愛(ài)華網(wǎng)???? 看了主流媒體的一篇《假如“表哥”沒(méi)有“微笑”》的評(píng)論，頗有感觸：作者根據(jù)“表哥”——原陜西省安監(jiān)總局局長(zhǎng)楊達(dá)才的被拉下馬，提請(qǐng)“正規(guī)”的監(jiān)督機(jī)制調(diào)整一下思路和改進(jìn)一下方向，這是對(duì)的；但是恰恰不能把“表哥”的“微笑”當(dāng)作“偶然”事件。正是因?yàn)椤氨砀纭彪y保沒(méi)有“微笑”，作者提出的監(jiān)督思路的調(diào)整才有其必要，否則就失去了應(yīng)當(dāng)遵循的規(guī)律。
按照“表哥”楊達(dá)才自己的說(shuō)法，特大車(chē)禍現(xiàn)場(chǎng)的“微笑”才是勉強(qiáng)擠出來(lái)的，是為了讓處于緊張狀態(tài)的工作人員放松一些。如果有意外，那也是神情一放松或者一不留神綻放出來(lái)的表情。然而，當(dāng)人們將“笑”與“表”聯(lián)系起來(lái)看的時(shí)候，情況就不一樣了。有了在老百姓看來(lái)價(jià)格不菲的名表，就難保沒(méi)有微笑。 此話怎講？如果說(shuō)名表等奢侈品是財(cái)富與地位的象征，“表哥”擁有11塊甚至更多的名表，應(yīng)當(dāng)是先富起來(lái)了。且不管其財(cái)富來(lái)源是否合法，腰包鼓起來(lái)之后，認(rèn)知情感難免會(huì)產(chǎn)生變化。盡管現(xiàn)在據(jù)說(shuō)沒(méi)有階級(jí)了，但是由收入差距拉開(kāi)形成的階層還是存在的。先富起來(lái)的一部分人或者既得利益群體相對(duì)于低收入群體而言，在公眾事件面前往往就有不同的認(rèn)知。魯迅先生早就說(shuō)過(guò)：“窮人決無(wú)開(kāi)交易所折本的懊惱，煤油大王那會(huì)知道北京撿煤渣老太婆身受的酸辛”。所以，先富起來(lái)的“表哥”趕到特大車(chē)禍現(xiàn)場(chǎng)，面對(duì)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)的重大損失，“樂(lè)不思蜀”就不足為奇。這里的“蜀”當(dāng)然不是地域概念，是指所謂“屁民”。 過(guò)去人們說(shuō)屁股決定腦袋，其實(shí)屁股是由腰包決定的，而腰包決定情感?！跋才?lè)，人之情也”，表情是情感的自然流露。水管里流出的是水，血管里流出的是血，“表哥”沒(méi)有“微笑”那才不正常。如果說(shuō)“表哥”的“微笑”有什么新的里程碑意義，那是先富起來(lái)的公仆們的志滿(mǎn)意得已經(jīng)到了在公共事件面前繃不住的時(shí)候。公仆之先富，此前一般還能保持著低調(diào)，譬如“天價(jià)煙”曝光時(shí)，周有耕的講話就周吳鄭王，還在故作姿態(tài)；而“表哥”的“微笑”竟到了忘情的程度，令人扼腕嘆息。 如果說(shuō)“表哥”果真是網(wǎng)民發(fā)泄對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)的一個(gè)“犧牲品”，那只能說(shuō)明有關(guān)專(zhuān)家對(duì)權(quán)力進(jìn)行贖買(mǎi)的高招不可行，高薪養(yǎng)廉靠不住。這并非僅僅是讓人民群眾去贖買(mǎi)原本屬于自己的權(quán)力不合理，更在于當(dāng)公仆們先富起來(lái)之后，憂患意識(shí)大打折扣，“兩個(gè)務(wù)必”在新形勢(shì)下很難落地，那里還會(huì)有“衙齋臥聽(tīng)瀟瀟竹，疑是民間疾苦聲”的胸襟？ 不過(guò)，如果說(shuō)網(wǎng)民對(duì)“表哥”的拍磚如此精準(zhǔn)反映了反腐的任重道遠(yuǎn)，不如說(shuō)體制內(nèi)的反腐機(jī)制要想做到“明察秋毫”其實(shí)也不難。這首先要求紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)的工作人員既不能自己追求先富，也不能被既得利益所俘獲，表現(xiàn)出像賈府上的“焦大”那樣的無(wú)畏。其次，不妨做一個(gè)體制內(nèi)“眼里不容沙子”網(wǎng)民，善于在官員的活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)異常。再次，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源對(duì)可疑點(diǎn)進(jìn)行“人肉”，而不必在輿情洶洶后才被動(dòng)應(yīng)對(duì)。同時(shí)利用已經(jīng)成型的紀(jì)檢監(jiān)察程序比如喝咖啡之類(lèi)要求當(dāng)事人回應(yīng)，終歸不難抓住狐貍的尾巴。
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