愛華網(wǎng)百姓過不好，宰相要負責，這是“封建社會”的慣例。查惡錢之事，自然不了了之。在歷史上，官家禁一樣東西禁不了的比較少見，秦始皇連思想都能禁得住，可是對錢，天王老子也束手無策。這說明，商業(yè)規(guī)律是不能違反的。你的貨幣供應不足，人家就只能用假錢。盡管這不是法定貨幣，但市場認可就行。 由于銅錢不夠用，唐朝就將布匹作為合法貨幣，準許流通，不再像魏晉南北朝那樣是權(quán)宜之計了。唐玄宗還親自下詔說，市場交易不一定必須見錢，布匹可以和錢兼用，不接受的要依法懲處。后來，又有一位名臣張九齡請求準許民間私鑄，這又是走冷一個極端了，幸虧遭到強烈反對，沒能實行。 好錢和壞錢并用的一個結(jié)果是，好錢不斷被人收藏（為了保值），壞錢越來越多。不法商人還嫌這不夠，把京師的惡錢一船一船運往江淮，每一枚可換當?shù)匦妈T的惡錢五枚（質(zhì)量更惡）。再運回京師，謊稱是新鑄官錢，投放市場，大賺特賺。銅料不足，一直是銅質(zhì)錢幣發(fā)展史上的一個陰影，到唐代已形成不可療救的絕癥。 幾代皇帝絞盡腦汁，什么辦法都想到了，比如把“乾元重寶”重新拿出來一當二用，“重輪”一當三。但是沒過三天，因遭到強烈抵制，又都改為一當一了。還有限制商人匯兌（不許錢幣出州縣境）、鼓勵州縣官府鑄錢、認可民間“短陌”八百為一貫等辦法，都用到了。 為了保障鑄錢原料，玄宗開元年間還禁止買賣銅料、禁止制作銅器。估計那時候新出的香爐、鎖頭、鑼、嗩吶、水盆、鏡子之類的，都是鐵做的。 這情形，相當絕望——拿什么拯救你，我的通寶？ 貨幣改革改得餓死了人 大唐的厄運，起于安史之亂。唐玄宗的“長恨歌”故事，我就不在這兒重復了，那基本是家喻戶曉的段子。單說玄宗這個人，前期的政績可圈可點，親手締造了“開元盛世”，原本不是個糊涂人，可是一寵楊貴妃，整個就成了發(fā)昏第十三章。
他安排給貴妃的服務人員，就有700多人。不知這楊貴妃是長了千手千眼還是怎么的，要這么多人來伺候？楊貴妃喜歡吃荔枝，但荔枝生于嶺南，摘下后五天內(nèi)就會變味兒，玄宗就下令開辟了從嶺南到長安好幾千里的貢道，專用快馬運送荔枝到長安。為了博得美人一笑——要什么你就說吧，普天之下，沒有辦不到的。 楊貴妃的哥哥楊國忠也跟著借了光，一步登天，當上了唐朝的宰相。這個人年輕時喜歡喝酒賭博，日子過得窮困潦倒，30歲后當過一陣兵，也沒干出什么名堂。他當宰相，能怎么樣可想而知——行政能力一點沒有，專會排斥異己，逢迎玄宗。 一次暴雨成災，玄宗詢問民間災情，楊國忠卻不知從哪兒找來一個大谷穗子，給玄宗看，說雨雖大但并沒影響收成。有官員如實匯報災情，玄宗還大發(fā)雷霆，要懲治人家。這樣的昏君與奸臣組合，不鬧出打亂子來才怪。 “封建社會”的皇帝不是民選的，但是在歷史關(guān)鍵時刻，老百姓也能選皇帝。安史之亂爆發(fā)后，唐玄宗倉皇出逃。半路走到陜西馬嵬驛，警衛(wèi)隊嘩變，亂刀砍死楊國忠，又逼迫唐玄宗命令楊貴妃自縊。接著走了不多遠，太子李亨又被百姓截留，北上寧夏靈武領(lǐng)導全國平叛，被臣下?lián)砹榈郏闪颂泼C宗。 軍民一條心，把這么唐玄宗給選下去了。昔日的英明之主，只能躲在蜀地做一個悶悶不樂的太上皇，最后郁悶而死——英明的人要是天天說自己英明，也就快要不英明了。 唐玄宗驕傲自滿的惡例，咱們大家都不要學。要想做個成功者，就永遠都要虛懷若谷，不要老聽人家唱贊歌。 盛唐本來很有錢，但是治國就像治家一樣，你不想著怎么去積攢，只想著怎么胡花，再多的錢也擋不住糟蹋。那幾年，正好趕上唐朝全國稅收銳減，據(jù)說是土地集中到大戶手里了，稅收反而少了。楊貴妃再這么一糟蹋，朝廷的錢袋子就有點癟。 現(xiàn)在唐肅宗出來指揮全國平叛，第一個問題就是沒錢。 前面我們曾經(jīng)說到過一個不相信真理的第五琦（“第五”是復姓），就是在這個時候蹦出來的。當時第五琦正做著戶部侍郎，專管財政金融，他建議肅宗鑄造一當十的“乾元重寶”，搜刮一點民間財富，好給政府用。肅宗也是實在沒辦法了，只好同意。 這是第二次向“開元錢”的本位幣地位挑戰(zhàn)。大錢放出去，自然有不花本錢的財源滾滾而來。第五琦因此又升了宰相，建議再鑄一當五十的“重輪乾元重寶”，什么叫“重輪”？就是錢的背面外圈是兩道輪廓。 這種錢的形制，相當獨特，但是一當五十，也真是要了老百姓的命。這兩個“重寶”流通后，后果想都不用想——物價立刻暴漲，一斗米漲到了7000錢。窮人買不起米，就只有餓死自己。史書上說是當時“餓饉者相枕于道”，翻譯成今天的語言，就是你走一路，到哪兒都能看餓死鬼挨著餓死鬼。 政府鑄了大錢，當然又刺激了民間盜鑄，長安城里寺廟、道觀的銅像銅鐘，都被人毀了用來鑄“山寨版”大錢。那一時期，因為私鑄而被杖死的鑄錢黑戶有800多人，但就這樣也禁不住。經(jīng)濟秩序全亂了，第五琦被問責，當年年底就被貶到忠州（今四川萬縣）去了。走到半道，又有人誣告他曾經(jīng)受賄黃金200兩，最后竟被判流放。 這大概是史上唯一的一個為貨幣改革而丟官的宰相。不過第五琦雖然狼狽，比起王莽為貨幣改革付出了一顆腦袋的代價來，還算是萬幸的。 大錢流通了兩年后，為了平息百姓的怒氣，朝廷又出了新招，把雙輪廓的重寶貶了值，改為一當三十；把唐初的老開元錢升了值，為一當十，跟普通重寶一樣用了。 按照第五琦的理論，錢從這個時候開始，就有了實錢和虛錢之分，“重寶”不過是虛錢，它的作用，表面上說是為了方便流通（省得小錢多了攜帶不便），實質(zhì)上還是政府有計劃地把民間的錢貶值。 實施的效果好不好是另一回事，虛錢的意義與作用，起碼那時的理財家們都已經(jīng)很清楚了。 錢界難得一見的“華南虎”——“得壹錢” 唐代還有一種“偽政權(quán)貨幣”，就是史思明鑄的兩種錢——“得壹元寶”和“順天元寶”。 我們知道，制造安史之亂的兩大梟雄是安祿山和史思明。叛軍的“大哥”安祿山比較厲害，攻入洛陽后，自封為“大燕皇帝”。其志向看來不小，可惜不久因為殘暴多疑，被自己的兒子安慶緒給殺死了。緊接著“二哥”史思明也在范陽（今北京）自稱“大燕皇帝”，野史志在取天下吧，并且開始鑄“得壹元寶”錢，當開元錢一百用。但這是一種極為短命的錢，只流通了幾個月。據(jù)《新唐書》記載，史思明鑄了錢后，“既而又惡‘得壹’非長祚之兆，改其文曰‘順天元寶’?！?p> 就是說，他嫌“得壹”二字是預示他的統(tǒng)治長不了。這也不知是哪位通古博今的先生給他上了一課。原來，所謂的“得一”，是有典故的。話說晉朝開國皇帝司馬炎在登基時，曾求神問卜，想知道本朝能傳多少代。結(jié)果卦簽上的數(shù)字竟是一個“一”字，表示只能一世而終。司馬炎見了，嚇得渾身發(fā)抖，朝臣們也面面相覷。只有大臣裴楷引經(jīng)據(jù)典道：老子說過，“天得一以清，地得一以寧，王侯得一以為天下貞。”這是好話，你們怕的什么？盡管如此，“得一”終究不大吉利，司馬炎的傻兒子后來也確實險些把晉朝給弄垮了。 史思明的錢，寫的雖然是“得壹”，但看了還是心里堵得慌。于是在他進入洛陽后，趁著建年號為“順天”，就把“得壹錢”給廢了，又新鑄了“順天錢”。這個短命的得壹錢發(fā)行量既少，流通時間又短，當然就成了后世收藏家眼中的極品。史思明雖然是叛賊，這錢可是鑄得一點不含糊。得壹錢制作精整，錢文凸顯，銅色紅潤?！暗靡荚獙殹彼膫€字是隸書，寫得遒勁有力，霸氣十足。錢的背面，大多都鑄有“月文”。其中有一種，在穿孔的上、下、左、右都有月文，那就更是極品中的極品了。 比較有意思的是，“得壹元寶”和“順天元寶”，是錢文中第一次出現(xiàn)“元寶”這個約定俗成的名稱，且錢文順序是順時針排列（旋讀），老百姓一念，就念得通了。歷來錢幣收藏界就有一句話，叫做“順天易得，得壹難求”。 清代有一本叫《古泉叢話》的書，里面講了一個小故事。說是有個人急著用錢，就把一枚得壹錢質(zhì)押給了一個山西人。山西人很識貨，看到古錢大喜，當即答應借給那人三萬錢。山西人事后對人說：我愿意借給他三萬這個大數(shù)，就是讓他以后別想再來贖回。借了錢的那家伙呢，事后也對人說：三萬，這哪里值一枚得壹錢的價。我之所以只借三萬，就是為了以后能夠很容易贖回來——可見這個得壹錢的身價何等不凡。 到今天，在收藏界，得壹錢更是有價無市、難覓芳蹤。這么說吧，你這輩子也許能親眼見到華南虎，但不一定能見到得壹錢。史思明后來也被他兒子給殺了，沒得好死。 他鑄錢的時候，因為銅料不足，把洛陽的銅佛都毀了用來鑄錢。據(jù)清代《錢錄》里的資料記載，叛賊敗亡之后，偽錢沒有地方用了，大伙就又送回去鑄佛。 世界上白鬧一場的事，太多了。不過這史思明鬧得也忒短了點兒，否則說不定也能鬧出個五千年未有之盛世來。
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