?“利己”的惡是臭名昭著的，但“利己”在一定的約束條件下也會成為善的動力和源泉?！袄骸钡木饩褪且獙?shí)現(xiàn)“利己”從惡境界向善境界的轉(zhuǎn)化。

亞當(dāng)·斯密認(rèn)為：自由競爭可以導(dǎo)致“利己”的均衡，即“利己”的個體通過競爭市場看不見的手的自發(fā)調(diào)節(jié)，可導(dǎo)致公共利益的增進(jìn)。但這是一個偽命題。自由競爭并不能導(dǎo)致“利己”的均衡，只有人本、理性、公平的自由競爭才能導(dǎo)致“利己”的均衡。

一是自由競爭不能有效解決起點(diǎn)公平問題。由于種種原因，人們之間競爭的起點(diǎn)一般是不同的。這里既有先天的因素，也有后天的因素。由于世界的萬事萬物不可能都是整齊劃一的，所以起點(diǎn)不同是一種必然現(xiàn)象。由于起點(diǎn)不同，競爭也就不能“自由”，就需要矯正；否則，競爭就是不公平的，競爭就失去了合理性意義。

二是自由競爭不能有效解決制度建設(shè)的合理性問題?，F(xiàn)實(shí)中的制度均衡有一個重要特征就是強(qiáng)勢利益集團(tuán)的主導(dǎo)性。在任何社會權(quán)力體系中，總存在強(qiáng)勢利益集團(tuán)，這個強(qiáng)勢利益集團(tuán)對制度演進(jìn)的影響是巨大的。強(qiáng)勢利益集團(tuán)的形成是多因素的?；谪?cái)產(chǎn)、規(guī)模、合作、聲望、軍事等因素都有可能造成強(qiáng)勢地位。由于強(qiáng)勢利益集團(tuán)本身也是一個利益追求者，所以，由強(qiáng)勢主導(dǎo)的制度變遷其最終結(jié)果必然有利于強(qiáng)勢集團(tuán)。同時，由于有路徑依賴，已經(jīng)形成的制度對新制度的創(chuàng)新有很大的制約作用，所以自由競爭極有可能使社會制度陷入一種低水平均衡而無力自拔。

三是自由競爭不能有效解決長期性和整體性問題。在自由競爭條件下，由于不確定性增大，出于利益最大化的需要，競爭主體將更多考慮的是短期利益和局部利益，而不是長期利益和整體利益。

四是自由競爭不能有效解決信息不對稱問題。在自由競爭條件下，信息不對稱問題會進(jìn)一步加劇。這既不利于生產(chǎn)者，也不利于消費(fèi)者。對生產(chǎn)者而言，將不得不加大信息的搜尋成本，以提高生產(chǎn)決策的有效性。對消費(fèi)者而言，也將不得不投入更多的認(rèn)知成本。同時，由于生產(chǎn)和消費(fèi)機(jī)會不確定性的增大，所以，信息不對稱會提高生產(chǎn)者與消費(fèi)者生產(chǎn)與消費(fèi)的選擇頻率，從而也就增大了生產(chǎn)者與消費(fèi)者實(shí)際選擇的機(jī)會成本。

五是自由競爭不能有效解決“公用地的悲劇”。用自由競爭手段解決“公用地的悲劇”并非不可能，但成本很高。因?yàn)檫@里有一個認(rèn)知和行動的博弈過程，而且在有些情況下，一旦造成損失就無法挽回。所以選擇用自由競爭手段解決“公用地的悲劇”，風(fēng)險大而收益小。

六是自由競爭不能實(shí)現(xiàn)對強(qiáng)勢利益集團(tuán)的有效制衡。如對一些壟斷集團(tuán)，靠自我約束是很難的，只能依靠政府和更強(qiáng)勢的集團(tuán)去制衡，而自由競爭所提供的制衡手段是極其有限的。

七是自由競爭不能實(shí)現(xiàn)對弱勢群體的有效保護(hù)。在任何一個社會，弱勢群體都是存在的，只不過人數(shù)有多有少的問題。人既是社會發(fā)展的手段，也是社會發(fā)展的目的。人類社會不同于動物界，人道主義是人類社會發(fā)展的必然要求。而對弱勢群體的關(guān)懷和保護(hù)，即符合社會發(fā)展的目的要求，也符合人道主義的理念。但自由競爭只會導(dǎo)致社會達(dá)爾文，導(dǎo)致弱肉強(qiáng)食。

八是自由競爭不能有效解決外部性問題。在社會經(jīng)濟(jì)生活中外部性問題是客觀存在的。外部性有正的外部性和負(fù)的外部性。正的外部性對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展有有利影響，社會應(yīng)當(dāng)給予更多的支持和鼓勵；負(fù)的外部性對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展有不利影響，社會應(yīng)當(dāng)給予更多制約和限制。由于主體在決策時更多考慮的是私人的邊際收益和邊際成本，而非社會的邊際收益和邊際成本，所以，為了保證社會的邊際收益等于社會的邊際成本，就需要對自由競爭進(jìn)行限制。

九是自由競爭不能有效解決公共產(chǎn)品供給問題。對社會而言，公共產(chǎn)品是必要的。因?yàn)楣伯a(chǎn)品可以有效提高社會發(fā)展的效率。但由于公共產(chǎn)品的非競爭性和非排他性，所以私人沒有供給公共產(chǎn)品的積極性，這就決定了公共產(chǎn)品只能由公共部門去提供更合適和更合理。

十是西方發(fā)達(dá)國家社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史實(shí)踐證明，自由競爭只能導(dǎo)致“利己”的非均衡，而不是均衡。

所以，自由競爭并不能導(dǎo)致“利己”的均衡，只能是“利己”的非均衡，這種非均衡的最終結(jié)果概括起來主要體現(xiàn)為三個方面：就是不人道，不理性，不公平。所以只有人本、理性、公平的自由競爭才能導(dǎo)致“利己”的均衡。首先，人本性保證了社會競爭的目的性要求。其次，理性可以保證競爭的有序性、長期性和整體性。理性包括兩個層面：一是指真，二是指求真。所以理性就意味著反權(quán)威，就意味著創(chuàng)新和科學(xué)。有了科學(xué)性，就意味著發(fā)展的有序性、整體性和長遠(yuǎn)性就能得到有效保證。再次，公平使利己者既利己，也利他，從而可實(shí)現(xiàn)由利己向利他的轉(zhuǎn)化。因?yàn)楣奖ＷC了交換的等價性，保證了要素貢獻(xiàn)與要素報酬的對應(yīng)和平衡，從而也限制和約束了利己者的單向利己行為。所以，公平的制度體系將有效約束無償占有行為，一個人要想為己就得先為人，這樣雙方在交換和交往中就共同增進(jìn)了福利水平，而不是一個人單獨(dú)增進(jìn)了福利水平。而不公平的制度體系就有可能造成相反的結(jié)果。在不公平的制度環(huán)境下，要素的貢獻(xiàn)與報酬是不對等的，這樣社會運(yùn)轉(zhuǎn)的過程，實(shí)質(zhì)就是一部分人對另一部分人的利益不斷進(jìn)行剝奪的過程。一部分人是無償奉獻(xiàn)，一部分人卻實(shí)現(xiàn)了無償占有。一部分人實(shí)現(xiàn)了幸福，一部分人卻得到了痛苦。所以，不公平的制度體系是實(shí)現(xiàn)利己損人的溫床，而公平的制度體系是克服“利己”弊端的良藥，是實(shí)現(xiàn)“利己”者由個人福利到社會福利的有效轉(zhuǎn)化器。另外，“利己”可以促進(jìn)效率，但不能促進(jìn)公平?！袄骸迸c公平有效結(jié)合，也就實(shí)現(xiàn)了效率與公平的有機(jī)統(tǒng)一。

人本、理性、公平的競爭實(shí)質(zhì)也就是一種和諧的競爭。所以，也可以說只有和諧的競爭才是社會發(fā)展所需要的競爭，才能保證競爭既增加個人福利，也增加社會福利。這樣“利己”的惡才能轉(zhuǎn)化為“利他”的善，實(shí)現(xiàn)“利己”的均衡。

如何保證競爭人道、理性、公平，這里政府是關(guān)鍵變量。成也蕭何，敗也蕭何。政府是社會發(fā)展的關(guān)鍵。首先，政府在推動制度變遷方面具有優(yōu)勢地位。因?yàn)檎且粋€社會的強(qiáng)勢主體。一般而言，制度變遷是一個合力的結(jié)果，但具有強(qiáng)勢地位的主體，對制度變遷的作用力相對較大，而具有弱勢地位的主體，對制度變遷的作用力相對較小。其次，政府在提供發(fā)展的公共產(chǎn)品方面具有生產(chǎn)規(guī)模優(yōu)勢。對于公共產(chǎn)品的生產(chǎn)和供給，不論是自由主義的政府職能論，還是干預(yù)主義的政府職能論，都強(qiáng)調(diào)政府應(yīng)起主導(dǎo)作用。再次，政府更有積極性從全局和長遠(yuǎn)的角度考慮社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題。第四，對諸如外部性、信息不對稱、“公用地悲劇”等問題，政府都有得天獨(dú)厚的解決優(yōu)勢。第五，政府是弱勢群體的天然保護(hù)人。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)生活中，政府有時保護(hù)的并不是弱勢群體，而是相反。但在理論上，保護(hù)弱勢群體應(yīng)是政府的天然責(zé)任，這也是政府存在合理性的一個必要條件。第六，政府與市場相比，政府更具主動性和目的性，而市場更具被動性和盲目性。第七，相比社會其它團(tuán)體而言，政府可對強(qiáng)勢集團(tuán)實(shí)現(xiàn)有效制約。第八，西方發(fā)達(dá)國家社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐也證明，政府有效干預(yù)是擺脫“利己”困境的有效武器。凱恩斯主義對古典主義和新古典主義最關(guān)鍵的糾正就是充分引進(jìn)了政府的作用。由于政府的干預(yù)，使資本主義最終擺脫了自由競爭的非均衡，也催生了資本主義的黃金時代。

當(dāng)然，政府的干預(yù)并非都是有效的，這里也有一個政府失靈的問題。因?yàn)檎皇浅橄蟮?，現(xiàn)實(shí)中的政府也是由大量的個人組成的，所以政府也是一個利益追求者的集合體，政府也不能擺脫利益的約束。另外，即使政府能擺脫利益的約束，由于決策水平有限和信息不對稱等原因，政府也有可能造成決策失誤。市場失靈要靠政府去彌補(bǔ)，但要克服政府失靈，又主要取決于政府自身的改革。由此我們也可以得出這樣一個命題：從長遠(yuǎn)和根本的角度看，社會發(fā)展最關(guān)鍵的問題就是如何改造政府。

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