愛華網(wǎng)???? 魅族最大的挑戰(zhàn)，并不是雷軍與小米，而是祎絲，是周鴻祎，羅永浩，更是木子美。 商業(yè)就是講故事。如何講好故事，魅族是個有趣的例子。 2012年11月27日，MX2的發(fā)布會，魅族CEO白永祥一句“我們不賣期貨手機”，將小米再次推向輿論風口。在“煤油”與“不明真相的圍觀群眾”集體反撲下，魅族大有蓋過小米的氣勢。 兩個關(guān)鍵詞 魅族成功借力周鴻祎，一改傳播上的式微，原因在于網(wǎng)絡傳播是“反智”、“惡俗”、“粗暴”的——當然，它也有自由、向善等諸多美好的一面。說到底，周鴻祎是個傳播大師，他成功地煽動起網(wǎng)絡民眾的情緒，用一個似是而非的“期貨手機”概念，給小米貼上標簽，簡約地形象化了傳播內(nèi)容。 魅族能夠順水推舟，順勢為之，也是因為有黃章與雷軍的宿怨做背景。被譽為“最J·Wong”的MX2，也可取名“復仇女神”——它的發(fā)布會，無論是形式，還是氛圍，都明顯指向小米。魅族的聰明之處在于，它為自己的故事提煉出兩個關(guān)鍵詞：“寂（wabi-sabi）”與“J·Wong”。 “寂”源自佛法（小乘）中的三法印。Wabi原指遠離塵世，索居禪林的孤寂，sabi（寂）原指“寒”、“貧”、“凋零”——說白了，“寂”就是對魅族設(shè)計哲學的總結(jié)。 “寂”一詞的提煉，讓魅族至少在形式上暫時領(lǐng)先小米——關(guān)于設(shè)計，雷軍談過許多，遺憾的是，過去他只是一直重復自己對于設(shè)計如何看重，卻沒有將它總結(jié)并上升到哲學層面。標簽化的東西，易于傳播，而哲學的總結(jié)，對品牌來說，意味著格調(diào)。 Wabi-sabi是格調(diào)不錯的標簽，但有得必有失，失在于：并沒有太多人知道它，對于魅族的消費者來說，這詞其實并不那么容易懂。也就是說，接下來魅族需要做的是，如何進一步讓Wabi-sabi寂獲得更多受眾的認可。 魅族的另外一枚標簽是J·Wong，也就是黃章。魅族的發(fā)布會，由始至終都在重復這個標簽。喬布斯之于蘋果，黃章之于魅族，是魅族故事的潛臺詞。小米雷軍是個生意人、投資家，但大眾對他有著足夠多的解讀，加上周鴻祎“別有用心”的解構(gòu)，雷軍已經(jīng)有毀譽參半的標簽，他并不是一個完美的品牌傳導者。 而魅族的黃章J·Wong，因為從來不露面，神龍見首不見尾，便意味著一切的“有”。他是標簽，是抽象的符號，是傳導品牌價值的一個論壇ID，所以，他足夠“金身不破”。現(xiàn)在來看，對于小米而言，雷軍如果還是出來宣講，只能將他的位置再往后退，甚至可以讓“米兔”承載更多鏈接企業(yè)品牌與消費者情感紐帶的智能。
小米的Story是親民，足夠祎絲，小米應該是鄰家一個喜歡上網(wǎng)、泡論壇、有各種科技玩具的科技發(fā)燒友，而魅族的Story，它是J·Wong，便足矣。 神化也有危機 美國學者布魯姆的《西方正典》將西方文學劃分為四個時代：神學、貴族、民主和混亂。智能手機或許也能做如是劃分——叫喬布斯的那家伙，講述著iPhone神話般的Story；三星倒也為國人提供了些許“貴族”及用“國際品牌”的優(yōu)越感；小米、華為、聯(lián)想即民眾的狂歡；至于山寨手機，姑且認為，這是混亂市場之必然存在。世界足夠精彩，選擇差異也必然存在。 而神話的最大危機就是——祎絲的狂歡。這也是魅族將來品牌傳播上最大的一個變數(shù)——過度的神化。前不久，魅族曝出“不喜歡就滾”的危機，以致遭遇不少網(wǎng)友的吐槽。如未妥當處理魅族終會被周鴻祎、羅永浩這樣的“吐槽帝”消解。也因此，魅族最大的挑戰(zhàn)，并不是雷軍與小米，而是祎絲，是周鴻祎，羅永浩，更是木子美。 其實，魅族不妨將此次危機視為一次機會，只需說一句，“黃章是真性情的老板，個性使然，他只專注產(chǎn)品本身”。在神化、抽象化J ·Wong的同時，也能給這個故事添加些有血有肉的切實感覺。畢竟，網(wǎng)絡語境下，完美就是虛偽，稍許的缺點卻意味著真實感。 魅族與小米這兩家截然不同的公司，講述著不同的故事，魅族是手機，精品智能手機；小米卻是互聯(lián)網(wǎng)，盒子、多看、電視機，不止于精品手機，它擁有更多的內(nèi)容。Wabi-sabi與J·Wong的標簽，其實也注定了魅族是個短小而精美的故事，雖未必能成大故事，但它已足夠精彩。 在中國，能有足夠耐心做出好產(chǎn)品的公司，都應該給予足夠的尊敬，小米、魅族，皆是如此。
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