愛(ài)華網(wǎng)???? 在外人眼里，索羅斯是個(gè)偉大的金融投資家，是“金融大鱷”，但他自己并不這么看，他更愿意稱自己是一個(gè)“無(wú)國(guó)界政治家”，既然是政治家，那就得有政治目標(biāo)，而索羅斯的政治目標(biāo)就是“開(kāi)放社會(huì)”，他的一生，從金融到政治都是圍繞著這一目標(biāo)展開(kāi)的，其中既包含他為這一目標(biāo)不懈的奮斗，也包含他這對(duì)這目標(biāo)的質(zhì)疑和再認(rèn)識(shí)，以及最后的否定。 其實(shí)我們可以先澄清一下立場(chǎng)，索羅斯的目標(biāo)是讓世界更美好，其實(shí)這一點(diǎn)也再尋常不過(guò)了。很多人都和他有著一樣的想法，而且比他更為無(wú)私地為這一目標(biāo)奮斗。而與他們不同的是，索羅斯能夠更大規(guī)模地開(kāi)展行動(dòng)。布蘭科?茨爾文科夫斯基在擔(dān)任馬其頓總理時(shí)曾評(píng)價(jià)他為“無(wú)國(guó)界政治家““國(guó)家追求利益但卻毫無(wú)原則，”，而索羅斯是“有原則但不追求利益。”索羅斯非常喜歡他的描述，并且努力兌現(xiàn)這一評(píng)價(jià)。他也認(rèn)為這個(gè)世界迫切需要無(wú)國(guó)界政治家。 索羅斯這種理想主義很大程度上是繼承的其父親的基因，在第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，他父親還是一個(gè)胸有大志的年輕人，并且自愿加入了奧匈聯(lián)軍。在被俄軍俘虜之后，作為戰(zhàn)犯被流放到了西伯利亞。當(dāng)時(shí)他雄心未改，成為獄友自編的報(bào)紙的編輯。報(bào)紙名叫《木板報(bào)》，之所以起這個(gè)名字，是因?yàn)槭謱?xiě)的文章都粘貼在一塊木板上，而文章作者則躲在木板背后傾聽(tīng)讀者的評(píng)論。他父親很受大家歡迎，因此他當(dāng)選為犯人代表。如果附近的集中營(yíng)有士兵出逃，犯人代表會(huì)被槍殺以示報(bào)復(fù)。為避免類似事件發(fā)生，他父親組織了一隊(duì)人馬越獄逃亡。他原計(jì)劃建造一艘木筏，順著海洋直流而下。只可惜他不懂地理，不知道西伯利亞的河流最終都將匯入北冰洋。他們漂流了數(shù)周之后，才發(fā)現(xiàn)自己正朝著北極前進(jìn)。他們?cè)趤喓畮п樔~林里穿梭了好幾個(gè)月才回到了文明世界。同一時(shí)期，俄國(guó)革命打響了，他們也不可避免地卷入其中。歷盡艱辛，索羅斯的父親才輾轉(zhuǎn)回到了匈牙利。如果當(dāng)初待在集中營(yíng)沒(méi)有逃跑，很可能早就回到家了。 回家后，他父親仿佛變了個(gè)人。俄國(guó)革命的經(jīng)歷深深地影響了他。他不再志存高遠(yuǎn)，除了享受生活外別無(wú)他求。不想發(fā)財(cái)致富也不想出名，相反，他只是工作到能養(yǎng)家糊口就行。他總和孩子們待在一起。索羅斯很樂(lè)意在放學(xué)后和父親一塊在泳池里游泳。每次游完，父親就開(kāi)始講述他在西伯利亞的歷險(xiǎn)經(jīng)歷。 1944年納粹德國(guó)占領(lǐng)了匈牙利，索羅斯的父親就充分利用了這一經(jīng)驗(yàn)。而且早就作好了心理準(zhǔn)備，他為索羅斯一家以及其他很多家庭弄來(lái)了假身份文件。一些客戶付了錢，而有些人沒(méi)有收錢。索羅斯第一次看到父親那么忙碌，那是他最光榮的時(shí)刻。1944年的經(jīng)歷塑造了索羅斯的人生。當(dāng)年僅14歲的索羅斯對(duì)父親充滿了無(wú)限的敬仰，吸收了他的世界觀。像索羅斯常說(shuō)的那樣，德國(guó)占領(lǐng)時(shí)期的經(jīng)歷對(duì)他來(lái)說(shuō)很有正向意義。 經(jīng)歷了納粹迫害時(shí)期的刺激冒險(xiǎn)，隨后蘇聯(lián)占領(lǐng)時(shí)期的情況開(kāi)始變得枯燥。一開(kāi)始，冒險(xiǎn)還在繼續(xù)，索羅斯一家在危險(xiǎn)的處境中轉(zhuǎn)危為安。瑞士領(lǐng)事館雇用其父親擔(dān)任瑞士與蘇聯(lián)占領(lǐng)軍的聯(lián)絡(luò)官。瑞士領(lǐng)事館當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)照顧盟軍的利益，所以這是一個(gè)重要的職位。不過(guò)當(dāng)盟軍各國(guó)都設(shè)立了自己的代表機(jī)構(gòu)后，他父親就退休了，因?yàn)樗X(jué)得如果繼續(xù)為盟軍效力就會(huì)太出風(fēng)頭。這次急流勇退還真是個(gè)明智之舉——他因此躲過(guò)了后來(lái)的迫害。但對(duì)一個(gè)習(xí)慣了冒險(xiǎn)的年輕人來(lái)說(shuō)，后來(lái)的和平讓索羅斯變得單調(diào)而壓抑。于是索羅斯對(duì)父親說(shuō)他離開(kāi)這里。父親問(wèn)我：“你想去哪兒？”我回答道：“我想去莫斯科弄清楚共產(chǎn)主義是怎么回事，要不去倫敦，那里有英國(guó)廣播公司（BBC）?！彼赣H并不支持他去蘇聯(lián)：“我已經(jīng)了解蘇聯(lián)了，所以共產(chǎn)主義是怎么回事我就可以告訴你。”那就只剩下倫敦了。雖然去倫敦并不容易，但我還是在1947年的9月抵達(dá)了倫敦。 倫敦的生活其實(shí)并不如意，一沒(méi)錢，二沒(méi)朋友。經(jīng)歷過(guò)冒險(xiǎn)的人生，索羅斯有點(diǎn)兒自命不凡，但倫敦人卻對(duì)我不屑一顧。在他們看來(lái)，我不過(guò)是來(lái)謀生的局外人。索羅斯不僅體會(huì)到了孤獨(dú)，而且經(jīng)?？诖锟湛杖缫?。他對(duì)自己說(shuō)：“我跌到了谷底，我必須東山再起，這是一次寶貴的經(jīng)歷?！钡髞?lái)，這次經(jīng)歷非但沒(méi)有帶來(lái)幫助，反而阻礙了我，因?yàn)樽阅且院螅乙恢睉n心忡忡，擔(dān)心自己會(huì)再次跌入谷底。 后來(lái)索羅斯到倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院求學(xué)。在這里，卡爾?波普的哲學(xué)思想給了他巨大的鼓舞，同時(shí)還幫助索羅斯塑造了哲學(xué)觀。在后來(lái)成為對(duì)沖基金經(jīng)理之后，他專門從事金融市場(chǎng)中遠(yuǎn)離均衡狀態(tài)的研究。因此，并憑借這一優(yōu)勢(shì)賺了不少錢。 波普的出發(fā)點(diǎn)在于，任何有關(guān)“絕對(duì)真理“的論調(diào)都是無(wú)效的，因此所有團(tuán)體都不允許將自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于其他人。他把這樣的社會(huì)組織形式稱為開(kāi)放社會(huì)。在這樣的社會(huì)里，觀念沖突、利益不同的人可以和平共處。在開(kāi)放社會(huì)當(dāng)中，人們能夠享受到最大程度的自由，而且還能尊重他人的自由權(quán)利并與他們和諧共處。至于社會(huì)必需的限制措施，則通過(guò)法治來(lái)設(shè)立。 在卡爾?波普的影響下索羅斯接觸到了開(kāi)放社會(huì)的理念。他的著作，《開(kāi)放社會(huì)及其敵人》給索羅斯留下了深刻的印象。該書(shū)為某些意識(shí)形態(tài)提供了全新的闡述，現(xiàn)實(shí)中很多人聲稱自己掌握了現(xiàn)實(shí)唯一正確的理解，并要求人們對(duì)自己獻(xiàn)上絕對(duì)的忠誠(chéng)。但人類根本無(wú)法獲得根本真理，因此這些意識(shí)形態(tài)只有通過(guò)武力或其他強(qiáng)迫手段才能被強(qiáng)加于社會(huì)，但是鎮(zhèn)壓最終只能造就封閉的社會(huì)。 開(kāi)放社會(huì)的理念并不簡(jiǎn)單，與自由式民主的理念類似，但二者有一個(gè)重要的區(qū)別，即開(kāi)放社會(huì)的理念屬于認(rèn)識(shí)論范疇而非政治范疇。開(kāi)放社會(huì)承認(rèn)，人類的理解是不完全的，并把這種認(rèn)識(shí)作為基礎(chǔ)，而不是以某種政治理論為基礎(chǔ)。而自由主義則是一種固定的政治理念。 真理在科學(xué)方法中尤為重要：只有正確的科學(xué)理論才有價(jià)值。但是在政治以及社會(huì)生活的其他方面，情況并非如此。錯(cuò)誤的觀念可能會(huì)占據(jù)上風(fēng)。追求真理和戰(zhàn)勝錯(cuò)誤觀念，誰(shuí)更重要？答案并不簡(jiǎn)單。每個(gè)人、每個(gè)社會(huì)都要有自己的優(yōu)先考慮。 盡管這種哲學(xué)與金錢無(wú)關(guān)，但它指導(dǎo)著索羅斯應(yīng)該如何賺錢、如何花錢。索羅斯知道，這種哲學(xué)觀對(duì)我個(gè)人是多么重要。另外索羅斯還在波普認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)上發(fā)展出了完全不同于波普的新理論，也就是索羅斯所說(shuō)的反身理論，該理論認(rèn)為我們對(duì)世界的看法永遠(yuǎn)和真實(shí)的世界不相一致，因?yàn)槲覀儽旧砭褪沁@世界的一部分。我們?cè)跓o(wú)意識(shí)間的想法也成了我們必須要考慮的。理解思維與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，就好比射活靶。我們對(duì)世界的看法也在改變著世界。這樣一來(lái)，人們便無(wú)法對(duì)世間萬(wàn)物獲得完美的認(rèn)識(shí)。這種理論，索羅斯稱為反射理論，其實(shí)稱為反作用理論更合適。 索羅斯并不滿足與用自己的理論為自己賺錢，他仍然在探索，看看它能否對(duì)其他人也起到類似的重要作用。他之所以能這么做，是因?yàn)樗麚碛小疤厥獾匚弧?。他是如何獲得這種特殊地位的呢？索羅斯認(rèn)為他擁有三種資歷。其一，他構(gòu)建了自己的理念框架，這讓他對(duì)歷史，尤其是他所謂的“遠(yuǎn)離均衡狀態(tài)”形成了特定的理解；其二，他確立了一套堅(jiān)定的道德與政治信仰；其三，他掙了很多錢。許多人擁有其中一兩種資歷，但很少有人能同時(shí)擁有這三種資歷。另外，他建立的非營(yíng)利性基金網(wǎng)絡(luò)為他了解各地區(qū)情況打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，因此他對(duì)很多問(wèn)題都擁有發(fā)言權(quán)。而基金會(huì)的管理者也擁有參與本國(guó)政治生活的權(quán)利，這是我這個(gè)外人所沒(méi)有的權(quán)利。 索羅斯的父親曾經(jīng)告訴他，當(dāng)革命風(fēng)云席卷大地時(shí)，一切皆有可能。他說(shuō)，第一個(gè)走進(jìn)廠長(zhǎng)辦公室的人可能會(huì)接管整間工廠；而第二個(gè)到達(dá)的人只會(huì)發(fā)現(xiàn)工廠已經(jīng)有主。在這種理念的激勵(lì)下，他決心要當(dāng)“第一人”，并且到社會(huì)主義國(guó)家去一展身手。 在去“接管”社會(huì)主義國(guó)家之前，索羅斯其實(shí)在南非就進(jìn)行過(guò)類似的實(shí)驗(yàn)，那是1979年的時(shí)候，他在對(duì)南非進(jìn)行了考察之后決定向就讀于開(kāi)普敦大學(xué)的非洲學(xué)生提供獎(jiǎng)學(xué)金。南非是一個(gè)封閉的社會(huì)，那里的白人生活在第一世界，而黑人們則活在第三世界。他希望通過(guò)向非洲人民提供一流的教育來(lái)打破這種阻礙，同時(shí)利用獎(jiǎng)學(xué)金制度從內(nèi)部瓦解種族隔離。所有學(xué)生，不論黑人還是白人，都能免費(fèi)讀大學(xué)。他希望利用這一條款為非洲學(xué)生提供補(bǔ)貼，幫助他們就讀于始終奉行開(kāi)放理念的開(kāi)普敦大學(xué)。不幸的是，白人對(duì)黑人學(xué)生的疏離和憎惡仍在繼續(xù)。他一發(fā)現(xiàn)這種情況，便立即放棄了這個(gè)計(jì)劃。他總結(jié)得出，種族隔離政策過(guò)于根深蒂固，因此從內(nèi)部瓦解的難度太大。不過(guò)出乎索羅斯意料的是，沒(méi)過(guò)多久，種族隔離制度就在南非被廢除了，索羅斯也為自己當(dāng)初的決定感到后悔莫及。 他在南非繼續(xù)開(kāi)展其他的倡議。并且開(kāi)始為東歐持不同政見(jiàn)的組織提供支持，其中包括捷克斯洛伐克的“七七憲章”運(yùn)動(dòng)，波蘭團(tuán)結(jié)公會(huì)以及在蘇聯(lián)遭到拒絕的猶太移民。除此之外，我還積極加入了赫爾辛基觀察（Helsinki Watch），它是人權(quán)觀察組織（Human Rights Watch）的前身。在美國(guó)，為來(lái)自東歐國(guó)家的異見(jiàn)知識(shí)分子提供獎(jiǎng)學(xué)金；在這個(gè)項(xiàng)目的推動(dòng)下，在索羅斯的祖國(guó)——匈牙利的基金會(huì)終于在1984年成立了。獎(jiǎng)學(xué)金計(jì)劃讓索羅斯擁有了一群可靠的顧問(wèn)，最終匈牙利科學(xué)院成為了基金會(huì)的合作伙伴。他共同成立了聯(lián)合委員會(huì)，當(dāng)局允許我們?cè)O(shè)立單獨(dú)的秘書(shū)處。根據(jù)規(guī)定，科學(xué)院必須派代表加入秘書(shū)處。 基金會(huì)為許多獨(dú)立于主流黨國(guó)體制之外的公民倡議組織提供小額撥款。他們認(rèn)真仔細(xì)地對(duì)活動(dòng)進(jìn)行篩選，確保不會(huì)引起當(dāng)局的懷疑從而被當(dāng)成蓄意挑戰(zhàn)政府意識(shí)形態(tài)的反動(dòng)活動(dòng)而淘汰出局。他們的理念是打破一黨體制的壟斷：如果有替代方案可供選擇，那么人們便能清楚看穿盛極一時(shí)的政黨教條的虛偽性——這個(gè)理念成功了?；饡?huì)為文化教育部提供了有效的替代，它所擁有的資源也較過(guò)去大幅增加?；饡?huì)開(kāi)展的非常順利，索羅斯時(shí)常造訪匈牙利，而每次索羅斯安排的行動(dòng)，等我再次踏上匈牙利的土地時(shí)，都發(fā)現(xiàn)行動(dòng)已然奇跡般地變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)。 受匈牙利基金會(huì)成功的鼓舞，索羅斯開(kāi)始在家鄉(xiāng)之外的地方冒險(xiǎn)。1986年12月，米哈伊爾?戈?duì)柊蛦谭蛑码娬魍鲈诟郀柣乃髁_斯的朋友安德烈?薩哈羅夫，允許他回到莫斯科繼續(xù)開(kāi)展愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)，索羅斯心里暗暗感到，情況有變，薩哈羅夫后來(lái)告訴索羅斯說(shuō)，電話線是在和戈?duì)柊蛦谭蚝退?lián)系的前一晚特別安裝的，如果按原來(lái)的事態(tài)發(fā)展，他可能早被遣送出國(guó)了 1987年初，索羅斯親自以游客的身份造訪莫斯科。依照匈牙利基金會(huì)的模式，他與蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟文化基金會(huì)合作成立了一家基金會(huì)?；饡?huì)地址在莫斯科。當(dāng)時(shí)這家文化基金會(huì)成立不久，戈?duì)柊蛦谭虻姆蛉速嚿窃摻M織的贊助人。聯(lián)合基金會(huì)的名稱為“文化倡議”（Cultural Initiative）。他原本希望安德烈?薩哈羅夫能夠出任他的個(gè)人代表，但是遭到了他的拒絕。他說(shuō)：“你的錢都會(huì)流入克格勃（蘇聯(lián)國(guó)家安全委員會(huì)）的口袋?！钡髞?lái)證明薩哈羅夫的觀點(diǎn)是錯(cuò)的。截至1987年，索羅斯在波蘭、中國(guó)和蘇聯(lián)都設(shè)立了基金會(huì)。 索羅斯在中國(guó)的合作伙伴是一個(gè)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)改革的組織。他們的主要活動(dòng)是為這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家出國(guó)提供獎(jiǎng)學(xué)金。中國(guó)的被資助者都認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)對(duì)贊助人深懷感激之情；但索羅斯認(rèn)為，這種態(tài)度無(wú)異于“封建化思想”。索羅斯的基金會(huì)在中國(guó)還卷入了黨內(nèi)權(quán)力的斗爭(zhēng)，最終被交由外部保衛(wèi)部門負(fù)責(zé)，而脫離了內(nèi)部機(jī)構(gòu)的管理范圍。索羅斯發(fā)現(xiàn)，中國(guó)政治警察對(duì)基金會(huì)的管理似模似樣，極富成效。但是我在1989年6月之前關(guān)閉了基金會(huì)，他的資金得以保全。 索羅斯是蘇聯(lián)的解體的關(guān)鍵角色之一，1988年，索羅斯提議在蘇聯(lián)建立以市場(chǎng)為導(dǎo)向的開(kāi)放領(lǐng)域，并將該領(lǐng)域植入高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的主體之中。提議在蘇聯(lián)當(dāng)局中引起了積極反響，他們還召開(kāi)了一系列高層會(huì)議。后來(lái)隨著形勢(shì)逐漸明朗，索羅斯了解到高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)本身過(guò)于虛弱，因而無(wú)法孕育市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。后來(lái)，索羅斯就將目標(biāo)集中于所謂的沙塔林計(jì)劃。該計(jì)劃試圖以獨(dú)立國(guó)家組成的經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟取代蘇維埃社會(huì)主義國(guó)家聯(lián)盟，這一計(jì)劃后來(lái)直接導(dǎo)致了蘇聯(lián)的解體。 在波蘭，索羅斯大力提倡和支持該國(guó)實(shí)施“大爆炸”式的改革——向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)急劇轉(zhuǎn)變。自1990年1月1日起，波蘭經(jīng)濟(jì)開(kāi)始向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。隨后，索羅斯成功說(shuō)服匈牙利政府召開(kāi)會(huì)議；會(huì)議就如何朝市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方向重組經(jīng)濟(jì)互助委員會(huì)（共產(chǎn)主義國(guó)家間的國(guó)際貿(mào)易協(xié)定）展開(kāi)了探索，但會(huì)議最終又以失敗告終。就一般規(guī)則而言，如果一項(xiàng)任務(wù)只需依靠基金會(huì)的資源就能順利完成，那么這項(xiàng)任務(wù)就算圓滿成功了；只要牽扯到說(shuō)服決策者或知名人士，項(xiàng)目就會(huì)擱淺。在列奧尼德?庫(kù)奇馬（Leonid Kuchma）當(dāng)選烏克蘭總統(tǒng)時(shí)，索羅斯向他推薦了幾位顧問(wèn)。在短短數(shù)周時(shí)間內(nèi)，他們幫助烏克蘭成功爭(zhēng)取到了國(guó)際貨幣基金組織的資助計(jì)劃。 在葉利欽擔(dān)任俄羅斯總統(tǒng)期間，索羅斯密切參與了許多與俄羅斯相關(guān)的事務(wù)。他沒(méi)有參加那場(chǎng)臭名昭著的“貸款換股份計(jì)劃”，而是從近處觀察著計(jì)劃的一舉一動(dòng)。但他參與了該計(jì)劃舉辦的第一場(chǎng)拍賣會(huì)；經(jīng)過(guò)拍賣，一家名為Svyazinvest的國(guó)有電信公司實(shí)現(xiàn)了私有化，而國(guó)家政府在這筆交易中賺了個(gè)盆滿缽滿。他之所以參加收購(gòu)是因?yàn)樗麍?jiān)信強(qiáng)盜資本主義終將被合法資本主義取代。但事實(shí)證明他大錯(cuò)特錯(cuò)，這次收購(gòu)堪稱我投資生涯中的最大敗筆。那些臭名昭著的交易和腐敗讓他的預(yù)想完全化為泡影。 索羅斯之所以能以自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)達(dá)到這一目標(biāo)。他認(rèn)為政治信仰和金融手段是他的武器；除此之外，他還很清楚“把握當(dāng)下”有多么重要。許多人只擁有其中的一兩項(xiàng)特征，而他三項(xiàng)俱全，這也標(biāo)榜了他的與眾不同。索羅斯覺(jué)得自己有義務(wù)將畢生精力投入到基金會(huì)的工作中。其他的西方基金會(huì)發(fā)展緩慢，它們花費(fèi)多年時(shí)間克服法律上的障礙，而他乘風(fēng)破浪、勇往直前，很少關(guān)注法律的細(xì)枝末節(jié)。在蘇聯(lián)，他的基金會(huì)比其他基金會(huì)早兩年投入運(yùn)營(yíng)，因此整個(gè)領(lǐng)域盡在他們的掌握之中。索羅斯在愛(ài)沙尼亞、立陶宛和烏克蘭獨(dú)立之前，在它們國(guó)內(nèi)設(shè)立了基金會(huì)，對(duì)這些國(guó)家的獨(dú)立起到了關(guān)鍵作用。中歐大學(xué)是基金會(huì)網(wǎng)絡(luò)的智力資源中心。甚至在未獲得授權(quán)之前，學(xué)校已經(jīng)開(kāi)始教授研究生課程——第一批學(xué)生的學(xué)位證書(shū)是后來(lái)才補(bǔ)發(fā)的。在這段迅猛發(fā)展的時(shí)間里，他們一無(wú)計(jì)劃二無(wú)預(yù)算，赤手空拳打天下。他們啟動(dòng)了一大批新倡議，倘若它們達(dá)不到預(yù)期目標(biāo)，抑或不能圓滿完成任務(wù)，我們便立即將它們終結(jié)?；饡?huì)的花費(fèi)在3年內(nèi)由300萬(wàn)美元躍升至3億美元。假如按照傳統(tǒng)模式運(yùn)營(yíng)，這一切根本不可能發(fā)生。 索羅斯指出，改革加速了蘇聯(lián)解體的進(jìn)程。如果某種制度只有在缺乏替代方案的情況下才能繼續(xù)存在，改革不僅能帶來(lái)各種各樣的替代制度，還能為它們爭(zhēng)取到合法地位。替代制度提出質(zhì)疑，破壞權(quán)威；它們揭露了現(xiàn)行制度中的差異，并通過(guò)優(yōu)化利用資源使差異更加強(qiáng)化。 索羅斯的目標(biāo)是將基金會(huì)打造成開(kāi)放社會(huì)的原型，但他意識(shí)到這般雄心壯志事實(shí)上也是個(gè)創(chuàng)造性的謬誤。開(kāi)放社會(huì)應(yīng)當(dāng)是自給自足的，但是基金會(huì)要生存就必須依賴索羅斯提供的資金支持。 蘇聯(lián)解體后，國(guó)際社會(huì)未能幫助這些國(guó)家實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型，蘇聯(lián)轉(zhuǎn)型最終慘敗，但索羅斯并不代表美國(guó)，索羅斯的目標(biāo)是讓蘇聯(lián)轉(zhuǎn)向開(kāi)放社會(huì)，而政府政府搞垮蘇聯(lián)的目標(biāo)并不完全一致，盡量索羅斯在搞垮蘇聯(lián)中起到了核心作用，蘇聯(lián)解體后，索羅斯幫助蘇聯(lián)向國(guó)際貨幣基金組織申請(qǐng)失業(yè)養(yǎng)老金，但沒(méi)成功，這些經(jīng)歷索羅斯不得不對(duì)理念框架進(jìn)行一些大的變動(dòng)。 政治學(xué)家斯蒂芬?霍姆斯（Stephen Holmes）曾經(jīng)在俄羅斯基金會(huì)工作過(guò)，他在一篇文章中說(shuō)道：“俄羅斯教會(huì)了我們：弱勢(shì)政府也會(huì)對(duì)自由造成威脅?！边@個(gè)觀點(diǎn)頗有新意。在波普看來(lái)，極權(quán)政權(quán)是開(kāi)放社會(huì)唯一的敵人。索羅斯原來(lái)的理念框架也認(rèn)識(shí)到，過(guò)多的自由和目的的缺乏可能會(huì)激起人們對(duì)教條思想的渴望。 從索羅斯原來(lái)的理念框架來(lái)里，開(kāi)放社會(huì)和封閉社會(huì)互為替代方案，而且這兩種社會(huì)組織形式恰巧代表了冷戰(zhàn)中互相對(duì)峙的兩大陣營(yíng)。蘇聯(lián)經(jīng)歷讓索羅斯動(dòng)搖了開(kāi)放社會(huì)的理念，封閉社會(huì)的崩潰不一定會(huì)帶來(lái)開(kāi)放的社會(huì)，而可能會(huì)進(jìn)入崩潰—瓦解的持續(xù)循環(huán)過(guò)程，循環(huán)過(guò)后還可能出現(xiàn)復(fù)辟或漸趨穩(wěn)定的狀態(tài)。封閉社會(huì)的崩潰不一定意味著開(kāi)放社會(huì)的發(fā)端，而是意味著社會(huì)的進(jìn)一步分裂。他再也不能將開(kāi)放社會(huì)和封閉社會(huì)當(dāng)做互補(bǔ)的替代品，索羅斯變換了他的思路。開(kāi)放社會(huì)受到的威脅來(lái)自兩個(gè)方面：一是過(guò)分的自由、無(wú)政府狀態(tài)以及國(guó)家的失敗；二是教條思想、獨(dú)裁主義者，或是各種各樣的極權(quán)政權(quán)。開(kāi)放社會(huì)逐漸在各式各樣的極端威脅中占據(jù)了一席寶貴的“中間地帶”。開(kāi)放社會(huì)是一種近似均衡狀態(tài)，搖搖晃晃地在封閉社會(huì)的靜態(tài)非均衡與喧囂迷惘的動(dòng)態(tài)非均衡之間徘徊。 索羅斯雖然事后發(fā)現(xiàn)了自己的錯(cuò)誤，也發(fā)現(xiàn)了波普的錯(cuò)誤，但他的一系列行動(dòng)給所在國(guó)人民造成的傷害卻是沒(méi)有辦法彌補(bǔ)的。 索羅斯把畢生精力都放在了成立基金會(huì)、挑選能委以投資重任的董事會(huì)成員、解決經(jīng)濟(jì)改革和政治體制改革等重大問(wèn)題上。開(kāi)放社會(huì)不僅要求其公民形成獨(dú)特的世界觀，還要求建立相應(yīng)機(jī)制，從而使觀點(diǎn)和利益不盡相同的人們能夠和平共處。 蘇聯(lián)解體后，出乎意料的是，一直讓索羅斯憂心忡忡的挑戰(zhàn)其實(shí)來(lái)自于美國(guó)。誰(shuí)能料到世界上最古老、最穩(wěn)固、最強(qiáng)大的開(kāi)放社會(huì)不僅對(duì)國(guó)內(nèi)的開(kāi)放社會(huì)理念造成了危害，還對(duì)世界的和平與穩(wěn)定構(gòu)成了威脅？可是“9?11”恐怖襲擊之后，事情就這么發(fā)生了。
有哲學(xué)家能夠掌握根本真理。波普就是以這種方法提出開(kāi)放社會(huì)的觀念的。而當(dāng)現(xiàn)實(shí)有了思維的參與，思維是我們?cè)噲D理解的現(xiàn)實(shí)的一部分。因此，我們的理解注定是不完全的。因?yàn)樵谌狈Κ?dú)立標(biāo)準(zhǔn)的情況下，我們很難判斷表述究竟正確與否。無(wú)論什么原因，我都會(huì)一直致力于追求真理。我希望大家都能和我一樣一如既往地關(guān)注真理。但這并非理性的預(yù)期，只是我個(gè)人的偏見(jiàn)罷了。<p></p> 現(xiàn)實(shí)中，人們并不追求真理，而是將為自身利益服務(wù)的表述標(biāo)榜為真理，人們就能達(dá)到操縱現(xiàn)實(shí)的目的，但其結(jié)果可能會(huì)和預(yù)期有所偏差。為了將偏差降到最低，我們必須理解現(xiàn)實(shí)而不只是操縱現(xiàn)實(shí)。某些現(xiàn)實(shí)確實(shí)不受人類意志的影響，如果我們想要獲得成功，就必須學(xué)會(huì)尊重現(xiàn)實(shí)。因此追求真理和追求成功之間畢竟存在著某種聯(lián)系，只是這種聯(lián)系不如自然科學(xué)直接罷了。<p></p> 開(kāi)放社會(huì)失敗的原因：普通大眾對(duì)哲學(xué)并不感冒，他們只對(duì)結(jié)果感興趣。這使得開(kāi)放社會(huì)原則的擁護(hù)者處于非常不利的地位：他們可能需要一本書(shū)的篇幅，或至少幾個(gè)段落才能向人們證明自己的觀點(diǎn)，而蓄意操縱真理的人們卻只需幾個(gè)類似“反恐戰(zhàn)爭(zhēng)”的口號(hào)便能達(dá)到目的。事實(shí)證明，美國(guó)人民很容易被人操縱、玩弄于股掌之間。<p></p> 開(kāi)放社會(huì)要求人人都是高素質(zhì)，擁有包容精神的公民，但這在現(xiàn)實(shí)中不可能存在，即使對(duì)所有公民進(jìn)行開(kāi)放社會(huì)教育恐怕也無(wú)濟(jì)于事，因?yàn)槿送菑睦娉霭l(fā)，而是理念和理想，只有少數(shù)人才能做到后者，這也就是為什么我們很多高尚的品德都被寫(xiě)入了教科書(shū)，但從沒(méi)有成為公民素質(zhì)的一部分。<p></p> 人們不希望當(dāng)選者告知他們真相，只愿他們能為我們帶來(lái)良好的感覺(jué)。這樣做的后果使開(kāi)放社會(huì)岌岌可危；在跳出理念框架之前，對(duì)前面的論述作個(gè)總結(jié)。只有當(dāng)人們信任開(kāi)放社會(huì)并把它作為社會(huì)組織的最佳形式時(shí)，開(kāi)放社會(huì)才能繼續(xù)存活下去。因?yàn)殚_(kāi)放社會(huì)沒(méi)有成熟的政治綱領(lǐng)——這種綱領(lǐng)只存在于人人渴望自由的封閉社會(huì)當(dāng)中。在開(kāi)放社會(huì)中，人們應(yīng)不斷維護(hù)開(kāi)放社會(huì)的理念，但我們做得還不夠。人們必須決定自己想要生活在什么類型的開(kāi)放社會(huì)當(dāng)中。這也是為什么開(kāi)放型社會(huì)中會(huì)存在不同類型的政黨。但是在政治辯論的背后，政黨之間必須就批判過(guò)程的管理原則達(dá)成一致的見(jiàn)解，因?yàn)榕羞^(guò)程是開(kāi)放社會(huì)的核心。而其中最重要的原則是：事實(shí)至關(guān)重要。如果各黨派未能就該問(wèn)題達(dá)成共識(shí)，那么黨派之間的競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)淪落為對(duì)事實(shí)無(wú)恥的操縱<p></p> 但人們根本不關(guān)心事情的真相。在民主國(guó)家中，選民們必須確保參選者和政治幕僚的一字一句都是真話但現(xiàn)實(shí)并非如此。一個(gè)不愿追求真理而只追求自我感覺(jué)良好型社會(huì)是無(wú)法直面殘酷的現(xiàn)實(shí)的。這就使得美國(guó)在錯(cuò)誤的思想、奧威爾式的官方宣傳語(yǔ)以及謊言大話面前不堪一擊。<p></p> 而大多數(shù)媒體應(yīng)當(dāng)對(duì)如今的局面負(fù)責(zé)，媒體只是以市場(chǎng)為導(dǎo)向的。觀眾希望獲得樂(lè)趣，而非新聞?wù)嫦?，這正是媒體竭盡全力滿足的那類市場(chǎng)。大部分人更喜歡通過(guò)電視喜劇了解時(shí)事新聞。當(dāng)然，媒體不能只迎合市場(chǎng)需求，自由多樣的媒體是開(kāi)放社會(huì)當(dāng)中不可或缺的制度，但大部分媒體早已不再履行其制度作用。只有為數(shù)不多的媒體仍堅(jiān)持發(fā)揮這一職責(zé)，但這樣的媒體屈指可數(shù)，所以它們無(wú)法為批判過(guò)程提供保障。保守派宣傳機(jī)構(gòu)對(duì)媒體，尤其是電視媒體施加了巨大的壓力，不允許它們播放任何負(fù)面新聞。各家媒體紛紛向壓力低頭。媒體受到了軍事力量的控制。除此之外，媒體的所有權(quán)通常集中在少數(shù)人手中；右翼宣傳機(jī)器也漸漸浮出水面并且把自己偽裝成普通媒體的一部分；很明顯，媒體進(jìn)一步加劇了感覺(jué)良好型社會(huì)的弱點(diǎn)。<p></p> 羅斯提出如果美國(guó)希望繼續(xù)保持開(kāi)放社會(huì)的現(xiàn)狀，人民就必須全情投入地追求真理，但這幾乎是天方夜譚?，F(xiàn)實(shí)中的人民不僅不追求真理，甚至對(duì)現(xiàn)實(shí)都不感興趣，他們只在乎感覺(jué)是否良好， 索羅斯為開(kāi)放社會(huì)奮斗一生，但最終的結(jié)果卻是這種社會(huì)在現(xiàn)實(shí)中根本不可能存在。作為一個(gè)無(wú)國(guó)界的政治家，索羅斯也承認(rèn)他不是真的沒(méi)有私心雜念。他承認(rèn)，他希望自己可以發(fā)揮重要的作用，因?yàn)閰⑴c歷史事件可以帶給我一種滿足感。其次，他也認(rèn)為他的認(rèn)知并不完善，所以注定會(huì)犯錯(cuò)誤。正因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，他才在金融市場(chǎng)中積累巨額的財(cái)富，并改正自己的錯(cuò)誤。而在國(guó)際事務(wù)領(lǐng)域，由其錯(cuò)誤導(dǎo)致的后果則更加持久。<p></p> <br><div id=](http://img.413yy.cn/images/a/06020206/020610062289268986.jpeg)
開(kāi)放社會(huì) 索羅斯 
