愛華網(wǎng)???? 書法的內(nèi)在規(guī)律與外在美的元素是潛藏于筆畫及筆法規(guī)則在空際用筆之中的。一種是黑色墨線留在紙上的可視線條，屬書法筆法的具象元素；另一種是筆鋒懸空或虛空或折轉(zhuǎn)起伏的用筆所形成的筆勢，是筆法規(guī)則所生發(fā)的無可視的線條規(guī)跡，屬書法藝術(shù)的抽象元素。抽象元素是賴以于多維空間的形式而存在。筆法規(guī)則所生發(fā)的多維空間元素的本體是書法藝術(shù)抽象規(guī)律存在的基本形式。其是運筆或輕靈或凝重，或迅捷或沉著，或華美或簡約。每種表達都是一種不同的表現(xiàn)手法。其是構(gòu)建書法風(fēng)格乃至?xí)w型質(zhì)變化的基因。是書法神韻逸韻的彰顯形式。形式的本質(zhì)為書法藝術(shù)的多維空間元素。
熟知與掌握書法藝術(shù)的基礎(chǔ)知識、技能和書法藝術(shù)的傳統(tǒng)理念及其哲學(xué)理念是有利于對書法藝術(shù)多維空間元素的認知和認證的。認證能使書法符號的抽象性或抽象美的特征得到最有效的體悟與解讀或詮釋。書法基礎(chǔ)知識基本技能是認知的基礎(chǔ)，書法藝術(shù)的多維空間是體悟與認證的媒介或橋梁，筆法規(guī)則是解讀與認證書法藝術(shù)多維空間元素的根本。筆法規(guī)則是以書法字體的點畫即起筆運行的過程和收筆的每一點畫，及筆畫折轉(zhuǎn)的可視墨跡；與空際用筆地執(zhí)使轉(zhuǎn)用的無可視筆法墨跡，即是筆鋒在空際或虛空或折轉(zhuǎn)起伏地運行軌跡。是筆勢運行的全過程。兩者是把握書法內(nèi)在的多維空間元素規(guī)律性因素的基本媒材或載體，是認知和認證的重要因素。由此從書寫地收筆、落筆、入筆、結(jié)筆，提筆，頓筆，轉(zhuǎn)筆，折筆，方筆，圓筆，藏鋒，露鋒，中鋒，側(cè)鋒，駐筆，擒縱，接筆，筆勢，筆力，執(zhí)使轉(zhuǎn)用等元素中探求精確的認知因素及其規(guī)律；從字體的平正，勻稱，疏密，穿插，連貫，客讓，垂心，向背，偏斜，參差等因素中尋求認知多維空間元素的紐帶及其規(guī)律；從章法布局，點與畫，字與字，行與行，正文與名款印章之間，全篇中的每一因素的連貫呼應(yīng)及各種變化關(guān)系中，體悟書法藝術(shù)多維空間元素在書法藝術(shù)中存在的形式及其藝術(shù)價值和規(guī)律之所在。以此把握書法藝術(shù)中的每一個元素，都是構(gòu)建認知及認證書法藝術(shù)多維空間元素的規(guī)律或書法藝術(shù)美學(xué)體系中不容忽視的因素。每個元素的內(nèi)涵和既定定義的規(guī)則范疇，都是構(gòu)成完整和完美的書法藝術(shù)字體型質(zhì)變化規(guī)律的潛在因素，潛在元素缺一不可，這也是一個全面認知書法藝術(shù)和認證體系的關(guān)鍵環(huán)節(jié)既主要因素。書法內(nèi)在規(guī)律與外在美的元素，及其詭秘因素或抽象性特征是潛藏于書法筆畫與筆法規(guī)律在空際用筆之中的兩個方面的因素。 筆畫元素、筆法規(guī)則是書法藝術(shù)多維空間元素的載體。抽象是書法多維空間元素存在的形式。在筆畫與筆法在空際用筆的變化過程中體悟，會明白或感知到使書法美的基因，卻是孕育在書法筆法在空際變化的多維空間元素與情感變化因素之中的。就認知能力必需使書寫者或觀賞者具備一定的想象能力、空間思維能力，才能達到體悟書法藝術(shù)的空間變化規(guī)律的能力。書法藝術(shù)的體悟能力或體悟的這種思維狀態(tài)就是在書法藝術(shù)的四維空間和多維空間的抽象結(jié)構(gòu)中去構(gòu)建。多維空間的隱形或抽象特點及其變化規(guī)律是書法藝術(shù)學(xué)術(shù)體系中的盲點，或未認知領(lǐng)域或是未認證階段或是一個新的領(lǐng)域。屬書法藝術(shù)的處女地或者是處于真空狀態(tài)的。其正如陳振濂在①《書法美學(xué)》中關(guān)于書法美學(xué)研究的方法論問題中論述的：書法藝術(shù)是從客觀的自然之形驟然進入抽象的形式規(guī)律的構(gòu)成元的高層次，缺少了作用為中介的藝術(shù)的自然之形這一階段。在直覺視覺（它是絕對具象的）與形式規(guī)律表征（它又是絕對抽象的），這兩個極端之間的真空地帶使書法美在視覺上幾乎如空中樓閣，而為一般缺乏訓(xùn)練的觀眾所惶惑不解。這里的“中介” “真空地帶”“空中樓閣”及其“惶惑不解”就是對書法藝術(shù)未認知和未認證領(lǐng)域的肯定。每種表述都是對書法藝術(shù)的美學(xué)特征或書法藝術(shù)多維空間元素美學(xué)特征的抽象元素的借理表達或寓意，是一個書法學(xué)術(shù)問題的提出。其肯定的質(zhì)疑。是為書法藝術(shù)的“維性”變化規(guī)律和書法藝術(shù)多維空間理念地構(gòu)建與產(chǎn)生將給予了較大的論理啟示。對探討書法藝術(shù)的未知領(lǐng)域奠定了初步的立論基礎(chǔ)。為此將以書法藝術(shù)的“維性”空間理念的觀點為基點，將進一步對“書法藝術(shù)多維空間”潛在的“元素”加以探尋或明辨，是對書法藝術(shù)“兩個極端之間的真空地帶”的缺失元素的最完整或完美的或理性的或科學(xué)的全面解答。解答會使書法藝術(shù)的抽象規(guī)律達到很具象的認知或認證，使書法藝術(shù)的價值和創(chuàng)造獲得更高層次的升華。 書法藝術(shù)多維空間元素的理念是繼承和發(fā)展書法藝術(shù)，創(chuàng)造書法藝術(shù)的美學(xué)體系。問題的解決會是書法藝術(shù)繼承與發(fā)展的瓶頸或關(guān)鍵環(huán)節(jié)有新的突破。這也是從書法藝術(shù)的第一具象形符號走向第二自然的必然途徑，是達到理解書法藝術(shù)高層次的抽象特征的必然因素。有了書法藝術(shù)第二自然的媒介因素的中介，是揭秘書法藝術(shù)形式內(nèi)在規(guī)律的基本條件，也是理解書法藝術(shù)多維空間美學(xué)特征的重要方法。多維空間美學(xué)特征是書法藝術(shù)多維空間元素把書法筆法墨跡具象的二維空間元素作為前提和基礎(chǔ)條件，以此體悟書法筆法變化規(guī)律美的抽象性元素地生發(fā)根源，筆法規(guī)則是至極書法美的元素生發(fā)的根本，多維空間是生發(fā)的平臺，即筆法規(guī)則在多維空間中所能盈育或構(gòu)建的筆法變化規(guī)律在空際用筆中產(chǎn)生書法符號內(nèi)在美的形式。這是把一個潛在隱藏于書法本體而不是表面形式的抽象因素，書法藝術(shù)多維空間元素及其生發(fā)的書法美學(xué)原理明確的予以確定化。從而使書藝術(shù)欣賞者創(chuàng)作者都能構(gòu)建一個整體完善的書法美學(xué)體系，即書法藝術(shù)的多維空間元素的美學(xué)理念。因此形成一個在書法領(lǐng)域比較完整的認知或認證或再創(chuàng)新的書法藝術(shù)美學(xué)形式規(guī)律的學(xué)術(shù)體系。 二十世紀法國最偉大的美術(shù)史家福西永在“形式生命”的論述中，關(guān)于東方書法方面的論述，其觀點與書法藝術(shù)多維空間元素的美學(xué)理念論理通道：②當(dāng)一個符號獲得了顯著的形式價值時，形式價值則反作用于符號本身，其力量之大，以至于它要么將含義耗盡，要么脫離常規(guī)趨向一種全新的生命。因為形式被某種靈韻籠罩著，盡管我們用形式對空間作最嚴格的界定，但空間也提示我們還有其他形式存在著?？臻g通過我們的夢境和想象延伸著、擴散著，我們把空間看作是一道裂縫，大量渴望出生的圖像可以通過這道裂縫被引入某個不確定的王國——一個既非物理的又非純思維的王國。或許通過這種方式可以對字母的裝飾性變化，尤其是遠東書法的真正含義做出最佳說明。換句話說，一個符號是根據(jù)某些規(guī)則來處理的：繪制時運筆或輕靈或凝重，或迅捷或沉著，或華美或簡約。每種處理是一種不同的手法。于是，這樣一個符號不得不歡迎一種象征，這種象征不但將自己修正為語義學(xué)價值，而且具有自我修復(fù)的能力。它自我修復(fù)得如此之快，以至于反過來變成了一種全新的語義學(xué)價值；書法藝術(shù)多維空間元素確有如此修正書法符號的美學(xué)理念。它的變化能影響字體型質(zhì)的生發(fā)與變化。從福西永的觀點可以體悟到書法多維空間元素的美學(xué)特征及其存在的形式規(guī)律與反作用于書法符號的功能性作用，其藝術(shù)價值的功能性作用是促成書法藝術(shù)發(fā)展變化的內(nèi)在因素。同時也由此能體悟到書法藝術(shù)多維空間元素是如何構(gòu)建的，并充分反映出墨線的抽象性美學(xué)理念的形式規(guī)律的基本成因。福西永的觀點為“書法多維空間元素的美學(xué)理念”的認知與認證建立了明確的論理觀點，并使其存在的形式推理和判斷更加明確。以此可以進一步認證書法藝術(shù)創(chuàng)造元素的存在形式。書法藝術(shù)多維空間元素的事實及其存在的形式規(guī)律可以明白的確定書法多維空間元素的理念是一個極有研究價值的書法藝術(shù)的美學(xué)體系。這一理念是探尋書法藝術(shù)抽象規(guī)律，具有明確的方向性與理論根源的。在構(gòu)建一個明確的書法思維體系即書法藝術(shù)多維空間元素的理念時，運用福西永的這一理論觀點，去進一步構(gòu)建在體悟中繼承或創(chuàng)作觀賞民族的書法藝術(shù)，是達到書法藝術(shù)的再繼承和書法藝術(shù)的再創(chuàng)造的時代要求，并是認知和認證書法藝術(shù)創(chuàng)造根源的質(zhì)地再跨越。 當(dāng)然中國傳統(tǒng)的哲學(xué)理念更能使書法藝術(shù)多維空間元素的理念達到最佳的認知或認證。其是掌握書法藝術(shù)多維空間原理和元素的有效理論體系，因為傳統(tǒng)的哲學(xué)理念是中國書法藝術(shù)發(fā)展的理論根基。書法的積淀不外乎它的作用與反作用。傳統(tǒng)的哲學(xué)理念以及書法理念是促成書法藝術(shù)居于世界藝術(shù)之林并具有藝術(shù)領(lǐng)航地位的理論體系。中國傳統(tǒng)的哲學(xué)理念始終是書法藝術(shù)發(fā)展的核心理念。它構(gòu)建書法藝術(shù)二維空間的可視筆墨的具象結(jié)構(gòu)與多維空間的無可視筆法規(guī)則在空際中用筆的軌跡或元素，構(gòu)成抽象的書法藝術(shù)及其理論體系。以傳統(tǒng)的哲學(xué)理念認知書法藝術(shù)多維空間元素的無可視筆法運行軌跡是如何潛藏于筆法規(guī)則在空際用筆的運行過程或因素之中的。傳統(tǒng)哲學(xué)可以詮釋書法在書寫過程中是隨著運筆的“執(zhí)使轉(zhuǎn)用”以及筆法在“多維空間”中的筆法規(guī)則規(guī)范的空際用筆軌跡形成書法藝術(shù)美的規(guī)律的。多維空間元素是通過空際用筆的過程在時空因素與書寫者的情感動態(tài)變化的因素共同造成生發(fā)新的筆法變化的基本原理或規(guī)則，是筆法規(guī)則與書寫者性情相互共鳴生發(fā)墨線品質(zhì)和書法美學(xué)元素的源泉。在書寫與筆法形成的不同時段各肢體情感生發(fā)所運作的動態(tài)，促使筆鋒隨之變化產(chǎn)生出趨向各異形式詭異的線條素質(zhì)或抽象線條的美學(xué)特征。其使筆法運行規(guī)跡中產(chǎn)生富有萬端之變的空際用筆的執(zhí)使轉(zhuǎn)用的變化結(jié)果，是筆鋒經(jīng)過各種動態(tài)操作所表達出實與虛的兩種不同形象特征的構(gòu)成元素。一種是黑色墨線留在紙上的可視線條；另一種是筆鋒懸空運行所形成的筆法規(guī)則屬潛在的無可視的線條規(guī)跡，這是書法筆法抽象因素存在的方式即書法藝術(shù)多維空間元素存在的基本形式。兩種情況的一般表述是書法藝術(shù)中“實與虛”的變化規(guī)律。用傳統(tǒng)的表達筆畫元素與多維空間元素則是“陽”與“陰”。 用傳統(tǒng)的哲學(xué)理念的界定，書法藝術(shù)多維空間元素的變化是“陰陽”互變規(guī)律的彰顯。傳統(tǒng)哲學(xué)常以“陰陽”論萬事萬物。書法藝術(shù)的具象性與抽象性的變化確是與“陰陽”互變生生不息的發(fā)展規(guī)律相輔相成。中國傳統(tǒng)哲學(xué)理念中③“陰陽”是《周易》生命哲學(xué)的基礎(chǔ)。陰陽是《周易》用以說明宇宙生命構(gòu)成的兩種基本元素，是天地萬物變化的根本?！肚f子·天下篇》云：“易以道陰陽?！薄吨芤住分春庩栔x，《說文》曰：“日月為易，象陰陽也。”《周易》八卦及六十四卦卦爻畫系統(tǒng)充分展示了陰陽對待變化的性質(zhì)。《易傳》提出了“一陰一陽謂之道”（《系辭上》）、“觀變于陰陽而立卦”（《說卦》）、“分陰分陽，迭用剛?cè)幔省兑住妨欢烧隆保ā墩f卦》）等諸多關(guān)于陰陽的論述。朱熹在《讀易綱領(lǐng)》中說：“天地之間，無往而非陰陽；一動一靜，一語一默，皆是陰陽之理?！雹芡醴蜃印吨芤變?nèi)傳》云：“盈天地之間，惟陰陽而已矣?！标庩栔g相互作用，相互對待，“無有陰而無陽，無有陽而無陰，兩相倚而不離也。隨其隱現(xiàn)，一彼一此之互相往來，雖多寡，必交待以成也……此太極之所以出生萬物成萬理而起萬事者也，資始資生之本體也，故謂之道，亙古今，統(tǒng)天人，攝人物，皆受成于此。”（王夫之《周易內(nèi)傳》）宇宙之大化流衍，一息不停，原因就在于陰陽的相摩相蕩，相反相成。陰陽之變在書法藝術(shù)中是由可視筆墨即二維空間中的可視筆法墨“陽”，書法筆法運行在多維空間中的無可視的筆法軌跡“陰”之間生發(fā)互變的書法符號的抽象規(guī)律。 “陰陽是《周易》用以說明宇宙生命構(gòu)成的兩種基本元素，是天地萬物變化的根本?！蓖瑯釉跁ㄋ囆g(shù)中“陰陽”是構(gòu)成書法藝術(shù)的兩種基本元素。書法筆畫中的“執(zhí)使轉(zhuǎn)用”和筆法在“多維空間中的執(zhí)使轉(zhuǎn)用”具象與抽象的形式規(guī)律。是一般書法表述中的技能技法，既是陰陽互變的兩個基本因素。“陰陽”是書法藝術(shù)在用毛筆書寫時起筆運行與收筆運行過程中即 筆畫與空際筆法元素在同異的“執(zhí)使轉(zhuǎn)用”的筆法規(guī)則規(guī)范中所生發(fā)的可視與無可視筆畫的變化規(guī)律，屬陰陽互變規(guī)律?！瓣帯痹跁ㄋ囆g(shù)中是一個不被書家或理論家們明確表述的模糊概念，屬于書法筆法規(guī)則與人的情感因素所生發(fā)的多維空間中的筆法與筆畫之間的兩種不同形式規(guī)律的筆法元素。而多維空間的空際筆法元素是書法字體型質(zhì)變化的基因，使書法符號抽象的根源。往往是在書法起筆運行及收筆運行的前后的用筆過程中所有潛在的筆法規(guī)則元素。是最讓人難以駕馭的書法藝術(shù)的抽象性元素。難在它是書法用筆過程中屬無可視無墨跡。書法用筆過程中的無可視墨跡，所指是毛筆在提筆離開紙面的二維空間和三維空間之外的四維空間或多維空間中，其運行時所生發(fā)筆鋒運行軌跡不確定性的筆法元素，其是空際用筆的抽象筆法元素生發(fā)新元素的緣由，是毛筆在四維空間中或者在多維空間中運行的形式規(guī)律。往往是會被人容易忽視的或不能體悟到的筆法元素。其正是書法抽象的元素，在書法陰陽互變規(guī)律中屬筆法變化中生發(fā)的或是“陰”的因素。筆法在多維空間中生發(fā)的筆法元素是書法創(chuàng)新的因素。是書法者個人情感激情與筆法規(guī)則的表達結(jié)果。是書法風(fēng)格誕生或者書法創(chuàng)造的開始，是書體型質(zhì)變化的基因與書法發(fā)展的必然結(jié)果。多維空間元素是學(xué)習(xí)書法者最難以言表的難題，是阻礙書法藝術(shù)的繼承與發(fā)展的瓶頸，突破是書寫藝術(shù)進入藝術(shù)層面的標(biāo)識。要對書法多維空間規(guī)律元素做到胸有成竹，可是一件需要學(xué)習(xí)與體悟的書法藝術(shù)的核心理念。無論從傳統(tǒng)哲學(xué)理念中的“陰陽”或其它哲學(xué)理念，或者借助于其它能使書法藝術(shù)的抽象因素達到具象并能加以體悟，或借道明理，總之達到認證書法藝術(shù)的抽象規(guī)律，對書法多維空間元素的認證是最有效的認證途徑。其方法無過于對書法筆法元素諸如“落筆”、“入筆”、“起筆”，提頓、轉(zhuǎn)折、方圓、藏露以及空際用筆的“執(zhí)使轉(zhuǎn)用”諸多元素的著手，用傳統(tǒng)的哲學(xué)理念“陰陽”，以中國傳統(tǒng)的美學(xué)理念及其姊妹哲學(xué)理念來共同地解讀與詮釋，是認證書法藝術(shù)的時代特征所賦予的認證規(guī)律及其認知理念。 解讀書法藝術(shù)的多維空間元素首先得從筆法的“執(zhí)使轉(zhuǎn)用”，從已知的書法因素著手，進一步對未認知的筆法元素做出新的探索認證，從而形成更加明確完整的筆法變化規(guī)律的認證體系。無多維空間筆法元素的解讀就不會構(gòu)建完整的筆法學(xué)術(shù)體系。將書法多維空間元素的基本理念能明確的運用于書法藝術(shù)地表現(xiàn)中，才能達到書法神韻逸韻的境界表達。其是書法藝術(shù)的屬性，是書法抽象元素的基本形式。對書法藝術(shù)抽象形式規(guī)律的認知和認證是所有書法人共需解決的特殊的學(xué)術(shù)難題，而不是一般的書法問題。書法藝術(shù)的多維空間元素對書法的繼承與發(fā)展具有深遠的意義和價值。揭示書法藝術(shù)的多維空間規(guī)律是一個書法藝術(shù)領(lǐng)域的盲點或者是處女之地。從書法藝術(shù)理論的基礎(chǔ)層面上掌握它，才能使書法藝術(shù)多維空間筆法元素達到更精確的認證。多維空間元素是繼承創(chuàng)新書法藝術(shù)至關(guān)重要的理論體系。掌握書法藝術(shù)多維空間元素的變化規(guī)律，是達到書法藝術(shù)創(chuàng)造境界或至極書法型質(zhì)變化的至高點。 參考文獻： ?。?］①《書法美學(xué)》/陳振濂，陜西：陜西人民出版社，2000年4月第1版第4次印刷，ISBN7—5368—0819—4/J·678 第二章 書法美的性質(zhì)，第19頁。［M］ ?。?］②、Vie des formes HENRI FOCILLON 《形式的生命》/（法國）福西永 著，陳平 譯，中國版本圖書館CIP數(shù)據(jù)核字（2010）第243130號，北京大學(xué)出版社，2011年1月第1版 2011年1月第1次印刷，ISBN 978-7-301-18158-4 形式的世界第39頁。［M］ ?。?］③、《周易研究》/劉大鈞,山東:<周易研究>編輯部出版,2011年第1期,雙月刊,2011年2月20日出版，國家標(biāo)準連續(xù)出版物：ISSN1003—3882 國外代號BM783 國內(nèi)統(tǒng)一刊號:CN7—1191/C 第76頁論文：論《周易》生命哲學(xué)及其對中國畫的影響，作者：樊維艷，山東大學(xué) 哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院， 第79頁。［C］ ［4］④［清］王夫之撰李一忻點?！吨芤變?nèi)傳》，北京：九州出版社，2004年，第427頁。［M］
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