????“企業(yè)家”來源于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，但“企業(yè)家”型的人在各個領(lǐng)域存在著，他們的共同之處是擁有企業(yè)家精神。企業(yè)家精神的實(shí)質(zhì)是革新精神。在中外高等教育史上，許多杰出的“企業(yè)家”通過革新為各自的大學(xué)及高等教育的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，進(jìn)而影響了國家、民族的發(fā)展。中國當(dāng)代的大學(xué)面臨巨大的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，迫切需要擁有企業(yè)家精神的“企業(yè)家”來推動大學(xué)的改革與發(fā)展。

????[關(guān)鍵詞] 企業(yè)家 企業(yè)家精神 革新 大學(xué)

????“企業(yè)家”一詞在英文里是“Entrepreneur”，是一個法語詞匯，為什么呢？因?yàn)檫@個詞最早是由法國人提出來的。1800年左右，法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊（J.B.Say）指出：“企業(yè)家能夠把經(jīng)濟(jì)資源從生產(chǎn)率較低和產(chǎn)量較小的領(lǐng)域，轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)率較高和產(chǎn)量較大的領(lǐng)域?！边@是歷史上關(guān)于“企業(yè)家”的最早的描述。薩伊是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，其所關(guān)心的主要是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的問題，但其定義中提及的“經(jīng)濟(jì)資源”并不僅僅存在于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。事實(shí)上，我們?nèi)祟愃鶑氖碌囊磺猩鐣顒铀褂玫馁Y源都是“稀缺”的“經(jīng)濟(jì)資源”，包括人、財、物、時間等各種資源在內(nèi)。因此，追求“經(jīng)濟(jì)資源”的使用效率最大化的“企業(yè)家”也不僅僅存在于經(jīng)濟(jì)活動領(lǐng)域，而是在社會活動的各個領(lǐng)域如政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文化、體育甚至宗教等領(lǐng)域普遍存在著。雖然各個領(lǐng)域的“企業(yè)家”本人的個體特征和他們作為“企業(yè)家”所從事的具體活動千差萬別，但至少有一點(diǎn)確定無疑是相同的，那就是他們都擁有反映“企業(yè)家”本質(zhì)的“企業(yè)家精神”。

????那么，什么是“企業(yè)家精神”呢？薩伊沒有告訴我們。后來生于奧地利的美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特指出：企業(yè)家的任務(wù)是“創(chuàng)造性的破壞”?？梢哉f，這基本道出了企業(yè)家精神的實(shí)質(zhì)，即是革新或創(chuàng)新。本世紀(jì)五十年代中期，當(dāng)代著名的管理宗師彼得-德魯克教授開始系統(tǒng)地研究企業(yè)家精神。當(dāng)時，他組織紐約大學(xué)商學(xué)院的部分研究生成立了一個專題小組，同時邀請一些正在創(chuàng)立和經(jīng)營自己事業(yè)的人，還有來自IBM、GE、當(dāng)?shù)氐拇笮歪t(yī)院等大公司、大型公共事業(yè)機(jī)構(gòu)正處在職業(yè)生涯上升期的管理者，每周用一個晚上進(jìn)行關(guān)于企業(yè)家精神的專題討論，前后歷時兩年。他們討論所得的概念和方法在小組成員所屬的組織和他們自己的管理活動中不斷嘗試，均取得了不同程度的成功；而后德魯克在長達(dá)20年之久的咨詢工作中不斷試驗(yàn)、修正和總結(jié)。直到1984年，大師才凝其思想與實(shí)踐之精華著成《革新與企業(yè)家精神-實(shí)踐與原理》一書，次年初在紐約出版，成為管理理論史上第一本系統(tǒng)地研究和揭示企業(yè)家精神的著作，轟動一時。書的開篇不久，作者對企業(yè)家精神給出了自己的定義：“企業(yè)家總是在尋找變化，對變化做出反應(yīng)，并把變化作為一個可供開發(fā)利用的機(jī)會?！辈浑y看出，其實(shí)質(zhì)也是革新。

????大師們的語言總是簡潔而深邃。如果我們想對企業(yè)家精神了解得更清楚些，當(dāng)代著名的管理學(xué)家斯蒂芬-羅賓斯教授對企業(yè)家精神及其表現(xiàn)作了更加富有人情味的生動描述：“對成就的高度欲望，對把握自己命運(yùn)的強(qiáng)烈的自信，以及對冒風(fēng)險的適度的控制”；“他們趨向于獨(dú)自擔(dān)當(dāng)解決問題、設(shè)定目標(biāo)和依靠自己的努力實(shí)現(xiàn)自己的責(zé)任，他們崇尚獨(dú)立和特別不喜歡被別人控制，雖然他們不怕風(fēng)險，但決不冒險，更愿意冒那些他們認(rèn)為能夠控制結(jié)局的風(fēng)險?！?/p>

????回過頭來，站在巨人的肩膀上，我們或許可以嘗試也對“企業(yè)家”下一個定義，即是擁有“企業(yè)家精神——革新精神”并積極尋找并把握機(jī)會將之付諸實(shí)踐的人。但愿這不是廢話。

????前面已經(jīng)談到，“企業(yè)家”不僅僅存在于經(jīng)濟(jì)活動領(lǐng)域，擁有企業(yè)家精神的人在人類活動的各個領(lǐng)域通過革新推動著我們的世界滾滾向前。高等教育領(lǐng)域即是其中的一個——也是比較典型的一個，雖然過去人們普遍認(rèn)為“企業(yè)家”（此處指經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的企業(yè)家）與大學(xué)之間并沒有太大聯(lián)系。德魯克在《革新與企業(yè)家精神》一書中指出：“要了解企業(yè)家精神的歷史，除了現(xiàn)代大學(xué)，特別是美國大學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展情況以外，就再也找不到更好的教材了?！边@難免容易使人尤其是非美國的公民懷疑大師的愛國熱情是否妨礙了他的客觀和公正，從而對美國大學(xué)做出了過高的評價，然而，簡略的回顧大學(xué)發(fā)展史的相關(guān)內(nèi)容，我們會發(fā)現(xiàn)德魯克所言基本是符合事實(shí)的。

????眾所周知，現(xiàn)代大學(xué)起源于中世紀(jì)的歐洲。早在十一、十二世紀(jì)，就有一批大學(xué)在意大利、法國、英國相繼建立，其中最早的薩勒諾（Salerno）大學(xué)和博隆納（Bologna）至今已經(jīng)有900多年歷史，而對后世的大學(xué)產(chǎn)生了巨大影響的巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)也有800年左右的歷史了。但是，在19世紀(jì)以前的幾百年內(nèi)，大學(xué)作為一個實(shí)施精英教育、傳播學(xué)術(shù)的機(jī)構(gòu)一直存在于社會的邊緣，作為與社會活動有相當(dāng)距離的“象牙塔”孤獨(dú)的存在和緩慢的發(fā)展著。而真正意義上的現(xiàn)代大學(xué)的出現(xiàn)，普遍認(rèn)為是以1810年德國人威廉-洪堡創(chuàng)辦柏林大學(xué)為標(biāo)志的。洪堡是一位愛國的政治家，他很早就致力于推動德國的政治改革以達(dá)成德國的富強(qiáng)，但是一直遭到皇帝、貴族、軍人等保守勢力的阻礙。1806年，普法戰(zhàn)爭以普魯士的完全失敗而告終，阻礙政治改革的一切舊勢力也隨之垮臺。洪堡被任命為教育部長。洪堡認(rèn)為，德國要走上富強(qiáng)之路，必須擁有一批領(lǐng)先于他國尤其是法國的大學(xué)，通過學(xué)術(shù)研究和培養(yǎng)人才，提高國民的道德素質(zhì)和文化水準(zhǔn)，發(fā)揚(yáng)德意志民族的優(yōu)秀才智，從而推動德國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治改革。當(dāng)時，德國的十幾所傳統(tǒng)大學(xué)經(jīng)過普法戰(zhàn)爭后僅殘存了一半，而且奄奄一息。因此，他首先創(chuàng)辦了柏林大學(xué)，提出以教學(xué)和科研想結(jié)合，尊重學(xué)術(shù)自由，實(shí)行教授治校。并帶動了布勒斯勞大學(xué)、波恩大學(xué)、慕尼黑大學(xué)等一批新型大學(xué)的創(chuàng)辦和原有傳統(tǒng)大學(xué)的改造。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，德國大學(xué)很快在歐洲的大學(xué)中脫穎而出，并且成功地推動普魯士的經(jīng)濟(jì)和綜合國力在歐洲占據(jù)了領(lǐng)先地位。到19世紀(jì)70年代，德國大學(xué)更是高居歐洲乃至整個世界高等教育的盟主地位，成為英美仰慕的文化知識之典范。而這，正是在普魯士戰(zhàn)敗、全國籠罩在黑暗和絕望之中時洪堡所設(shè)想和決心要實(shí)現(xiàn)的偉大目標(biāo)?？梢哉f，威廉-洪堡是世界大學(xué)史上第一位真正的 “企業(yè)家”?？紤]到其對世界的影響之深遠(yuǎn)，把這項(xiàng)榮譽(yù)放在整個人類的發(fā)展史上來衡量也毫不遜色！

????1870年，當(dāng)?shù)聡拇髮W(xué)達(dá)到自己的巔峰時，威廉-洪堡的“企業(yè)家精神”越過了茫茫大西洋，影響了美國高等教育界一批杰出的“企業(yè)家”。當(dāng)時，美國南北戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束，殖民時代仿英國創(chuàng)辦的舊式“學(xué)院”由于老邁而沒落甚至趨向消亡。在其后的三十年中，一群曾留學(xué)德國的杰出的美國大學(xué)校長遵循洪堡的教育思想結(jié)合美國的實(shí)際創(chuàng)建了一批新式的美國大學(xué)，旨在推動美國的發(fā)展和進(jìn)步。其中最著名的莫過于1876年吉爾曼創(chuàng)立，明確以發(fā)展知識為大學(xué)之宗旨。他提出與傳統(tǒng)英式學(xué)院完全不同的辦學(xué)方式，重視科研，要求所有教授必須把教學(xué)與創(chuàng)造性的研究相結(jié)合。而且，他進(jìn)一步開創(chuàng)了美國大學(xué)最早的研究生教育，構(gòu)成大學(xué)的心臟。著名教育思想家弗萊克斯納指出：“約翰-霍普金斯大學(xué)是現(xiàn)代意義上的美國高等教育的起點(diǎn)?！焙髞淼氖聦?shí)充分證明了這一點(diǎn)。到1926年建校50年的時候，美國全國1000多名卓越的科學(xué)家中畢業(yè)于約翰-霍普金斯大學(xué)的有243人，可謂成就卓著。應(yīng)當(dāng)說，吉爾曼校長的企業(yè)家精神及其辦學(xué)實(shí)踐為美國高等教育的全面革新和提高從而在20世紀(jì)取代德國成為世界高等教育的盟主做出了杰出的里程碑式的貢獻(xiàn)。

????當(dāng)然，我們不能不提及的是在杰出的校長們領(lǐng)導(dǎo)美國的新興大學(xué)勢如破竹的發(fā)展之時，另一位杰出的“企業(yè)家”在古老傳統(tǒng)的英式學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的一場卓越的改革。他就是1869年臨危受命任哈佛大學(xué)校長的化學(xué)家艾略特。在長達(dá)40年的任職期間，他力主革新，借鑒德國大學(xué)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，把選科制、講座制、討論班制等逐項(xiàng)引入，把哈佛大學(xué)發(fā)展為真正的現(xiàn)代研究型大學(xué)，為哈佛在20世紀(jì)崛起為美國乃至世界大學(xué)之顛奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

????1905年，美國大學(xué)界又一位杰出的“企業(yè)家”——威斯康辛大學(xué)校長查理斯-范海斯先生率先提出大學(xué)應(yīng)有社會服務(wù)之功能，制定了威斯康辛計劃，旨在幫助州政府在全州各領(lǐng)域開展技術(shù)推廣和函授教育。在為本州服務(wù)的過程中，威大在畜牧科學(xué)、生物科學(xué)和細(xì)菌科學(xué)等方面迅速達(dá)到全美領(lǐng)先水平。范海斯校長的辦學(xué)思想及做法使大學(xué)與社會走的更近了，后來被教育界稱為威斯康辛模式并被廣泛傳播和推廣。

????1938年，又一位富有遠(yuǎn)見的美國“企業(yè)家”——斯坦福大學(xué)工學(xué)院院長弗雷特-特曼教授傾力支持他的兩個學(xué)生在學(xué)校附近創(chuàng)辦自己的企業(yè)，開創(chuàng)了斯坦福大學(xué)的教授、學(xué)生創(chuàng)業(yè)之先河。那兩個學(xué)生在一所舊房子里創(chuàng)辦的企業(yè)就是如今大名鼎鼎的惠普公司，而斯坦福大學(xué)附近的創(chuàng)業(yè)區(qū)則發(fā)展成為當(dāng)今全球馳名的“硅谷”，而斯坦福與工業(yè)界結(jié)合的科技工業(yè)園模式的影響也波及全球。為了紀(jì)念特曼教授，人們尊稱他為“硅谷之父”。

????從吉爾曼、艾略特到范海斯再到特曼（當(dāng)然在高等教育領(lǐng)域做出卓越貢獻(xiàn)的“企業(yè)家”還大有人在），他們秉持的企業(yè)家精神及其革新實(shí)踐不僅帶來了其所在大學(xué)的輝煌，更是深遠(yuǎn)的影響了美國高等教育，進(jìn)而推動了美國的全面發(fā)展。20世紀(jì)的美國在經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、文化等各個領(lǐng)域能在全球處于領(lǐng)先地位，是與大學(xué)領(lǐng)域內(nèi)“企業(yè)家”們的卓越革新分不開的。

????與歐美諸國相比較，中國的現(xiàn)代大學(xué)后起了很多。然而中國的大學(xué)卻并不乏“企業(yè)家”，而且也非常杰出。1917年，著名教育家蔡元培先生自德國留學(xué)歸來，就任國立北京大學(xué)校長。他的教育思想深受洪堡的大學(xué)理念所影響。上任不久，他就針對北大當(dāng)時依然死氣沉沉、封建復(fù)古思想嚴(yán)重的局面提出了“思想自由、兼容并包”的辦學(xué)方針，積極推行各種改革，使北大的面貌煥然一新，開始成為一所名副其實(shí)的現(xiàn)代綜合性大學(xué)。其大學(xué)理念與實(shí)踐，對我國近現(xiàn)代大學(xué)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對中華民族的教育振興、文化發(fā)展和時代轉(zhuǎn)折具有重要作用。北大后來成為新文化運(yùn)動的中心和五四運(yùn)動的策源地莫不得益于此。曾在當(dāng)時的中國講學(xué)兩年之久的美國著名教育家杜威評價說：“拿世界各國的大學(xué)校長來比較，牛津、劍橋、巴黎、柏林、哈佛、哥倫比亞等等，這些校長中，在某些學(xué)科上有卓越貢獻(xiàn)的不乏其人；但是，以一個校長身份，而能領(lǐng)導(dǎo)那所大學(xué)對一個民族、一個時代起到轉(zhuǎn)折作用的，除蔡元培之外，恐怕找不出第二個。”

????1928年，清華學(xué)校改為國立清華大學(xué)，深受蔡元培先生影響的梅貽琦先生出任代理校長之職，3年后正式任校長。他執(zhí)掌清華17年，力舉通才教育，推行教授治小校，民主管理，奉行學(xué)術(shù)自由的原則，使清華大學(xué)很快就成為一所著名的綜合性大學(xué)。

????同一時期，還有東南大學(xué)的郭秉文校長、浙江大學(xué)的竺可楨校長等人也對各自大學(xué)的革新做出了不凡的貢獻(xiàn)。以他們?yōu)榇淼囊慌捌髽I(yè)家”，以卓越的企業(yè)家精神破舊立新、開拓進(jìn)取，開創(chuàng)了各自大學(xué)及中國現(xiàn)代高等教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。然而令人遺憾的是，后來，由于歷史的原因，這種勇于革新的企業(yè)家精神在中國的大學(xué)被極大的壓抑和削弱了幾十年之久。

????青山遮不住，畢竟東流去?；仡欉^去，總結(jié)前人得失，是為了更好的把握現(xiàn)在和將來。當(dāng)前我國的大學(xué)在急劇變化的時代潮流中面臨著前所未有的巨大挑戰(zhàn)，同時也是改革和發(fā)展的重大歷史機(jī)遇。中國的現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興離不開教育，尤其是高等教育。時代呼喚擁有“企業(yè)家精神”的“企業(yè)家”來領(lǐng)導(dǎo)和推動大學(xué)的革新，為國家民族做出更大的貢獻(xiàn)。

????需要說明的是，大學(xué)的“企業(yè)家”與“企業(yè)家精神”的產(chǎn)生需要一個相對寬松的制度環(huán)境，首要的是大學(xué)要擁有充分的辦學(xué)自主權(quán)。另外，相對充足的人、財、物資源供應(yīng)也是必不可少的保障，否則再杰出“企業(yè)家”也只能是巧婦難為無米之炊。

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