愛華網(wǎng)本人因忙于撰寫學(xué)術(shù)著作，沒有時(shí)間搭理張某人在和訊博客蓄意反中醫(yī)的言論。想起在世紀(jì)中國論壇反中醫(yī)的時(shí)候，我們基本上能壓住那股逆流。而到今天，這種“變種”邪教的聲音幾乎形成了洪水，我真的是深感慚愧了。今天上午看見三湘都市報(bào)新聞與和訊博客簽名，我也就不得不說幾句話了，以正視聽。 一，“科學(xué)”不是萬能論，不是絕對(duì)真理，相反，“科學(xué)”是相對(duì)的，是有限的，是存在危害的。世界是多元的，既存在“科學(xué)”，有存在“非科學(xué)”。在20世紀(jì)第一世界大戰(zhàn)之后，西方世界早就提出了批判“科學(xué)”的種種言論，并且在當(dāng)時(shí)的中國引發(fā)了丁文江、張君勱等人“科玄論戰(zhàn)”。在西方，德國著名哲學(xué)家海德格爾，對(duì)“科學(xué)”與“技術(shù)”作出深刻的批判。 二，“科學(xué)”不能成為決定“非科學(xué)”的存在與否的標(biāo)準(zhǔn)。“科學(xué)”與“非科學(xué)”要?jiǎng)澢宓乇P，分清界線，互不粗暴干涉。 宗教不是“科學(xué)”，難道張某人就要取消它？文學(xué)創(chuàng)作不是“科學(xué)”，難道也要取消它？跳舞不是“科學(xué)”，難道要取消？男人兩性的交媾不是“科學(xué)”，難道要取消？ 我承認(rèn)，中醫(yī)確實(shí)不是西方的“科學(xué)”，但因它不是“科學(xué)”就要取消？ 是誰授予了“科學(xué)”取消“非科學(xué)”的權(quán)力？ 如果“科學(xué)”擁有取消“非科學(xué)”的權(quán)力，那么“科學(xué)”就是邪教。張功耀鼓吹的“科學(xué)”等同于邪教。 三，中醫(yī)不是“科學(xué)”。中醫(yī)是個(gè)案經(jīng)驗(yàn)，不能按照“科學(xué)”進(jìn)行實(shí)驗(yàn)無數(shù)次得出一致的“真理”。譬如張某人在三湘都市報(bào)上說的針灸，每一個(gè)人的身體部位都不同，各有長短、肥胖，怎么能按照“科學(xué)”絕對(duì)地?zé)o數(shù)次實(shí)驗(yàn)?zāi)兀?p> “科學(xué)”不等于“真理”、“善”、“絕對(duì)正確”。中醫(yī)不是“科學(xué)”并非為“惡”，中醫(yī)存在上千年，自然有它存在的理由。 四，中醫(yī)、西醫(yī)的比較 中醫(yī)好比是女人，西醫(yī)好比是男人。世界不能全部把女人消滅，也不能把男人全部消滅。 中醫(yī)、西醫(yī)治療疾病各有優(yōu)勢(shì)，但是中醫(yī)是根本。 西醫(yī)在看病方面，有機(jī)器幫忙，而醫(yī)靠望聞問切，存在劣勢(shì)。西醫(yī)治療疾病依靠有毒藥物，頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，看不見整體。 中醫(yī)強(qiáng)調(diào)人體自身的免疫能力，提高自身對(duì)疾病的抵抗。西醫(yī)恰恰是相反，所以西醫(yī)過于迷信“科學(xué)，大多是短命而死。 譬如小孩子吃泥巴、臟物，不但無病，反而健康得很。其自身有抵抗能力，可以適應(yīng)各種突變。在溫室下的西醫(yī)，往往毫無應(yīng)變能力。西醫(yī)不強(qiáng)調(diào)自身免疫系統(tǒng)的調(diào)控，什么事情按照“科學(xué)”辦，結(jié)果適得其反。 西醫(yī)的醫(yī)療垃圾無法解決，中醫(yī)幾乎上無醫(yī)療垃圾，所謂藥材之類的殘?jiān)?，?duì)自然環(huán)境無污染等危害。西藥有毒，有依賴性。中醫(yī)藥因?yàn)榄h(huán)境污染和“科學(xué)”種植，出現(xiàn)質(zhì)量下降，可以理解其藥效下降等問題。此外，在治療過程中，中醫(yī)用藥注意到個(gè)體的不同，因時(shí)加減配方，當(dāng)然無固定的藥方或藥物重量等。 五，反中醫(yī)的人，多是洋奴主義。民國時(shí)期反中醫(yī)的急先鋒漢奸汪精衛(wèi)，其治病卻反而采取中醫(yī)。 六，中醫(yī)確實(shí)存在種種問題，但是這并不是取消中醫(yī)的理由。西醫(yī)的問題比中醫(yī)更嚴(yán)重，怎不能也取消西醫(yī)？中醫(yī)不應(yīng)該走“科學(xué)化”的道路！ 七，如果張某人要取消中醫(yī)，即使有上萬人簽名，但是張某人等不能剝奪我等人眾看中醫(yī)的權(quán)力。從人權(quán)上講，張某人是反人權(quán)的。
八，張某人在三湘都市 報(bào)上說，日本和韓國脫亞化，曾經(jīng)發(fā)生過廢除中醫(yī)的歷史事件，甚至于舉例西方國家怎么樣怎么樣。各個(gè)國家的文化差異不同，我們?cè)趺茨芏髿⒆约旱奶厥庑远芭c世界接鬼”呢？ 如果張某人是一個(gè)智力正常的人，可以設(shè)立一個(gè)問題：日本國的男人人均收入有XXX美元，那么是不是張某人也象日本的男人一樣達(dá)到那個(gè)水平才算男人呢？ 或者說，西方世界的飲食中多使用刀叉，是否中國人也應(yīng)該全部丟掉筷子？ 一個(gè)研究自然科學(xué)史的專家，淪喪為一個(gè)“科學(xué)邪教主義”。中醫(yī)不是“科學(xué)”，難道就失去了存在的理由？一定要取消？指責(zé)中醫(yī)不是“科學(xué)”，漢奸汪精衛(wèi)早就說過。我早在5年前就對(duì)中藥與藥方問題做過辯證分析，好象張某人發(fā)現(xiàn)中醫(yī)不是“科學(xué)”當(dāng)成了一個(gè)發(fā)明，于是要取消它的存在。如果“科學(xué)”能決定“中醫(yī)”的存在與否，那么和禁止“非科學(xué)”的吃飯、兩性的交媾一樣荒唐！
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