愛華網(wǎng)唐人杜荀鶴曾作《送人游吳》：“君到姑蘇見，人家盡枕河。古宮閑地少，水巷小橋多。夜市賣菱藕，春船載綺羅。遙知未眠月，鄉(xiāng)思在漁歌。”詩中描寫的盡是小橋流水、錦繡繁華、漁歌晚唱。流連于蘇州城的窄道民巷內(nèi)，常常會遇到粉墻黛瓦內(nèi)一二女子端坐木凳上，纖纖素手，飛線走絲，驀地便是彩蝶翩躚，或是花朵兒斑斕。史料記載，這個城市從兩千多年前的春秋時期便開始有刺繡，而這些手握綿綿繡花針的女子們便被喚作“繡娘”。一枚針，一縷線，牽動的是蘇州和蘇繡幾千年的芳華。千年蘇繡繡如畫在中國，蘇繡與湘繡、蜀繡、粵繡并稱“四大名繡”。據(jù)統(tǒng)計顯示，蘇繡占中國繡品市場國內(nèi)年消費與外貿(mào)出口總量83%以上，謂之“刺繡四大家族的老大”毫不過分。aihuau.com1蘇州城建于2800年前，史書中出現(xiàn)最早的關(guān)于蘇繡的記載，便是春秋吳時，吳王夫差為西施用蘇繡設計“青蓮包頭”、“藕荷腰兜”的服飾。如這記載不訛，那么蘇州刺繡至今已經(jīng)有2500多年歷史了。
2500年中，蘇繡從鄉(xiāng)村僻野，走上大家閨閣，直至廟堂之高。農(nóng)耕時代的“村野繡”。古代蘇州刺繡多為衣服所做，將紋身與蔽體之功能合二為一便是刺繡。蘇州人早期的刺繡多是鄉(xiāng)間農(nóng)婦所為，刺繡除了為自家人有衣穿外，還可換作它物，補貼家用。吳地氣候溫潤，桑蠶之事得天獨厚。此時的蘇繡技術(shù)還處于比較初級的水平。關(guān)于“閨閣繡”的記載出現(xiàn)于唐宋時期。在江南，蘇繡被稱為“女紅”，是每家女孩子都要學習的一門技術(shù)。普通人家的女兒學了用來補家糊口，富貴人家的女兒學習則為修身養(yǎng)性。白居易《秦中吟》有“紅樓富家女，金摟刺羅襦”。自宋代起，“閨閣繡”逐漸走出衣飾之限，發(fā)展為一種鑒賞品。“閨閣繡”發(fā)展的高潮時期在明代，吳門畫派功不可沒。沈周、文徵明、唐寅、仇英等，這些人自小生于蘇州，自然對蘇繡天生就有感情，他們不但品評蘇繡，而且參與創(chuàng)作、討論，蘇繡與書、詩、畫結(jié)合，相得益彰。宋代以后，在蘇州、南京、杭州等地設有專為皇室制作日用品的織造府?！都t樓夢》的作者曹雪芹，其祖上便做了60多年的江寧織造，而曹公也專費筆墨，言賈家有一稀世繡品——“瓔珞”，乃是“姑蘇女子，名喚慧娘”所做，以此來烘襯書香宦家的奢貴，足見蘇繡珍品是一種家世、身份的象征。這些專為皇家貴戚所做之繡被稱為“宮廷繡”，圖案、花色有專門的級別規(guī)定，對做工要求頗高。如果說“鄉(xiāng)野繡”多是出于實用之目的，“閨閣繡”算得上一種文化，那么最終走上廟堂的蘇繡則已經(jīng)膨脹而成為一種文化、權(quán)力和身份的象征。古藝新作錦添花鎮(zhèn)湖街道是蘇州刺繡的傳統(tǒng)產(chǎn)區(qū)之一，在古代，這里就是蘇州繡娘集中的地方。如今這條古街上有蘇繡工藝廠30多家，形成了設計、生產(chǎn)、銷售一條龍的鏈條產(chǎn)業(yè)。全長1700米新“鎮(zhèn)湖繡品街”也已經(jīng)入駐刺繡生產(chǎn)經(jīng)營戶320多家，環(huán)秀山莊內(nèi)的中國蘇繡研究所則專門研究如何繼承并發(fā)展蘇繡工藝。今天的蘇州刺繡面臨著巨大的挑戰(zhàn)，一方面市場對于蘇繡的需求遠不及古代；另一方面，從事蘇繡行業(yè)的人越來越少，高端人才青黃不接。但同時，蘇繡也面臨著巨大的機會。隨著我國對外文化交流的擴大，蘇州刺繡有更多機會走到廟堂里，走出國門，走進各國政廳、博物館，民族的成為世界的。以蘇繡技術(shù)加工的服裝、工藝品、收藏品也身價倍增，受到政商界人士的青睞，成為身份的象征。素手蘭心代芳華沈壽、顧文霞、姚建萍，被譽為中國蘇繡“三代皇后”。清末蘇繡神手沈壽生于蘇州一個古董商人家里，原名沈雪芝，七歲便隨姐姐沈立學刺繡，十二三歲之繡作已有人愿高價收買。光緒十六年，沈在蘇州創(chuàng)辦同立繡校，其夫余覺能詩亦善丹青，夫妻唱和，畫繡相輔。光緒三十年十月，慈禧七十壽辰，余氏夫婦合作一堂八幅的《八仙上壽》圖及另外三幅《無量壽佛》圖作為壽禮。慈禧見后，大加贊賞，稱為絕世神品，除授予沈雪芝四等商助外，還親筆書寫了“?！薄ⅰ皦邸眱勺郑炙陀嘤X夫婦。從此，沈雪芝更名“沈壽”。沈壽不但是蘇繡的好手，更研究刺繡針法，創(chuàng)造出近十種新的針法，臨終前還寫下著作《雪宮繡譜》。她開創(chuàng)的仿真繡法，光影畢現(xiàn)，成為欣賞性繡品最基本、最主要的表現(xiàn)形式，其作品極具收藏價值，見藏于故宮等多家國內(nèi)外著名博物館。1931年出生的顧文霞現(xiàn)任中國蘇繡藝術(shù)博物館館長。對于蘇繡的發(fā)展而言，顧是一個更好的傳播者。她是第一個用文字向世界展示蘇繡的人，曾到英國、瑞士等國家進行刺繡表演和傳授技藝，被授予國家級突出貢獻專家稱號。她的第二大貢獻是參與復制了戰(zhàn)國、漢、宋、明、清刺繡文物200余件，收集民間繡品多件，搶救、整理了許多寶貴資料。其中，萬歷帝袞服復制工藝獲1984年全國工藝美術(shù)百花獎金杯獎。她的第三大貢獻便是創(chuàng)新了40多種針法和多件蘇繡珍品。2007年，顧文霞被國家授予蘇繡文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人的榮譽。 如果說第一代“蘇繡皇后”沈壽走出了一條蘇州繡娘自立自強開拓創(chuàng)新之路；第二代“蘇繡皇后”顧文霞在時代賦予的機遇下走出國門為蘇繡贏得更多聲譽；那么1967年出生的第三代“蘇繡皇后”姚建萍，也走出了一條自己的路。與前輩繡娘相比，媒體喧囂的時代為她帶來更多曝光機會，而姣好的外貌也讓她獲得更多稱贊。1997年，姚建萍因為在蘇繡上的杰出表現(xiàn)被聯(lián)合國教科文組織授予“民間工藝美術(shù)家”稱號，應邀赴澳大利亞、荷蘭等地展出。2004年3月28日，對于繡娘姚建萍來說意義非凡，以她名字命名的刺繡藝術(shù)館和個人網(wǎng)站正式對外開放，這在幾千年蘇繡發(fā)展史上，在一代代無量沙數(shù)的蘇州繡娘中是頭一次。前文所述的巴雷斯轉(zhuǎn)赴蘇州參加封針儀式之《和平》繡作，便出自她手。從沈壽到顧文霞，再到姚建萍，一代代繡娘用她們的蘭心素手創(chuàng)作出一幅幅蘇繡佳作，將蘇繡逐步發(fā)揚光大。同中國的其他傳統(tǒng)技藝一樣，這些繡娘結(jié)緣蘇繡大多因為生自吳地，從小耳濡目染對她們的藝術(shù)生涯影響深遠。至今在蘇州一帶，繡坊仍多以家族的形式組織，而繡娘的技術(shù)也多以母傳女的形式流傳下去?！疤K繡皇后”的傳奇仍在繼續(xù)。
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