青少節(jié)目制作中的后現(xiàn)代思想

主題說明

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給電視綜合類娛樂節(jié)目創(chuàng)造了前所未有的良好氛圍，電視產(chǎn)品是一種信息，是社會(huì)文化觀念的折射，如何為青少年提供更多的倍受其喜愛的“電視美餐”？本文首先分析青少年偏好的電視節(jié)目形態(tài)的變化，籍此探討了當(dāng)代青少年的心理特征，并闡述了后現(xiàn)代思想對(duì)于青少年電視節(jié)目偏好的影響，在當(dāng)今中國，后現(xiàn)代思想從根本上決定著青少年節(jié)目偏好，電視節(jié)目的變化趨勢(shì)事實(shí)上也記錄著青少年觀念由保守走向開放，由單一走向豐富，由呆板走向靈動(dòng)的歷程，本文也將就如何以“后現(xiàn)代思想”指導(dǎo)青少年節(jié)目的制作提出自己的見解。

背景

中國近年來隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、教育、文化上都有了更大的彈性與進(jìn)步，威權(quán)逐漸式微成大勢(shì)所趨，人民的自主性明顯增強(qiáng)，消息傳播更加迅速方便，從報(bào)紙、電影、廣播到電視的普及，尤其是網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)達(dá)等，媒體不再是單純的喉舌與意識(shí)形態(tài)灌輸?shù)膫髀曂玻袊艘呀?jīng)擁有了在無數(shù)信息前選擇的權(quán)利，中國人視野擴(kuò)大了，中國人思想啟蒙了，中國人每天都在改變。

大眾傳播除了具有傳播信息、引導(dǎo)輿論、教育大眾功能外，提供休閑娛樂的功能已經(jīng)成為事實(shí)上最重要的功能。電視作為最具影響力的大眾傳播媒介之一更應(yīng)當(dāng)最大限度地滿足受眾的休閑娛樂需求是大眾傳媒安身立命的根本。

“得青少年者得天下”，自電視產(chǎn)生以來，青少年一直是不容忽視的電視收視群體，迄今中國最成功的電視節(jié)目就是《超級(jí)女生》，其巨大成功完全取決于青少年的瘋狂追捧、熱情參與。以《超級(jí)女生》現(xiàn)象為分水嶺，青少年電視收視群體偏好已成為現(xiàn)在以及未來電視制作的最重要的決定因素。

從綜藝節(jié)目形態(tài)的變化看青少年的偏好變化

從《綜藝大觀》到《快樂大本營》再到現(xiàn)在的《超級(jí)女生》，其節(jié)目形態(tài)的變化無疑是隨著青少年口味的改變而改變，換言之，青少年的偏好決定綜藝節(jié)目的形態(tài)，而這些節(jié)目形態(tài)的變化無不體現(xiàn)出青少年的偏好變化。

從國內(nèi)綜藝類娛樂節(jié)目三個(gè)階段的變化趨勢(shì)不難看出：娛樂性、游戲性、現(xiàn)場性、參與性越來越強(qiáng)，以超級(jí)女生為例，很多研究者還將成功歸于該項(xiàng)目價(jià)值鏈的打造，上線、下線的無縫隙式的聯(lián)動(dòng)，確實(shí)，使勁全身解數(shù)的節(jié)目營銷是《超級(jí)女生》成功的重要法門，但是在《超級(jí)女生》以前很多節(jié)目也有過類似的運(yùn)作，為何沒有形成太大影響力呢？筆者認(rèn)為《超級(jí)女生》的空前成功很大因素取決于該節(jié)目“超級(jí)”沒有“度”，從超女參賽年齡到舞臺(tái)風(fēng)格、從嘉賓點(diǎn)評(píng)到現(xiàn)場觀眾表現(xiàn)、以及電視人現(xiàn)場錄制手段，讓我們看不到“度”和“邊界”?？梢哉f，正是因?yàn)槌?jí)女生打破了以前節(jié)目制作的陳舊模式，出現(xiàn)了很多以前不可能上鏡頭上舞臺(tái)的表演，通過電視極大張揚(yáng)了以前被社會(huì)邊緣化甚至歧視的一些個(gè)性特征，如很多超級(jí)女生都是一色中性人打扮。試想，超級(jí)女生按原來的方式應(yīng)該嗎？它那些東西應(yīng)該是早就被剪輯掉的。同時(shí)該節(jié)目打破專家評(píng)議這類主流評(píng)議形態(tài)，主要讓觀眾評(píng)議，這些都成為青少年愛上超級(jí)女生的重要原因。由此，從綜藝節(jié)目的演變不難發(fā)現(xiàn)以下三個(gè)特征：1、舞臺(tái)表演者及表演方式越來越 “去標(biāo)準(zhǔn)化”，越是粗糙的拍攝越被認(rèn)為“原生態(tài)”。2、節(jié)目制作模式也越來越“去模式化”，越具個(gè)性的越受到歡迎。 3、參賽者的表現(xiàn)評(píng)議明顯“去專家化”，決定權(quán)交給以前的旁觀者，廣大的電視觀眾。

通過以上分析，我們了解了青少年喜歡看什么樣的綜藝類娛樂電視節(jié)目，下面將藉此來探討青少年的內(nèi)心世界。

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當(dāng)代青少年是什么樣的一個(gè)群體，其群體心理特征是什么？

現(xiàn)在的青少年都接受了相對(duì)良好的教育，具備一定的文化水平和思維能力，知識(shí)豐富，聰明能干。對(duì)處于社會(huì)化過程中一個(gè)特殊階段上的青少年來說，如今的青少年更注重自我意識(shí)的發(fā)展，希望獨(dú)立地認(rèn)識(shí)世界和受到社會(huì)的承認(rèn)和尊重，由于思維發(fā)展不成熟，觀察和考慮問題不夠客觀和全面，沒有形成成年人的那么多框框，更容易創(chuàng)新、也更熱衷創(chuàng)新。青少年還有個(gè)共性---敏感好奇，這種好奇不用啟發(fā)引導(dǎo)，是青少年的一種非常自然的心理指向。因?yàn)槊舾泻闷嫠陨朴谫|(zhì)疑問題，因?yàn)橘|(zhì)疑所以叛逆。

當(dāng)下中國的青少年，更象是叛逆的一代，當(dāng)年德國文藝?yán)碚摷液柕聽柼岢龅?天才不須規(guī)律"的口號(hào)，無需規(guī)律規(guī)則、打破所有既定規(guī)則束縛也已成了當(dāng)代青少年共同的信條。"讓我們發(fā)狂大鬧，使感情沖動(dòng)，好象狂風(fēng)中屋頂上的風(fēng)標(biāo)”，這種激情放縱的現(xiàn)象在超級(jí)女生的現(xiàn)場時(shí)有出現(xiàn)，表現(xiàn)了青少年要求擺脫傳統(tǒng)社會(huì)偏見的束縛，主張個(gè)性解放，當(dāng)代青少年的叛逆實(shí)質(zhì)也就是熱衷“去中心化”。同時(shí)，青少年的想象力是極其豐富的，處于對(duì)想象力的滿足而熱衷于“非常態(tài)”，重視邊緣化，所以，不成“體統(tǒng)”的另類被認(rèn)為是好的，很正統(tǒng)和主流卻被其忽視，也即，當(dāng)今青少年越來越鐘情于被主流所不容的或者被邊緣化的現(xiàn)象和觀點(diǎn)。這可以追溯到西方流行的“后現(xiàn)代主義思想”的淵源。

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后現(xiàn)代主義思潮

后現(xiàn)代主義是當(dāng)今西方盛行的一股綜合性的哲學(xué)與文化思潮，于上世紀(jì)六十年代首先在美國興起，風(fēng)靡西方，并隨著全球化影響全世界，簡言之，后現(xiàn)代是對(duì)當(dāng)代現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)很多社會(huì)問題的“反動(dòng)”，后現(xiàn)代社會(huì)理論普遍對(duì)現(xiàn)代性持批判態(tài)度,普遍強(qiáng)調(diào)差異性、特殊性,拒絕總體性、普遍性、本質(zhì)主義等。??

后現(xiàn)代主義在內(nèi)容與形式上具有如下一些特征：去中心化、不確定性、反對(duì)整體化的零亂性、消除一切準(zhǔn)則和權(quán)威的非原則性、反諷、狂歡等。后現(xiàn)代主義者對(duì)被社會(huì)邊緣化、漠視、排斥的東西非常感興趣予以高度重視，并積極尋求將其中心化。

自70年代末，一場思想解放的大討論打開了西方社會(huì)思潮涌入中國的最后一道屏障。在與中國傳統(tǒng)文化的相持與對(duì)抗中，自由主義思潮、后現(xiàn)代思潮等漸次成為中國人關(guān)注的焦點(diǎn)。雖然中國的后現(xiàn)代思潮其表述方法、思維邏輯以及對(duì)文化傳統(tǒng)的態(tài)度與西方的后現(xiàn)代有一些差異，但是其產(chǎn)生背景及本質(zhì)特征是一致的。中國目前經(jīng)濟(jì)、文化等各方面也正好發(fā)展到西方六七十年代時(shí)期，出現(xiàn)這樣的思潮也是人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)。作為社會(huì)群體中思想最活躍，最易接受時(shí)尚思想潮流的青少年，“春江水暖鴨先知”，他們對(duì)于社會(huì)思潮嬗變也是最為敏感的，這也是青少年電視節(jié)目喜好變化的文化基因。

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影響青少年電視節(jié)目偏好的“后現(xiàn)代”心理因素成因：

從宏觀角度分析，西方文化東漸，經(jīng)濟(jì)體制改革，全球化危機(jī)……20世紀(jì)的最后20年，中國在強(qiáng)烈的沖擊中快速前行，社會(huì)的開放性成為突出的社會(huì)特征，形形色色的社會(huì)思潮在變革中相互碰撞、沖突、融合，這種不斷調(diào)試的過程通過政治、經(jīng)濟(jì)體制改革，價(jià)值觀念反思，社會(huì)心態(tài)變更等或隱或顯的方式得以表現(xiàn)，特別是多元價(jià)值體系確立，青少年心理必然烙上了社會(huì)思潮嬗變的種種印記。無須諱言，后現(xiàn)代思潮起源于自由主義思潮，自由主義思潮在中國喚醒了青少年對(duì)于多元化的思考，并直接促進(jìn)了青少年思維方式的更新和視野的拓展，積極尋找反思過往、判斷事物與行為的依據(jù)，渴求出現(xiàn)新型文化與思想，同時(shí)，在改革開放進(jìn)入到瓶徑時(shí)期的當(dāng)下，社會(huì)大變革時(shí)代的一些社會(huì)“異變”現(xiàn)象，日益加劇的社會(huì)矛盾，使得后現(xiàn)代主義思潮在沒有經(jīng)過意識(shí)形態(tài)過多“洗禮”的青少年中大行其道。

從中觀角度分析，家庭、學(xué)校教育的影響對(duì)他們情感和思想的影響及引導(dǎo)，直接作用于他們的深層的心理狀態(tài)。社會(huì)的高速發(fā)展變化導(dǎo)致家庭、社會(huì)教育的變化，都市化、工業(yè)化等因素，使得很多家庭無法盡到教育子女責(zé)任，更多地依靠學(xué)校教育，而學(xué)校更多注重升學(xué)率而不是將教育的重點(diǎn)放人格塑造上，同時(shí)現(xiàn)有的教育體制越來越倍受質(zhì)疑，這些都給了青少年“犯上作亂”顛覆社會(huì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的機(jī)會(huì)，韓寒之所以在青少年中號(hào)召力極強(qiáng)，與其剛出道即以特立獨(dú)行、憤世嫉俗強(qiáng)烈質(zhì)疑現(xiàn)有教育體制有很大關(guān)系。可以說，反“正統(tǒng)”教育的思潮以及有目的反抗社會(huì)規(guī)范的思想在青少年中業(yè)已形成！。

當(dāng)代青少年有個(gè)最明顯的特征，即早熟現(xiàn)象普遍，與八十年代以前的人相比，八十年代后的青少年享受著經(jīng)濟(jì)增長的幸福、網(wǎng)絡(luò)提供的刺激、思想解放沒有意識(shí)形態(tài)約束、尤其是性心理的早熟使得這一代人很早跨越在心頭的兩性神秘的心坎，走過了前輩人步入中年才能體驗(yàn)的一些情感、心路歷程。古人云：“四十不惑”，現(xiàn)在很多青少年就“不惑”了，再加上青少年固有的叛逆，無所畏懼的性格特征，也使得青少年在對(duì)現(xiàn)實(shí)的不斷反思中便產(chǎn)生了獨(dú)具特色的“后現(xiàn)代主義”思想。在當(dāng)今中國出現(xiàn)的這種青少年反理性的后現(xiàn)代現(xiàn)象，實(shí)際上也是中國人人性個(gè)性解放的必然要經(jīng)歷的一個(gè)階段。

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制作電視節(jié)目的思想高度

有思想才有高度，很多中國電視人常驚嘆外國人制作節(jié)目的想象力、創(chuàng)新能力，“人家想法真夠絕的，我們就是想不到?！蓖堑厍蛉?，中國人也是舉世公認(rèn)的聰明的民族，為何創(chuàng)新能力卻這般平庸？肯定不是智商的原因，那只能是思想的障礙，因?yàn)樗枷胧侨说男袆?dòng)指南。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。我們很多電視節(jié)目從國外學(xué)來的，中國大陸學(xué)港臺(tái)，港臺(tái)學(xué)日本，日本學(xué)歐美，那么歐美這些節(jié)目如何制作出來的？是上帝賜與的嗎？哪來的靈感？引發(fā)這些靈感的思維是啥？這些思維又是何樣的社會(huì)思想、思潮影響或指導(dǎo)下的？

所有事物發(fā)展都是有規(guī)律可遵循的，而思想的作用就是指導(dǎo)發(fā)現(xiàn)規(guī)律的思考過程。

事實(shí)上，超級(jí)女生之所以成功一個(gè)最重要的原因在于，她跨越以前中國大陸盛行的港臺(tái)—日本—?dú)W美節(jié)目仿制模式，而是直接模仿歐美，所以成功。既然日本、港臺(tái)可以跨越，那歐美可以跨越嗎？

答案無疑是肯定的，我們中國電視人只需要發(fā)現(xiàn)歐美電視人制作電視的指導(dǎo)思想，完全一樣可以制作出與歐美同樣先進(jìn)的深受青少年喜愛的電視節(jié)目。在當(dāng)下的歐美社會(huì)，是什么樣的思想在主宰著歐美電視人的電視創(chuàng)作呢？這個(gè)思想一定是歐美青少年的主流思想，這就是現(xiàn)在已經(jīng)在全世界流行的“后現(xiàn)代思潮”。就中國電視人而言，找到了這個(gè)“革命的”思想，就等于找到了青少年電視制作的思想高度，必然會(huì)創(chuàng)作出“革命性”的節(jié)目，從這個(gè)意義上說，《超級(jí)女生》這個(gè)電視節(jié)目具有革命性。

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如何以“后現(xiàn)代思想”指導(dǎo)青少年電視節(jié)目創(chuàng)作

研究研討是要把復(fù)雜的問題簡單化，而不是相反，研究、探討的結(jié)果能指導(dǎo)實(shí)踐才有意義，從問題、困惑出發(fā)，探尋一些解決方案。筆者對(duì)于如何制作出收青少年喜愛的電視節(jié)目的方案有三點(diǎn)建議：

1、要制作出受青少年喜愛的電視節(jié)目首先解決人的問題，這也是現(xiàn)在成年人做的電視節(jié)目很難滿足青少年口味的原因，成年人本身就跟不上青少年的思維，如何指望成年人制作的節(jié)目讓青少年喜愛呢？但是電視節(jié)目又只能是成年人制作，看來只有一個(gè)辦法，就是起用具有后現(xiàn)代思想的人，或者對(duì)現(xiàn)有電視節(jié)目制作者進(jìn)行后現(xiàn)代思想“崗前培訓(xùn)”，只有充分理解了后現(xiàn)代思想才能制作出貼近青少年、收到青少年歡迎的電視節(jié)目。尤其在我國青少年電視節(jié)目的制作非常不正規(guī)，從業(yè)人員缺乏應(yīng)有的專業(yè)素質(zhì)，在目前中國，后現(xiàn)代思想就是青少年電視節(jié)目從業(yè)人員必備的專業(yè)素質(zhì)。

2、要相應(yīng)的針對(duì)青少年進(jìn)行調(diào)查或者周密的細(xì)考，對(duì)青少年的“后現(xiàn)代”心理需求都不甚了解就不可能制作出收青少年歡迎的電視節(jié)目。后現(xiàn)代的心理影響使得青少年對(duì)于電視節(jié)目的偏好變化是迅速的，只有即時(shí)把握青少年的需求，甚至在后現(xiàn)代思想的指引下，提前預(yù)知青少年的需求，才能與時(shí)俱進(jìn)地制作出受青少年歡迎大的電視節(jié)目。

3、運(yùn)作理念上注重創(chuàng)新和泛娛樂化。何謂創(chuàng)新？創(chuàng)新即突破。后現(xiàn)代思想體現(xiàn)在它對(duì)革新、創(chuàng)新的崇奉中，在它對(duì)傳統(tǒng)之權(quán)威的拒絕，反對(duì)一切概念束縛，倡導(dǎo)勇于打破一些東西。創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)就是發(fā)現(xiàn)被邊緣化的一些東西予以利用，在后現(xiàn)代思想的指導(dǎo)下，才能真正重視以前被忽視、被邊緣化的地帶?？梢哉f，后現(xiàn)代思想是電視人的創(chuàng)新之源頭，湖南電視臺(tái)這幾年為什么可以“走上來”，就是因?yàn)樗e極跟隨青少年后現(xiàn)代思想，不斷創(chuàng)新出倍受青少年歡迎的節(jié)目才大獲成功。如果說，以上論述還不能完全體現(xiàn)后現(xiàn)代思想，那么下面一位傳媒精英的名言則將后現(xiàn)代思想凸顯的淋漓盡致：“我們?nèi)绻?％的傳統(tǒng)，這1％的傳統(tǒng)仍然會(huì)讓我們得不到任何進(jìn)步。在電視領(lǐng)域，如果想做出一流的東西，就必須是零傳統(tǒng)，100％的創(chuàng)新。中國需要全新的電視語態(tài)，我們的觀眾需要全新的電視語態(tài)，向傳統(tǒng)電視語態(tài)說‘不’”。

泛娛樂化是后現(xiàn)代思想拓展娛樂內(nèi)涵和外延的結(jié)果。全世界目前流行的娛樂潮流，無論在哪種娛樂業(yè)態(tài)，都不可能以某個(gè)人的娛樂作為中心點(diǎn)來使娛樂最大化。泛娛樂化就是在最短的時(shí)間內(nèi)、最小的空間內(nèi)無限制參于娛樂的主體都是“中心點(diǎn)”，都是娛樂的輻射點(diǎn)，沒有被娛樂“邊緣化”的地帶，娛樂無處不在。

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結(jié)束語：

中國電視人要重視當(dāng)代青少年中流行的后現(xiàn)代思潮，并積極順應(yīng)青少年的思想偏好制作電視節(jié)目，這是目前電視發(fā)展的必然取向，也是以人為本理念的體現(xiàn)。積極地以“后現(xiàn)代”思想特有的全球化視角、創(chuàng)新的風(fēng)格，將節(jié)目的邊界邊緣化，重視節(jié)目的活動(dòng)化和活動(dòng)節(jié)目化，突破常規(guī)，大膽創(chuàng)新，注重節(jié)目的差異化、個(gè)性化和特殊化。沒有“四不象”的節(jié)目，只有不受歡迎的節(jié)目，同時(shí)，后現(xiàn)代思潮作為意識(shí)形態(tài)的一部分，也深受社會(huì)思潮嬗變的影響，所以，青少年的后現(xiàn)代思想也是與時(shí)俱進(jìn)的，這也是青少年節(jié)目制作者應(yīng)該注意的。

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