愛華網(wǎng)系列專題：《做人做事好習慣：對人命運的影響》
在現(xiàn)實生活中，人們之間總要或多或少、或直接或間接地發(fā)生著聯(lián)系。獨立自主、自力更生雖然可以解決一部分衣、食、住、行等方面的問題，但更多時候還是要依靠他人的幫助。荀子曾說過："人力不若牛，走不若馬，而牛馬為之用，何也？曰：人能群，彼不能群也。"荀子的這段話，道出了人類在同大自然作斗爭中，團結(jié)就是力量的真知，人類憑借親和力，使自己堅強而有力地屹立在大自然的面前。人的這種求生動機，是親和力的表現(xiàn)之一。 人類在向外界索取自身需要時，將會遭致自然或社會各方面的阻力，單憑個人的力量是難以抵御外界的干擾或侵害的，此時必須借助他人的助力，方能求得安全的保護。這種安全意識，在現(xiàn)代社會中顯得尤為重要。當人們沒有多少財富時，希望能夠獲得好的職業(yè)或收益，以便生活得更好；當人們有了錢財時，又希望社會各項措施到位，為自己提供財產(chǎn)保護。人們無時無刻在關(guān)注著自身的安全、財產(chǎn)的安全，這種對安全的需要，使人們自愿融入群體之中，希望通過集體的力量來戰(zhàn)勝對于不安全的恐懼。人的這種安全動機，是親和力的表現(xiàn)之二。
人類有七情六欲，情感有喜怒哀樂，豐富的感情世界使人類產(chǎn)生歸屬動機。當人們有了喜悅與悲傷，往往急欲找人傾吐，以求得到理解與寬慰，使情感有所寄托。歸屬動機，是親和力的表現(xiàn)之三。 總之，人類的親和力不是單一化的，而是多重的、復雜的，上述三種只是其中的一部分，此外還有社會比較動機、自我實現(xiàn)動機等。人們衡量自己，常常是通過與他人的對比來實現(xiàn)的，這就產(chǎn)生了社會比較的需要。有人工作成績突出，事業(yè)蒸蒸日上；有人經(jīng)濟富裕，生活檔次極高，人們自然產(chǎn)生攀比心理。攀比心理的積極效果是--比事業(yè)，工作更加努力；比經(jīng)濟，生活更有追求。通過與他人的比較，增強了親和力。人們展示自己的能力與才華，渴望在群體中尋覓最佳立足點，以獲得他人的首肯與贊許，從而實現(xiàn)自我的價值。這種自我實現(xiàn)動機，敦促人類發(fā)展和完善自己，向親和群體進一步邁進。 那么，親和力又是怎樣產(chǎn)生的呢？心理學家斯坦利·沙赫特曾做過一項實驗，將5名自愿者分別隔離在5間屋子里，在提供住宿的情況下，使其與外界隔絕。結(jié)果堅持時間最短的是20分鐘，堅持時間最長的是8天8夜。他們都感到孤獨，很難受，心理很緊張。這項實驗表明，親和傾向源于人的本能，是人類與生俱來的。人類喜好合群，組織家庭，建立各種社會組織，便是極好的明證。孤獨使他們恐懼，離群使他們害怕，長久相互親近，其目的是為了生存。生存的需要，是親和力產(chǎn)生的條件。 心理學家赫布的"理想水平說"認為，人類的親和傾向是出于功利性目的。人們通過親和，可以達到個人的目的，對自身也是一種報償。暫不論其他，有一點是值得肯定的，人們的親和雖源于本能，但卻是有目的的，人們通過聯(lián)合，同自然界、社會做斗爭，為生存創(chuàng)造條件。人與人之間的社交，在付出的同時，也在索取，實際上是進行著時間、金錢、勞動等方面的交換。正是在社會交換的作用下，人類社會才不斷地進步與發(fā)展，人與人之間的關(guān)系才日益親密。 親和力使人類產(chǎn)生巨大的凝聚力，在現(xiàn)實社會生活中發(fā)揮著不可估量的影響與作用。人類社會的進步與發(fā)展，與人們之間的團結(jié)友愛、互相幫助密不可分。就個體而言，親和力加速了一個人的社會化過程，使他從誕生之日起就浸泡在關(guān)懷、愛護的親情之中，一點一滴地受到熏陶，得到強化與培養(yǎng)。親和力有利于個體的身心健康，減少心理障礙產(chǎn)生的幾率。人們社交的范圍越廣，精神生活就越豐富，親和力就越強，心理發(fā)展就越平衡。親和力是培養(yǎng)良好個性、求取知識、獲得事業(yè)發(fā)展必不可少的重要條件，是建立友誼、發(fā)展友誼的堅強動力。只要親和力動機純正，就會贏得許多朋友，就會在人生的道路上一帆風順。
愛華網(wǎng)本文地址 » http://www.klfzs.com/a/9101032201/414115.html
