愛華網(wǎng)???? 智慧碰撞 文化傳承 品牌傳播 將樓觀道文化展示區(qū)打造為“東方達(dá)沃斯” ——“樓觀問道”文化論壇隆重舉辦 2013年4月13日，由中華文化促進(jìn)會、西安曲江新區(qū)管理會員會、西安市旅游局、周至縣人民政府共同主辦的第二屆中華文化論壇之“樓觀問道”文化論壇，在樓觀道文化展示區(qū)隆重舉行，來自全國各地著名的道文化研究專家和200多位道文化愛好者齊聚樓觀“問道”，將老子文化研究與探索推向一個新階段，讓老子思想在“自然、和諧、發(fā)展”的主題下進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，并不斷挖掘樓觀區(qū)域文化內(nèi)涵，促進(jìn)養(yǎng)生旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。全國政協(xié)常委、中國道教協(xié)會會長任法融以及主辦方相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)出席論壇并致辭。中華文化促進(jìn)會常務(wù)副主席王石主持論壇。 中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，美國杜克大學(xué)中國研究中心兼職教授趙士林；全球文明推進(jìn)組織終身主席，連續(xù)四年獲諾貝爾和平獎提名者章韶華；歷史學(xué)博士，哲學(xué)博士后，易學(xué)哲學(xué)、道教哲學(xué)、歷史哲學(xué)研究專家章偉文；北京大學(xué)哲學(xué)系主任、博士生導(dǎo)師，哈佛燕京學(xué)社訪問學(xué)者王博依次登壇做了主題發(fā)言。 通過老子文化節(jié)及“樓觀問道”文化論壇的舉辦，我們有理由相信，未來三至五年，曲江新區(qū)將進(jìn)一步完善建設(shè)樓觀道文化展示區(qū)產(chǎn)業(yè)配套和服務(wù)設(shè)施，將樓觀建成集休閑度假、生態(tài)旅游、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、養(yǎng)生運(yùn)動、商務(wù)會議、審美娛樂于一體的世界道文化體驗(yàn)圣地、生態(tài)旅游度假區(qū)，使其成為秦嶺北麓人文生態(tài)旅游的重要支撐。 趙士林：《老子的人生智慧》 老子言，天之道不爭而善勝。我經(jīng)常把道家的精神比喻成月亮的精神，就是大智若愚、柔弱勝剛強(qiáng)、不為天下先，多少人生智慧是蘊(yùn)藏在道家的謙卑中。老子哲學(xué)離不開自然二字，老子的最高范疇?wèi)?yīng)該是自然，而不是道，道還要道法自然。 滾滾長江東逝水、古今多少事都赴笑談中，這種思想就體現(xiàn)了老子的人生智慧，從另外一個方面來補(bǔ)充儒家、來滋潤儒家，儒家講進(jìn)，道家講退，儒家講剛，道家講柔，人生光有進(jìn)，沒有退也不行，要剛?cè)嵯酀?jì)，這才是一個成功的完滿的人生，從這個角度我非常欣賞老子，軍事也好、政治也好、宇宙也好、人生也好，老子的智慧是多方面的。 老子的深刻和偉大就在于他有前瞻性，偉大的思想家都有前瞻性，所以，我們今天再重新學(xué)習(xí)老子，老子熱愛人生、老子關(guān)注民間疾苦，老子有非常強(qiáng)烈的、深刻的批判精神，老子最后留下一句話：上等智商的人聽到我說的道，他會非常勤奮地實(shí)踐，中等智商的人聽到我說的道會半信半疑，下等智商的人聽到我的道，只會哈哈大笑。 章韶華： 《樓觀“問”道》 對于道以及與道直接相關(guān)的問題，我有許多要問，今天我想簡單地提五個問題。 第一問，何為道？在《道德經(jīng)》中就有許多表述，比如說它是萬物之母，是自然而然的自然，還是由與用的統(tǒng)一體、統(tǒng)一性、統(tǒng)一的關(guān)系?！兜赖陆?jīng)》之后對道的表述就更多了，一陰一陽為之道，道就是規(guī)律等等。 第二問，道之理、道之德和道之術(shù)是什么關(guān)系？道之德和道之術(shù)都是道理念的表現(xiàn)形態(tài)，就是道之理是因果的因，道之德和道之術(shù)都是因果的果。 第三問，道學(xué)、道家和道教是什么關(guān)系？現(xiàn)代哲學(xué)大師馮先生在《中國哲學(xué)史》中這樣說，道學(xué)與道家的教義甚至相反，舉例來說，照老子的觀點(diǎn)，生到死是自然過程，但是道家的主要教義是如何避免死亡的方式，道教有征服自然的精神。 第四問，道家理論中有沒有愚民思想？老子主張統(tǒng)治者對老百姓要有貢獻(xiàn)精神，要有愚民精神，那么道家理論中到底有沒有愚民思想？老子的哲學(xué)是不是愚民哲學(xué)呢？ 第五問，道家思想和儒家思想，以及老子學(xué)院和孔子學(xué)院的關(guān)系？十多年的時間，在全世界范圍內(nèi)建了200多所孔子學(xué)院，極大地推進(jìn)了孔子思想。近50年來，西方人自己也認(rèn)為北美來主導(dǎo)人類前進(jìn)的西方模式已經(jīng)走到盡頭，紛紛向東方尋找智慧，那么東方的智慧究竟是什么呢？ 王博： 《道與當(dāng)代中國》 第一，節(jié)制和寬容實(shí)際上才能幫助我們尋找到存在和發(fā)展的永恒根據(jù)，只有權(quán)利和資本的節(jié)制才能最大限度地喚醒民間社會的力量。 第二，老子思想對權(quán)力和財富也是一個提示，我們給百姓和世界的越多，我們留給自己的就越多。圣人不積，圣人并不把持著什么東西，不是權(quán)力和財富都把持在自己的手里，這句話我覺得非常好。
第三，只有在節(jié)制和寬容的智慧里面，我們才可以給生命找到一個空間，老子第44章里面特別提到了三個問題。這三個問題實(shí)際上是生命的追問，透過這個追問有一種思考和覺悟，我們才有一種魄力和智慧，這種魄力和智慧就是老子所做出的一個選擇——退出權(quán)力世界。 章偉文：《道與丹道養(yǎng)生》 我講的第一個問題，就是文化的重要性。我們在當(dāng)今世界如何應(yīng)對文化沖突？這是一個很重要的問題，為什么十八大要講文化呢？恐怕在中國進(jìn)一步走向世界的過程中，文化這個問題是一個繞不開的問題。 第二個問題，文化既然這么重要，我們中國有什么文化，我們可以貢獻(xiàn)給世界什么東西？這個時候必然會想到道家文化，道家文化鑄造了中華民族的精神，道家文化是其中非常重要的方面，道家文化博大精深，據(jù)說在中國傳統(tǒng)典籍當(dāng)中，翻譯到國外，貢獻(xiàn)到世界的，道家的《道德經(jīng)》是其中重要的一個，也就是道家文化對中國文化是非常重要的。 為什么叫周易參同契呢？實(shí)際上是將周易的變化、老子的道和丹家的爐火，這個爐火，恰恰就是要由人到天，由人到道，要把這個道建起來。這就是我所說的，道與丹道最完美的結(jié)合，就是周易參同契。道如何影響到丹道呢？第一，丹道里面經(jīng)常講內(nèi)丹之道講性命雙修，無對應(yīng)丹道的是修行，有對應(yīng)丹道的就是修命。第二，就是丹道逆的法則，我們的精力都是放射性的，都是往外的，道家要找到生精之本，就是先天氣，逆的原則也是來自于《道德經(jīng)》。第三，丹道修行中特別講究清靜無為。第四，就是丹道特別強(qiáng)調(diào)精氣神，從這四個方面可以看到，丹道的內(nèi)容、理論架構(gòu)，跟《道德經(jīng)》是直接關(guān)聯(lián)的。
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