愛華網序言
愛因斯坦相對論批判
相對論是人類思維高度發(fā)展、凝聚的產物，是哲學、物理學聚變后的“結晶體”，不僅開創(chuàng)了現代物理學新紀元，也為“僵化的自然觀上打開了一個缺口”。然而，我們不得不承認的是，任何學說都有瑕疵，當然包括相對論。盡管如此，與經典力學相比，相對論研究的范圍更加廣泛，更具有普遍意義。
愛因斯坦“質能關系式”告訴我們，質量是它所含能量的度量，與物體體積、重量有聯系，但沒有必然聯系。在一定條件、環(huán)境下，我們“能用很小質量的物質，產生出很大的物質能量”。什么意思呢？就是說只有產生能量的多少是考量某一物體質量大小的依據。換句話說，如果某一物體能產生很大的能量，證明它有很大的質量。核能的利用，就是在這一思想的指導下產生的（狹義相對論原理）。
廣義相對論是在狹義相對論的基礎上建立起來的。第一，廣義相對性原理，即在任何參照系中自然規(guī)律都有相同的數學形式。第二，等效原理，即在一個小體積范圍內的萬有引力和某一加速系統(tǒng)中的慣性力是等效的。據此，物質存在一定分布，使時間、空間變得不均勻（所謂時空彎曲）。根據這一原理，科學家預言了一些“非常天體”的存在，其中白矮星、中子星和黑洞等就是這一預言的產物。
當然，這些天體的發(fā)現也為我們留下許多未解之謎，如黑洞為什么只有引力而沒有斥力。從對立統(tǒng)一的角度上看，只有引力而沒有斥力的事物是不存在的。另外，相對論認為的“光速不變”原理也是站不住腳的。速度不應該有極限，因為速度是物質運動狀態(tài)的描述，而包括宇宙、原子在內的物質都是有限與無限的對立統(tǒng)一。既然如此，那么包括光子在內的物質運動就不會存在所謂的“極限”。
因此，愛因斯坦認為光物質的運動速度是“極限”的觀點與牛頓的“絕對時空觀”可以說沒有什么本質區(qū)別，也就等于是否定了廣義相對論的“相對性”和“同時性”原理。我們知道，當有性電荷通過電場時可獲得“加速度”，而它的運動速度與光的運動速度是相同或者是接近的。試問，獲得“加速度”的電荷的運動速度與光子的運動速度是否仍然相同？顯然，回答是否定的，或者說存在差異。
最近，有報道說，引力速度與電子、光子的運動速度相同或者說接近。我知道，引力速度的大小與產生引力的物體質量的大小有直接關系。試想，當光子、電子等物體進入質量較大的如黑洞物質引力場時，它為什么不能獲得加速度？當光子接近或進入黑洞“視界”時，為何不能逃離黑洞的魔爪？換句話說，如果光速是不可超越的“極限速度”，那它就應該有能力逃離黑洞的束縛而成為“自由人”。
以上事實證明，把光速當作“極限”或“絕對”速度是站不住腳的或是存在理論缺陷的。由于經典力學只考慮了物質運動的慣性而忽視了更為重要的物質運動的能動性，所以晚年的牛頓，當在學術研究中遇到困難時，不能從客觀事物本身去找原因而是去求助于“萬能”的“上帝”了。如此，能否說愛因斯坦相對論就考慮了物體運動的能動性了？回答同樣是否定的，這也正是相對論的悲哀之處。
愛因斯坦的“質能關系式”講的是物質運動在“真空狀態(tài)下的光速”，物質質量與物質能量的對應與轉化關系?？墒?，在自然界中，絕對意義上的真空是沒有的，更不要說“真空狀態(tài)下的光速”了。既然如此，愛因斯坦的“質能關系式”不就成為狹隘意義上的或者說是絕對意義上的一種東西了嗎？
由此可見，愛因斯坦給物質的運動設定條件，本身就是封閉的時空觀和不科學的做法，所以，在這種思想指導下，人們也就自然解釋不了“黑洞現象”。科普物理學家霍金先生，在其《時間簡史》中曾經指出——“黑洞并不那么黑”?？墒牵钊诉z憾的是，最近又聽說他又改變了過去的觀點。我不曉得，他為何要改變自己的觀點。其實，霍金先生的“黑洞并不那么黑”的觀點是正確的，因為黑洞的本質也是一種物質。黑洞既然是一種物質，那它就不應該只“通吃”而不“排泄”，否則違反辯證法。
以下參考了數不清的科技論文，在此一并表示感謝，是用于解釋、說明的，絕不是同一個問題。
