愛華網(wǎng)情節(jié)主線、藝術(shù)結(jié)構(gòu)如何盡可能完美統(tǒng)一？ ——新版《紅樓夢》電視劇八十回后改編難點之十
眾所周知，無論小說還是戲劇，都需要有謹嚴完整、主干情節(jié)線索突出、脈絡(luò)清晰的藝術(shù)結(jié)構(gòu)；但對戲劇來說，在藝術(shù)結(jié)構(gòu)的要求上，明顯地要高于小說，影視劇當然也不例外。因此，新版《紅樓夢》電視劇改編中，如何在原著的基礎(chǔ)上進一步強化藝術(shù)結(jié)構(gòu)，便成為能否成功的關(guān)鍵之一。然而，由于雪芹原著流傳至今的僅有前八十回，后四十回系他人所續(xù)，而且續(xù)作者又大大模糊甚至中斷了作品原先非常清晰的故事情節(jié)主線，從而為后人認識、理解《紅樓夢》的結(jié)構(gòu)藝術(shù)造成了嚴重混亂，至今仍在爭論不休。這也為劇本改編留下一個不小的隱患。 曹雪芹筆下的《紅樓夢》藝術(shù)結(jié)構(gòu)非常獨特，她把中國古代長篇小說的結(jié)構(gòu)藝術(shù)發(fā)展到登峰造極的境界，是迄今為止長篇小說結(jié)構(gòu)藝術(shù)最為成功、最為完美的藝術(shù)典范。無論作為引子的靈河岸上三生石畔神瑛侍者以甘露澆灌絳珠仙草、絳珠仙草還淚的神話故事，還是隱括賈府大榮枯的甄士隱家的一段小榮枯，從賈雨村亂判葫蘆案到寶玉神游太虛幻境，特別是劉姥姥一進榮國府，由此正式拉開展示賈府生活的大幕，都是獨運匠心，別出蹊徑，無不令人拍案叫絕。誠如魯迅先生所說：“自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?！?p>aihuau.com 《紅樓夢》中稱得起大事件的情節(jié)并不多，主要有秦可卿之死（包括喪禮、鳳姐協(xié)理寧國府）、元妃省親、寶玉挨打、探春理家、鳳姐大鬧寧國府、抄檢大觀園等，故事內(nèi)容主要由大量的細節(jié)描寫構(gòu)成。那么小說的主要情節(jié)線索是什么？如僅從前八十回作品加以關(guān)照的話，原本不成問題，寶黛釵愛情婚姻悲劇就是了。但不少人據(jù)一百二十回小說加以反駁，認為到了作品后半部，寶黛釵愛情婚姻的描寫明顯少多了，而且從藝術(shù)上著眼，塑造最為成功、最有光彩的鳳姐與寶黛釵愛情婚姻悲劇這條線索并沒有特別直接的聯(lián)系，或沒有緊密交織起來，這條線索并沒有貫穿全書，因而不能構(gòu)成小說的主要情節(jié)線索；同時有人提出，小說的主要情節(jié)線索應(yīng)該是金陵四大家族的盛衰，或者是其他什么。四大家族盛衰應(yīng)屬于作品主題的范疇，根本不是結(jié)構(gòu)藝術(shù)、情節(jié)線索層面上的概念，這種觀點自然是立不住腳的。至于其他種種觀點，更是不值得一駁。 其實，如果我們盡量排除后四十回續(xù)書的影響和干擾，依據(jù)前八十回所展示的故事內(nèi)容、正文中的種種隱寓暗示，再加上脂批提示的眾多八十回后佚稿零金片羽般的情節(jié)，并根據(jù)小說藝術(shù)創(chuàng)作的基本規(guī)律，進行合乎邏輯的延伸，便不難推測出，八十回之后，隨著寶玉年齡的增長和朝著家長所期望的相反方向越走越遠，賈府上層圍繞寶玉的婚事必將出現(xiàn)嚴重的對立，以贊同“木石姻緣”的鳳姐和賈母為一方，以支持“金玉良緣”的賈政、王夫人為另一方，形成了尖銳的沖突。最終，王夫人利用可以進宮看視元妃的便利條件，求助于元妃，由原本便傾向于寶釵而不喜歡黛玉的元妃出面，以懿旨的形式確定了“金玉良緣”，扼殺了“木石姻緣”。此后不久黛玉便離世，賈母也將不久于世，寶玉雖然必將做出種種反抗，但已無法改變這一結(jié)局，只能“空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林”。鳳姐在這一較量中完全失去了王夫人的信任，寶玉婚后不久，王夫人便剝奪了鳳姐的管家之權(quán)，轉(zhuǎn)交給已成為“寶二奶奶”的寶釵，既失去靠山又失去權(quán)利的鳳姐最終“哭向金陵事更哀”，結(jié)局也十分悲慘。上層主子之間嚴重的內(nèi)斗，元妃的故去，朝中與賈府關(guān)系不睦的外部勢力的傾軋，以及某些小人的落井下石，都加速了賈府的敗落。婚后的寶玉反而離“正路”越來越遠，賈府唯一“略可望成”的后繼者最終“懸崖撒手”，只“落了片白茫茫大地真干凈”。 從以上分析、推測不難得出這樣的結(jié)論：寶黛釵愛情婚姻悲劇這條情節(jié)主線始終貫穿著全書。從大的事件上看，秦可卿喪禮和鳳姐協(xié)理寧國府既極力渲染了賈府的盛，以反襯未來的衰，又著力描寫了鳳姐的才干、地位和權(quán)欲。元妃省親的主要作用之一即是為以寶、黛、釵為首的眾多典型人物的塑造提供了大觀園這個典型環(huán)境，進而細致入微地展現(xiàn)寶、黛、釵之間微妙復雜的感情糾葛。寶玉挨打集中描寫封建家長對寶玉離經(jīng)叛道思想、行為的殘酷壓制和寶黛的不改初衷。探春理家的一個重要方面就是王夫人讓寶釵進行了一次理家實習，為將來寶釵接管理家大權(quán)預(yù)作鋪墊。大鬧寧國府、置尤二姐于死地則表現(xiàn)出鳳姐不擇手段、不顧一切地清除對自己構(gòu)成潛在威脅的對手，以維護自己權(quán)利、地位的性格。而抄檢大觀園則是王夫人為寶玉婚事掃除外圍障礙的開始，攆逐與繡春囊并無任何關(guān)系的晴雯、芳官、四兒，暗中警告并將矛頭直指鳳姐，指桑罵槐、含沙射影地發(fā)泄對黛玉的不滿，等等。至此，小說情節(jié)主線的爭論也理所當然地迎刃而解。同時，《紅樓夢》藝術(shù)結(jié)構(gòu)上的另一個極其重要的特征也顯現(xiàn)出來，即呈現(xiàn)出一種螺旋型的對稱結(jié)構(gòu)：第十三、十四兩回用秦可卿的喪禮來表現(xiàn)賈府的“盛”，而八十回之后，則用寶玉、寶釵的婚禮來表現(xiàn)賈府的“衰”；一喪一“喜”，一盛一衰。這將會使我們對《紅樓夢》精妙絕倫的結(jié)構(gòu)藝術(shù)有了一個全新的發(fā)現(xiàn)和認識，也使《紅樓夢》的社會認識價值和總體藝術(shù)成就得到進一步的提高和展現(xiàn)，新版《紅樓夢》電視劇劇本的框架結(jié)構(gòu)和主要情節(jié)線索也可以毫無爭議地得以確立。
愛華網(wǎng)本文地址 » http://www.klfzs.com/a/9101032201/332609.html
