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???? 產(chǎn)業(yè)在演進(jìn)，市場(chǎng)上品牌在不斷增加，如“五糧液”旗下有數(shù)百個(gè)品牌，其中還有五糧液系列、五糧系列、五字頭系列、子品牌系列；“瀘州老窖”也擁有“國窖1573”、“瀘州老窖”兩大系列與眾多子品牌。單一的品牌“包裝”在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中已經(jīng)難以全面滿足品牌企業(yè)龐大產(chǎn)品線、品牌群的市場(chǎng)形象推廣。這一發(fā)展直接推動(dòng)行業(yè)的意識(shí)形態(tài)隨著新時(shí)代中國白酒的高速發(fā)展而不斷前行。在全國眾多的品牌企業(yè)下，整合型“大包裝”已經(jīng)強(qiáng)勢(shì)展開。 對(duì)于外核的解讀，王墻總結(jié)為一句話：“企業(yè)包裝”。企業(yè)包裝包涵酒文化體驗(yàn)包裝、園區(qū)旅游規(guī)劃、糧產(chǎn)基地包裝、展銷專賣包裝以及水源包裝等。但是王墻強(qiáng)調(diào)，“企業(yè)包裝”是外核的第一步，其目的在于圍繞酒產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)多產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)組合。外核的終極追求在于完善文化資源占位、城市營銷占位、歷史資源占位、地理資源占位及營銷資源占位四個(gè)層面。這正是其大包裝理論的核心，即產(chǎn)區(qū)包裝或稱大包裝戰(zhàn)略，目標(biāo)在于通過一系列資源占位和打造來實(shí)現(xiàn)企業(yè)產(chǎn)業(yè)資源包裝。 產(chǎn)業(yè)形象包裝 就像法國波爾多葡萄酒產(chǎn)區(qū)、中國獐子島海參產(chǎn)區(qū)一樣，打造一個(gè)“原產(chǎn)地”的理念，能夠帶動(dòng)一個(gè)地區(qū)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，而這種“產(chǎn)地集群式”的包裝，正是一種來自于源頭產(chǎn)業(yè)化的戰(zhàn)略模式。從很久前開始，川酒“六朵金花”的理念被白酒行業(yè)內(nèi)外廣泛提及，讓川酒成為優(yōu)質(zhì)白酒的代言詞。 而近些年來，瀘州、宜賓、仁懷三個(gè)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)地為核心構(gòu)筑而成的“白酒金三角”作為一個(gè)備受關(guān)注的產(chǎn)業(yè)發(fā)展課題，給業(yè)內(nèi)外人士帶來了越來越眾多的討論話題與思考空間。 產(chǎn)業(yè)包裝+產(chǎn)地包裝，歸結(jié)到底就是“原產(chǎn)地”的包裝，從“川酒六金花”上升到“白酒金三角”，這是一個(gè)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的“大包裝”。隨著中國白酒產(chǎn)業(yè)面臨洋酒、進(jìn)口酒競(jìng)爭(zhēng)的愈發(fā)激烈，難免會(huì)出現(xiàn)更大區(qū)域范圍的產(chǎn)業(yè)整合“包裝”，如南北語系區(qū)域、黃河長(zhǎng)江流域、戰(zhàn)國版塊劃分等等區(qū)域或產(chǎn)地、消費(fèi)概念。而這種高起點(diǎn)、大規(guī)模、產(chǎn)業(yè)化的包裝方式，必須具備得天獨(dú)厚的人文、地理、歷史條件，是最大化玩味產(chǎn)業(yè)文化的一種包裝理念。 企業(yè)形象包裝 著名的“茅臺(tái)”國酒博物館，從漢朝到唐、宋、元、明、清，再到建國初期與“茅臺(tái)’獲得名酒稱號(hào)的過程，每一個(gè)階段一個(gè)朝代館，里面擺放著茅臺(tái)公司搜集每個(gè)歷史時(shí)期的酒器酒具與酒文化圖片文字，工程浩大、令人震撼。無獨(dú)有偶，“汾酒”、“劍南春”、“古井貢”等名酒企業(yè)皆以不同的區(qū)域酒文化、品牌文化主題開設(shè)了博物館，“汾酒”的酒文化博物館更是無論建館時(shí)間還是規(guī)模都堪稱行業(yè)第一。 由此可見，企業(yè)包裝更大程度上是一種區(qū)域文化的包裝，是一種面對(duì)產(chǎn)業(yè)、面對(duì)消費(fèi)市場(chǎng)的大型包裝工程。 2012年，在四川地區(qū)有一個(gè)非常熱門的話題，四川宜賓機(jī)場(chǎng)更名為“五糧液機(jī)場(chǎng)”，引發(fā)社會(huì)輿論廣泛關(guān)注，“五糧液”品牌的影響力再一次快速飆升。同為川南產(chǎn)區(qū)的“瀘州老窖”，在北京、上海、成都開設(shè)的“國窖1573體驗(yàn)館”，也將企業(yè)形象包裝的方式更加終端化，從十來萬的奢侈品，到千元以下的250ML“國窖”體驗(yàn)裝，再到“瀘州老窖特曲老酒”、“瀘州老窖百年”等產(chǎn)品的組合，面向終端開放，吸引了眾多消費(fèi)者眼球。 其帶給行業(yè)的啟示在于：無論是文化博物館還是機(jī)場(chǎng)冠名，抑或是終端體驗(yàn)館，企業(yè)形象包裝，是超越于硬性包裝之上的一種企業(yè)形象推廣，而企業(yè)知名度的上升則是影響品牌影響力的有效途徑。 產(chǎn)業(yè)地位包裝 數(shù)年前，汾酒集團(tuán)以“國酒之源，中國酒魂”的品牌理念大規(guī)模進(jìn)行形象推廣，以“信仰營銷”的戰(zhàn)略新思維與號(hào)稱“國酒”的“茅臺(tái)”進(jìn)行正面文化競(jìng)爭(zhēng)。那是“汾酒”年銷售額不斷攀升的幾年，堪稱為“產(chǎn)業(yè)地位包裝”的典型案例。 每一個(gè)名酒品牌，甚至說每一個(gè)白酒品牌背后都有著它的故事或往事。這些故事與往事是其品牌定位的重要組成部分。而準(zhǔn)確的品牌定位無一不代表了其在行業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。正如“劍南春”的“中國白酒價(jià)值典范”，就是向消費(fèi)者傳遞一種品牌的價(jià)值觀念，既是名酒，價(jià)格卻同比偏低；“紅花郎”的“醬香典范”，是錯(cuò)位于“茅臺(tái)”的價(jià)格，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)價(jià)位補(bǔ)充，彌補(bǔ)醬香老大“茅臺(tái)”的空缺價(jià)位，獲得消費(fèi)市場(chǎng)認(rèn)知。 猶記得，以前“張弓酒”的“不賣紙盒子，只賣好品質(zhì)”的光瓶品牌理念，都是向消費(fèi)市場(chǎng)傳遞一種品牌的行業(yè)理念，更是一種產(chǎn)業(yè)地位的彰顯。 其帶給行業(yè)的啟示在于：準(zhǔn)確而有效的“產(chǎn)業(yè)地位包裝”，可有效地形成品牌產(chǎn)品的良好形象、單刀直入地向消費(fèi)者傳遞品牌的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。 文化理念包裝 過去的十年，被行業(yè)專家評(píng)論為“中國白酒的黃金十年”。產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展、名酒品牌的成長(zhǎng)與提升、白酒高端化的推進(jìn)、地產(chǎn)酒的陣地調(diào)整等等，都是在這“黃金十年”中完成的。而在這十年中，名酒品牌的文化理念也推向一個(gè)高峰，國酒“茅臺(tái)”，品質(zhì)釀造生活；“國窖1573”，你品到的歷史；國郎“郎酒”，神采飛揚(yáng)；國魂“汾酒”，國酒之源等等，老名酒以新理念紛紛冠以“國”字高度，沉默很久的老四大之一的“西鳳”也不甘寂寞，在文化戰(zhàn)略調(diào)整反思后提出“國脈鳳香”。數(shù)年間，冠以“國”字的名酒似乎被劃到了產(chǎn)業(yè)的第一梯隊(duì)。 2012年，“茅臺(tái)”第9次注冊(cè)“國酒”商標(biāo)遭遇整個(gè)行業(yè)的抨擊，而“洋河藍(lán)色經(jīng)典”經(jīng)過近十年的蛻變，成功地從“男人的情懷”——“海之藍(lán)”轉(zhuǎn)化為“十三億人的夢(mèng)想”——“夢(mèng)之藍(lán)”，冠上“中國夢(mèng)”的代言，并契合了國家領(lǐng)導(dǎo)人最新倡導(dǎo)的政治口號(hào)，“洋河”的文化營銷是奇跡，是準(zhǔn)確包裝定位下必然的奇跡。 更值得一提的是“江小白”，在貴族化盛行的中國白酒行業(yè)，毅然推出“屌絲文化”，全力鋪設(shè)終端，打出了“生活艱難”、“供車供房難”的都市新一代心聲，可以稱之為中國白酒時(shí)尚化、年輕化的一個(gè)新開端。 眾多的品牌在文化理念包裝下獲得了市場(chǎng)的認(rèn)同，其帶給行業(yè)的啟示在于：不同的文化理念包裝，是消費(fèi)市場(chǎng)除卻品質(zhì)喜好之外，區(qū)隔和選擇品牌產(chǎn)品的第一要素。
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