愛華網(wǎng)???? 近日，一篇關(guān)于中國(guó)“剩女”的報(bào)道成為英國(guó)廣播公司（BBC）的熱點(diǎn)文章。文中稱，那些年過(guò)27歲、受過(guò)良好教育的單身女性在中國(guó)被稱為“剩女”(leftover women)，她們?cè)诔惺苤鴣?lái)自家庭和社會(huì)的巨大壓力的同時(shí)，也享受著屬于自己的快樂(lè)。該文引發(fā)各國(guó)網(wǎng)友熱議，不少來(lái)自亞洲國(guó)家的網(wǎng)友表示對(duì)此感同身受，而一些西方國(guó)家網(wǎng)友則認(rèn)為“剩女”一說(shuō)有歧視之嫌，“匪夷所思”。 “剩女”現(xiàn)象一直被反復(fù)談?wù)摚瑓s鮮有學(xué)界對(duì)該現(xiàn)象的解釋走入公共視野。華東政法大學(xué)社會(huì)學(xué)教師孫沛東的研究《誰(shuí)來(lái)娶我的女兒？—上海相親角與“白發(fā)相親”》一經(jīng)出版，便引來(lái)了學(xué)界、媒體各界的關(guān)注。作為一本純社會(huì)學(xué)著作，該書在去年12月出版以來(lái)，已經(jīng)進(jìn)入第三次印刷。 最摩登的城市，最傳統(tǒng)的“相親” 2007年，孫沛東獲得中山大學(xué)和法國(guó)巴黎政治學(xué)院的雙博士學(xué)位后，自廣州來(lái)到上海。秉著在巴黎養(yǎng)成的“用雙腳丈量城市”的習(xí)慣，孫沛東每逢節(jié)假日，就用步行的方式認(rèn)識(shí)這座她心目中國(guó)內(nèi)“最摩登”的城市。 2007年9月8日，孫沛東來(lái)到人民公園相親角，看到了一幅奇特景象：一群中老年人拿著寫滿子女信息的紙牌，三三兩兩或立或坐，以品評(píng)的目光相互打量著。這些人的共同點(diǎn)是都拿著紙牌或者站在自己的攤位前面。這種特殊聚會(huì)似乎暗示這里是某種市場(chǎng)，其商品既非果蔬又非汽車。事實(shí)上，這是一個(gè)婚姻市場(chǎng)：一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的公共聚會(huì)。 這是這位在廣州生活了十幾年，又在巴黎生活多年的學(xué)者從未見過(guò)的。她在《誰(shuí)來(lái)娶我的女兒》一書的開頭這樣描寫： 他們?yōu)槿烁改?，面容疲憊，心事重重，自帶干糧飲品和小板凳，沐雨櫛風(fēng)，卻氣節(jié)不倒，口風(fēng)強(qiáng)硬，絕不讓步。為了幫助兒女們挑選合適的“結(jié)婚候選人”，他們從城市的各個(gè)角落搭乘公共交通或駕車聚集到這個(gè)公園的一角。 這里被分為兩塊：一塊是“自由掛牌區(qū)”，印有擇偶者年齡、身高、學(xué)歷、工作、月薪、房產(chǎn)和戶口等信息以及擇偶要求的廣告紙，被整整齊齊地貼在長(zhǎng)達(dá)十幾米長(zhǎng)的廣告欄上，廣告欄被安置在藍(lán)色的遮陽(yáng)走廊上。由于廣告位有限，有些父母干脆將上述信息寫在紙板上，平鋪在地面上或者用木夾把紙板夾在樹枝上供人瀏覽。大多數(shù)情況下，這些廣告紙還配發(fā)擇偶者的照片，甚至是大幅藝術(shù)照片。廣告分60后版、70后版、80后版、涉外版、“新上海人”版、二婚版等，號(hào)稱另類“兒女交易市場(chǎng)”。另一塊是“業(yè)余紅娘區(qū)”，父母?jìng)償D在婚介周圍，翻看記錄冊(cè)上登記的相親者信息。 最難以讓她理解的是，這些被征婚者竟以“80后”居多。另外。被認(rèn)為是現(xiàn)代化程度最高的上海，怎么會(huì)有這樣的事情在城市的核心地帶上演？自此，她每周到這里蹲點(diǎn)，進(jìn)行了為期10個(gè)月的田野調(diào)查，深度訪談了43位父母和15位待婚青年，收集了65例真實(shí)個(gè)案，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)五年的研究和探索。 在這項(xiàng)研究中，孫沛東將一般輿論中的所謂城市大男剩女現(xiàn)象或婚介市場(chǎng)問(wèn)題，放到了幾十年社會(huì)變遷歷程所積壓下來(lái)的代際關(guān)系中來(lái)考察，并將關(guān)注的重點(diǎn)放在了父母一代身上，由這代人對(duì)愛情婚姻、對(duì)上升流動(dòng)以及生活安全等的“集體性焦慮”，來(lái)解釋他們奔波于相親公園的行為。 農(nóng)村“剩男”最可憐 “從我在相親角做的實(shí)證研究來(lái)看，這些代替子女相親的父母，年齡介于50-70歲之間，絕大部分都是本地人?？傮w而言，他們都是1949年以后成長(zhǎng)起來(lái)的一代，七成人曾經(jīng)上山下鄉(xiāng)、經(jīng)歷過(guò)‘文革’，而且一半以上的人的配偶是知青?！装l(fā)相親’這個(gè)群體的受教育程度較高，多數(shù)人具有高中以上學(xué)歷，只有四成不到的人教育程度較低；六成以上是企業(yè)管理人員、國(guó)家干部和工程師等技術(shù)人員；平均每個(gè)本地家庭占有住房一套半。從教育水平、職業(yè)和住房三個(gè)指標(biāo)來(lái)看，‘白發(fā)相親’的知青一代父母可看做這個(gè)城市的中產(chǎn)階層。”孫沛東向時(shí)代周報(bào)記者介紹。 與此同時(shí)，在孫沛東的研究樣本中，被征婚者中女性占六成以上，其中一半以上的女性的年齡在26-30歲之間，而接近一半的男性的年齡在31-35歲之間；擁有本科及以上學(xué)歷的人占八成以上，其中一半以上的人具有碩士學(xué)歷，有雙碩士、海歸碩士和博士學(xué)歷的人也不在少數(shù)；主要是本地人，至少是“新上海人”；以公司職員、公務(wù)員，或者如會(huì)計(jì)師、科研人員等專業(yè)人士為主。 有一點(diǎn)引起孫沛東關(guān)注的是：被征婚者以女性白領(lǐng)為主，相親角里女方的父母遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過(guò)男方的親友，“剩女”嗷嗷待嫁，“剩男”則一副施施然待價(jià)而沽的模樣。在中介費(fèi)用方面，標(biāo)準(zhǔn)更是“男女有別”。有個(gè)中介的攤檔前擺放著這樣的廣告：“業(yè)余紅娘：幾百位優(yōu)秀男女等你選擇，男方免費(fèi)報(bào)名、介紹，大齡女勿擾”。男方父母只需在這里留下孩子的基本資料，即可免費(fèi)入會(huì)，而女方則需支付90元方能成為會(huì)員。 “我覺(jué)得‘剩女’只是被社會(huì)建構(gòu)的一個(gè)偽命題，其背后隱含一個(gè)二元對(duì)立的性別價(jià)值體系：男主外，女主內(nèi)。‘剩女’話題的盛行，彰顯了作為規(guī)制手段的婚姻和家庭的權(quán)威。它的盛行，也離不開市場(chǎng)化媒體的積極參與。底層青年男性擇偶難和城市青年女白領(lǐng)難覓佳偶，媒體和大眾更關(guān)注哪個(gè)話題？‘剩女’話題性感又富有挑釁，易賺足注意力，相親節(jié)目、相親網(wǎng)站、婚介、偶像劇、該題材的漫畫和小說(shuō)等因此欣欣向榮。它不但推動(dòng)并固化了‘剩女’在日常生活語(yǔ)言中的普及，而且鞏固了社會(huì)對(duì)女性進(jìn)入婚姻的期待和規(guī)制?！睂O沛東說(shuō)。 “如果說(shuō)‘剩女’是個(gè)假命題的話，廣大農(nóng)村的‘剩男’的擇偶和婚姻才是真正的問(wèn)題。在農(nóng)村，處在擇偶婚姻鏈條最底端的這部分男性完全處在劣勢(shì)。沒(méi)有結(jié)婚可能，找不到配偶，而要幾代人砸鍋賣鐵湊出錢來(lái)去更偏遠(yuǎn)和貧窮的地方買一個(gè)老婆的農(nóng)村‘剩男’被忽視了?！睹ぞ泛秃陆艿募o(jì)錄片《光棍兒》給觀眾帶來(lái)震撼的原因也在此。所以‘剩女’其實(shí)是一種主動(dòng)選擇，她們的問(wèn)題在于愿不愿嫁，而‘剩男’是沒(méi)得選擇，他們長(zhǎng)久以來(lái)娶不到老婆，已經(jīng)代際傳遞?！睂O沛東表示。 父母一輩對(duì)生活有特殊的“怕”
此外，《誰(shuí)來(lái)娶我的女兒》一書最大的貢獻(xiàn)，或許是對(duì)“剩男”、“剩女”的父母一輩作出了分析。 孫沛東認(rèn)為，與傳統(tǒng)的父母包辦婚姻不同，“白發(fā)相親”的實(shí)質(zhì)是代辦擇偶，是“毛的孩子們”試圖幫助“鄧的一代”解決婚戀難題。兩代人有各自的怕與愛。在新生代婚姻這個(gè)問(wèn)題上，兩代人的怕與愛奇妙地糾纏、融合在一起，于是就有了相親角這個(gè)光怪陸離的圖景。 選擇公園這種公共空間來(lái)解決婚戀問(wèn)題，在一定程度上是一種路徑依賴?！爸袊?guó)大陸最早出現(xiàn)相親角和‘白發(fā)相親’現(xiàn)象，是2004年9月在北京的龍?zhí)豆珗@。而在1980年代，北京龍?zhí)豆珗@就曾經(jīng)聚集很多為自己尋找配偶的回城青年，那時(shí)他們是‘自發(fā)相親’；20多年后，當(dāng)他們的子女進(jìn)入擇偶階段，他們又自發(fā)組織了‘相親軍團(tuán)’，這次，他們是‘白發(fā)相親’?！?p> 針對(duì)父母一輩介入子女擇偶，最為引人非議的莫過(guò)于“丈母娘”的刻板印象。時(shí)代周報(bào)記者使用百度搜索“丈母娘”、“結(jié)婚”關(guān)鍵詞，獲得的結(jié)果基本都為“丈母娘開出這樣的結(jié)婚條件，這婚還能結(jié)嗎？一頭撞死……”、“未來(lái)丈母娘開出結(jié)婚條件，把我嚇得失眠”等等網(wǎng)友的“控訴”。 反觀上海人民公園的相親角，由于實(shí)為父母代辦擇偶，物質(zhì)條件更是被赤裸裸地提及。“汽車無(wú)所謂，房子要有。房子沒(méi)有不行的，房子一定要有?，F(xiàn)在買房子貴呀，買轎車又不貴的咯。以后夫妻兩個(gè)人的工資加起來(lái)有萬(wàn)把塊的話，就可以買車子啦，轎車不貴的，房子不行啦。房子是大價(jià)錢啊，小夫妻兩個(gè)人買到什么時(shí)候啊？貸款要貸到什么時(shí)候啊？我有一個(gè)朋友的女兒找了個(gè)朋友工資是很好的，買房子，貸款要還20年。所以我?guī)臀遗畠合茨X子，我說(shuō)：一個(gè)男的一個(gè)月工資是1萬(wàn)元，一個(gè)如果說(shuō)是8000元，1萬(wàn)元的那個(gè)沒(méi)房子，8000元的那個(gè)有房子，我寧愿要8000元的那個(gè)。你說(shuō)呢？這個(gè)肯定要算這筆賬的，以前我還不知道，現(xiàn)在沒(méi)房子的我不要。有房子、工資偏低一點(diǎn)點(diǎn)，當(dāng)然這個(gè)還是要有原則的，工資要比我女兒高，一定要有房子的。1萬(wàn)塊也好，8000塊也好，要是沒(méi)有房子，等于工資就跌下來(lái)啦，對(duì)不？要還貸款還個(gè)20年，我嚇也嚇?biāo)懒?，我是不要的。”（摘自書中被訪者） 作為社會(huì)學(xué)者，對(duì)這樣理性、赤裸裸的經(jīng)濟(jì)要求，孫沛東表示“理解”。“‘毛的孩子們’走過(guò)特殊的人生道路，從下放到下崗，他們接受了不完整的教育，被耽誤的社會(huì)生活，并遭受了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的困窘，因此，他們對(duì)生活有著特殊的怕。他們的子女—‘鄧的一代’迎著改革大潮出生，頂著獨(dú)生子女的光環(huán)或者魔咒，進(jìn)入了談婚論嫁的年紀(jì)。‘毛的孩子們’的愛與怕就在子女婚戀這個(gè)環(huán)節(jié)集中爆發(fā)?！睂O沛東說(shuō)。 “這種非常理性的物質(zhì)要求，有其形成的歷史根源?，F(xiàn)在社會(huì)上對(duì)丈母娘這個(gè)角色的丑化，其實(shí)很不公平。你很難說(shuō)是具體某個(gè)人的要求，它是整個(gè)社會(huì)幾十年歷史變遷形成的產(chǎn)物?！睂O沛東特意指出。
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