愛(ài)華網(wǎng)???? 宗祠習(xí)慣上稱(chēng)祠堂，是供奉祖先神主，進(jìn)行祭祀的場(chǎng)所，被視為宗族的象征。宗廟制度產(chǎn)生于周代。上古時(shí)代，士大夫不敢建宗廟，宗廟為天子專(zhuān)有。后來(lái)宋代朱熹提倡建立家族祠堂，每個(gè)家族建立一個(gè)奉祀高、曾、祖、禰四世神主的祠堂四龕。清代，祠堂已遍及全國(guó)城鄉(xiāng)各個(gè)家族。追尋歷史的進(jìn)程可以看見(jiàn)，宗祠已經(jīng)不是皇家貴族的專(zhuān)利，普通百姓也可以擁有自己的靈魂棲息地——家族文化宗堂。 可能有人不解，為什么要用家族文化宗堂，而不是按照慣例叫做家族文化祠堂？在這里，需要闡明祠堂與宗堂的區(qū)別。所謂祠堂，強(qiáng)調(diào)祖，是指后人追根溯源，供奉祖先的祭祀場(chǎng)所，是一個(gè)大家族的凝聚力所在。而宗堂，強(qiáng)調(diào)宗，主要用來(lái)傳承家族文化和家族血脈，可以見(jiàn)證一個(gè)家庭傳承的源流。祠堂是對(duì)過(guò)世祖先的追憶與懷念，宗堂是維系一個(gè)家族的生命樹(shù)，可以福蔭后人。 所以，在社會(huì)主義精神文明蓬勃發(fā)展的今天，家譜傳記出版機(jī)構(gòu)順勢(shì)提出建立家族文化宗堂這個(gè)新概念。宗堂文化是在祠堂文化的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，更適合現(xiàn)代人的心理需求和接受方式。常規(guī)的祠堂一般是建在中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗比較濃厚的農(nóng)村，主要是用來(lái)祭祀，用來(lái)舉行家族文化活動(dòng)的相比來(lái)說(shuō)很少。而且祠堂的裝修擺設(shè)也是較為嚴(yán)肅，冷清。這種方式更適用于農(nóng)村。后來(lái)搬遷到城市里的人們想要祭奠祖先就并非易事了，跋山涉水的回老家也頗為勞累。但是接受到新思想的都是人雖然不再焚香秉燭，對(duì)鬼神長(zhǎng)跪九拜，但是骨子里仍然有濃重鄉(xiāng)情，依然會(huì)深切悼念自己的先祖，仍然想受到家族優(yōu)良傳統(tǒng)的熏陶和教導(dǎo)。所以，建立一個(gè)適合現(xiàn)代社會(huì)廣大人們的家族文化宗堂勢(shì)在必行。 宗堂在設(shè)計(jì)上，家譜傳記出版機(jī)構(gòu)針對(duì)現(xiàn)在大家單元獨(dú)居的現(xiàn)實(shí)情況，設(shè)計(jì)了新式“微型家廟”。在房屋正中設(shè)立中堂，中堂高三米、寬約四至五米，上方兩端設(shè)計(jì)翹角廟沿，上方中間琉璃瓦楞，瓦楞下是家族堂號(hào)如“楊氏四知堂”等等。中堂正中主要供奉“家神”，左邊是得姓始祖像（牌位），右邊是遷移始祖像，中間是家族十代以內(nèi)最值得尊崇的近代祖宗像（牌位）。牌位像兩邊均有像贊對(duì)聯(lián)，像下有生平事跡。如果祖宗像的兩邊還有位置，可以設(shè)置“家譜世系圖”與“家族遷移分布圖”。中堂下方是神臺(tái)條案，條案上放置未上像的其它祖宗靈位牌，條案中間放“傳世家書(shū)”先賢傳記、家史畫(huà)冊(cè)、家譜、家族音像光碟。除此之外，家族文化宗堂設(shè)計(jì)多種形式，只訂制其中一兩種也可以單獨(dú)設(shè)計(jì)制作。
在家族文化宗堂里，人們可以追根溯源祭拜祖先，也可以看到自己家族的發(fā)展源流?？梢蚤_(kāi)展祭祀和宗親活動(dòng)，宣傳先祖訓(xùn)示，制訂族規(guī)族約，規(guī)范道德行為，推動(dòng)尊老愛(ài)幼，眷顧老弱病殘，倡導(dǎo)文明禮儀，建設(shè)孝道文化，形成群眾性自律機(jī)制和行為規(guī)范，構(gòu)筑了和諧社會(huì)的思想基礎(chǔ)。也可以宗堂開(kāi)展慈善公益活動(dòng)，如修橋、鋪路、幫困、賑災(zāi)等，培養(yǎng)族人常懷感恩之心和奉獻(xiàn)精神，以報(bào)效故鄉(xiāng)，報(bào)效祖國(guó)。宗堂記載和頌揚(yáng)先祖優(yōu)秀思想品德，為子孫后代樹(shù)立思想豐碑和學(xué)習(xí)榜樣，并能一代一代傳承下去。離開(kāi)家族在城市安家的人們?cè)诩依镌O(shè)立家族宗堂，不會(huì)因?yàn)樽约哼h(yuǎn)離家族群體而有精神失落感，在都市中可以為自己的靈魂找到一塊安靜的棲息地。想必隨著城市新移民和平安居，訂制“新式家族文化堂”將蔚然成風(fēng)。 同時(shí)，在以孝道文化作為民族發(fā)展基石的中國(guó)，宗祠是祭祖尋根文化，這正是孝道文化的最基礎(chǔ)體現(xiàn)。家族文化宗堂為家文化和孝道文化回歸提供了一個(gè)載體。如此一來(lái)，家族文化宗堂的建設(shè)不僅有利于人們?cè)卩须s的物欲社會(huì)中找到心靈的回歸，更有利于推進(jìn)孝道文化的弘揚(yáng)和發(fā)展，有利于我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
愛(ài)華網(wǎng)本文地址 » http://www.klfzs.com/a/9101032201/38767.html
