)、開創(chuàng)新局面。 “進”之崗位有限，不可能人人得到提拔重用。應(yīng)以黨和人民的事業(yè)為重，坦然接受黨組織和干部群眾的選擇。 “進”，固然可喜可賀，“不進”，亦不怨天尤人，這是一種豁達，彰顯的是黨員干部寵辱不驚，不以物喜、不以己悲的平常心態(tài)，這也是一種難得的官德，也是黨員干部應(yīng)具備的黨性覺悟?！斑M”，要繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，始終保持一顆進取心，不辜負黨和人民的厚望，勇?lián)厝?，踏踏實實，爭?chuàng)一流的業(yè)績；“不進”，要繼續(xù)保持沉著冷靜、心如止水的態(tài)度，耐得住寂寞，經(jīng)得起考驗，保持一顆感恩的心，在崗位上積極進取，嚴(yán)格要求自己，不斷提升自己的綜合能力，為將來的發(fā)展練好內(nèi)功。黨員干部能否正確看待“進、退、留、轉(zhuǎn)”，說到底是一個黨性觀念純不純的問題，是一個是否從內(nèi)心深處牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀的問題。一個人的職務(wù)高低、權(quán)力大小，不是衡量人生價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。職位于人，是暫時的，事業(yè)才是永久的。在歷史的長河中，人之一輩子很短，用它來獲取物質(zhì)的享受和個人的利益，生命猶如隨水而逝的落花，留不下一絲痕跡。把個人的奮斗融入為人民服務(wù)的利益中，一輩子就很長，人生就會延續(xù)。堅守共產(chǎn)黨人的精神家園，需要我們學(xué)習(xí)一輩子，改造一輩子，奮斗一輩子。對于個人來講，做官也罷，做事也罷，最根本的一條就是先做人?！抖Y記?大學(xué)》中說：“欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身?！薄墩撜Z》中說：“政者，正也?！薄捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！弊鳛轭I(lǐng)導(dǎo)干部既然是為政者，一定要“正”。也只有“為政以德”，才能“譬如北辰，居其所而眾星共之?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部的品德、修養(yǎng)、本領(lǐng)，不會因職位的升遷而自然提升。只有不斷加強黨性修養(yǎng)，自覺實踐黨的宗旨，才能經(jīng)受住權(quán)力、地位、名利的考驗。 對待工作要有進取心。 職位有高低，崗位無貴賤。不論在何崗位，擔(dān)任何種職務(wù)，都是人民的勤務(wù)員，只是發(fā)揮作用的層次和領(lǐng)域不同，每個崗位都是人民需要的崗位，都是施展才華的舞臺，都可以大有作為。一個人的人生價值不在于官職有多大，而在于他在工作中為人民做出的貢獻有多少。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)時刻立黨為公，把心思用在工作上，用在為人民群眾謀利益上，換屆中按照組織安排，不論從事何種工作，都應(yīng)一如既往地忠誠于黨的事業(yè)，滿懷對黨和人民的深厚感情，盡心竭力地履行好自己的職責(zé)，出色地完成好各項工作任務(wù)。當(dāng)前，我市正處于負重爬坡的發(fā)展關(guān)鍵期，深刻的變革中，矛盾困難在所難免。抑揚頓挫，波峰波谷，是常態(tài)；有壓力，有畏懼，也是常情。這尤其需要我們以進取心打破暮氣、振奮精神，不為任何風(fēng)險所懼、不為任何干擾所惑。 與進取心相對立的是低落、是厭倦、是暮氣沉沉。沒有“進取心”的人，只把工作當(dāng)作謀生的手段，整天做的就是熬時間，躲檢查，等工資，盼休息。應(yīng)當(dāng)看到，這是一種抗藥性很強的“霉菌”，在一些黨員干部的身上還不同程度地存在著，在局部的人群和“小圈子”里還有一定的市場，在適宜的時候還會傳染和蔓延?，F(xiàn)實工作中有的同志推一推，動一動，甚至推而不動；出勤不出工，出工不出力，出力不出活；被動接活多、主動想事少，工作主動性不強；缺乏效率意識和雷厲風(fēng)行的作風(fēng)，工作效能低下。諸如此類，皆是其體內(nèi)缺乏進取心成分所致。進取心不是“憑空”而生的。其來自于你對工作的深深的責(zé)任感，源自于你對群眾深厚的感情。我們的工作從來就不是冷冰冰的，每一個數(shù)字后面，都關(guān)系著萬家憂樂、民生冷暖。只有時刻把自己融入到全區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的洪流中去，才能體會到其中的溫度與厚重，才能與全區(qū)黨員群眾的脈搏“同頻共震”，才能激蕩起讓人夜不能寐的夢想與抱負?？梢哉f，進取精神不僅是一種可貴的狀態(tài)，更是一種可嘆可贊的黨員干部風(fēng)范、理想者胸懷。 對待工作要有平常心?！叭送咛幾?，水往低處流”，“進”，乃人之向往，大家關(guān)注之焦點。人在仕途，要說一點都不考慮進退，那是言不由衷，也不符合實際。問題在于，以什么樣的態(tài)度和心態(tài)來對待。是淡泊名利、泰然處之，還是心浮氣躁、患得患失；是堅持黨性、顧全大局，聽從組織安排，還是違反黨三令五申的紀(jì)律“高壓線”。選擇之間，可以清晰地看出一個干部的政治素質(zhì)、黨性修養(yǎng)和思想境界，反映出一個干部的權(quán)力觀和價值觀。 對待工作要有責(zé)任心。責(zé)任因“崗”而生、因“職”而設(shè)，其存在于每一項具體的工作中，與具體的工作任務(wù)息息相聯(lián)，工作越多，責(zé)任越多，任務(wù)越重，責(zé)任相應(yīng)也就越重。其決不是一句空洞的口號，最終的承載者是行動，最后的評判者是你的績效。把責(zé)任落實到位的人，才是一個負責(zé)的人。流于空談的責(zé)任是無效責(zé)任，工作中等于不負責(zé)任。責(zé)任的落實要求我們“盡心”又“盡力”， 既要保持昂揚的精神狀態(tài)，常思自己肩負的責(zé)任之重，時時把責(zé)任放在心上，抓在手上，扛在肩上，把責(zé)任看得重些、再重些，又要時時想方設(shè)法增強“落實力”，讓工作更加主動的同時更為有效。 工作績效的取得，非一日之功，責(zé)任的落實，亦需長期堅持?，F(xiàn)實工作中，一些群眾痛斥的問題、痼疾的存在，抓落實成效不佳的原因，往往與缺乏經(jīng)常抓、反復(fù)抓、持久抓有關(guān)。如果抓一陣子松一陣子，熱一陣子冷一陣子，不能一抓到底，就不可能把工作落實好。抓落實，一定要防止虎頭蛇尾，目標(biāo)確定了，任務(wù)明確了，就要咬定青山不放松，，持續(xù)運作，毫不松懈，不達目的不罷休，不見成效不“收兵” ！在生活上潔身自好，才能始終保持高尚的道德情操，才能抵御一切的外界誘惑，更好地為人民服務(wù)。
始終保持 “清貧心”。俗話說，“難耐清貧莫為官”。只有秉承“清貧，潔白樸素的生活理想”，人非圣賢，孰能無欲。但我們必須要正視自己的欲望，切記不能沉湎于欲望之中。因為心靈的清明與欲望的沉迷是難以并存，就好像拔河比賽的繩索兩端，執(zhí)于物質(zhì)的一端，心的清明也就輸?shù)袅?。在物欲、人欲橫流的環(huán)境里，要有“淡泊名利，克己制欲”的堅定信念，有“壁立千仞，無欲則剛”的平和心態(tài)，才能砥礪自己杜絕私欲，保持品格的高潔峻清。要常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。“寧可清貧、不可濁富”，不管在什么環(huán)境、何種條件下都要抗得住酒色利祿的誘惑，守得住物質(zhì)上的清貧。 從古到今，多少仁人志士把“清貧”視為立身做人的原則和道德規(guī)范加以追求。早在春秋時期我國就有“安貧樂道”的思想；近代民主革命先驅(qū)孫中山堅持“盡瘁國事，不治家產(chǎn)”；一代偉人毛主席，蓋的是打了補丁的毛巾被，穿的是有補丁的睡衣。當(dāng)然與前人相比，現(xiàn)在的生活有了很大的改善，貧窮的時代已經(jīng)過去了，但是清貧精神卻不能因此而丟下。甘于清貧，并不是要我們像苦行僧那樣自討苦吃，也不是要大家排斥對幸福生活的追求。我們應(yīng)當(dāng)將它作為保持廉潔、自覺抵御腐朽沒落思想的精神武器。 對于普通人而言，守住清貧就是守住了本分，守住了純樸；對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，守住清貧就是守住了情操，守住了廉潔。如果領(lǐng)導(dǎo)干部安于清貧，則民富國強;倘若為官者欲壑難填，則民不聊生。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部只有守得住清貧，在生活上潔身自好，才能始終保持高尚的道德情操，才能抵御一切的外界誘惑，更好地為人民服務(wù)。 清貧、潔白樸素的生活是方志敏烈士的真實寫照，也是我們當(dāng)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該秉承的生活理想。惟其如此，才能在廣大群眾中樹立令人信服的形象，澄清社會風(fēng)氣，維系好黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。 “清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方?！边@是方志敏烈士文中總結(jié)之語，亦是對今人的殷切希望。時空的轉(zhuǎn)換，新的時代對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部永葆“清貧”本色提出了更為嚴(yán)峻的誘惑和挑戰(zhàn)。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要時刻在思想、靈魂深處和生活作風(fēng)上永葆“潔白和樸素”，對“參加革命為什么，現(xiàn)在掌權(quán)干什么，將來身后留什么”作出一個正確的解答，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，自重、自省、自警、自律，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，甘愿清貧，守住情操，永葆共產(chǎn)黨人的本色為政必以德，勿忘所以立”。 不斷提高道德品質(zhì)。所謂“上有所好，下必甚焉”，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的“倒下”，不是因為能力問題，而是在“德”上出了問題。也正因為如此，強調(diào)了干部的德，比過去任何時候都顯得更加重要和緊迫。我們也應(yīng)該清醒地看到，我們實行對外開放，也為西方敵對勢力向社會主義國家推行“西化”、“分化”政策提供了便利的條件，他們在和我們進行經(jīng)濟交往的同時，也趁機“搭載”西方資產(chǎn)階級思想和價值觀念，如極端個人主義、拜金主義、享樂主義等西方頹廢道德觀念，對思想道德觀念產(chǎn)生了消極的影響。從市場經(jīng)濟的本質(zhì)上講，市場經(jīng)濟不僅是競爭的經(jīng)濟、效率的經(jīng)濟，同時也是法制的經(jīng)濟、誠信的經(jīng)濟，因而也應(yīng)該是道德的經(jīng)濟。因此，從長遠來看，市場經(jīng)濟的發(fā)展應(yīng)該是有利于道德的進步和提高的。但是，在當(dāng)前舊有的計劃經(jīng)濟甚至是小農(nóng)經(jīng)濟的思想意識影響深遠，加之法制建設(shè)和道德建設(shè)滯后，因此市場經(jīng)濟的某些負面特性往往被人為地夸大、放大，如通過不道德甚至非法手段追求利潤最大化，以損害他人利益、集體利益和國家利益來換取個人利益等。這些不道德甚至違法的做法，嚴(yán)重敗壞了社會道德風(fēng)尚，嚴(yán)重影響和破壞了正常的社會經(jīng)濟秩序。在這個過程中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部道德的滑坡甚至淪喪，對我國道德建設(shè)產(chǎn)生了很壞的影響，嚴(yán)重影響了黨的形象，也不利于黨的執(zhí)政地位的鞏固。從近些年查處的案件可以看出，許多腐敗分子走上違法犯罪的道路，大都是從道德品質(zhì)的滑坡開始的。在這種情況下，加強黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)，可以為黨風(fēng)廉政建設(shè)奠定重要基礎(chǔ)，進而鞏固黨的執(zhí)政地位。 作為一個黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，都要堅定黨性修養(yǎng)、志存高遠，努力實踐共產(chǎn)黨人高尚的人生價值，講黨性、重品行、作表率，把個人進退得失看得輕些、把黨和人民的事業(yè)看得重些，少思量怎樣謀位做官、多考慮如何干事創(chuàng)業(yè)，以進取心對待工作，平常心對待升遷，經(jīng)受住各種考驗，正確對待個人的進退留轉(zhuǎn)，做到“進”者奮發(fā)有為、“退”者心情愉快、“留”者意志不衰、“轉(zhuǎn)”者迎接挑戰(zhàn)。在進退留轉(zhuǎn)中，彰顯自身的黨性修養(yǎng)和思想境界。（張明恩系棗莊市社會科學(xué)界聯(lián)合會部長）
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