愛華網(wǎng)???? 一個(gè)中國(guó)中學(xué)生在埃及盧克索神廟的浮雕上刻了“×××到此一游”，引起軒然大波。網(wǎng)友憤怒地人肉搜索出這名肇事者，聲稱他“丟盡了中國(guó)人的臉”，卻渾然不顧。在風(fēng)景名勝留下“到此一游”的習(xí)俗，在國(guó)內(nèi)已經(jīng)盛行多年。事實(shí)上，在埃及神廟上刻字，與在國(guó)內(nèi)任何一個(gè)景區(qū)文物上刻字，沒有本質(zhì)區(qū)別。按照民族主義的觀念，如果刻字糟糕，那么后者應(yīng)更糟糕才對(duì)，因?yàn)樽约簢?guó)家的文物，比其他國(guó)家的文物，更能激發(fā)愛國(guó)主義的自豪感。這么看來，說那個(gè)小學(xué)生“丟盡了中國(guó)人的臉”，實(shí)在有點(diǎn)吊詭。 山寨帝王 中國(guó)人愛在景區(qū)題字，由來已久。從秦始皇在泰山勒銘起，在景區(qū)題字就與統(tǒng)治者的權(quán)力顯然有密不可分的關(guān)系。中國(guó)的歷代皇帝里，又以乾隆最為勤奮，他一輩子寫了四萬多首詩，其中至少有上千首是在景區(qū)的題詩。 皇上的“到此一游”，不但不會(huì)被視為非禮，反而會(huì)被供起來，碧紗輕籠，焚香膜拜。各級(jí)官員，在某種意義上就是其權(quán)力范圍內(nèi)的“小皇帝”，因此很多也熱衷于題字，甚至以此打開創(chuàng)收通衢。 對(duì)普通人來說，冠冕堂皇地在景區(qū)題字紀(jì)念，是可望而不可即的事情。但山寨一下帝王或者官員，偷偷地在景區(qū)的文物或植物上留下自己的大名，則是可欲也易行的。
當(dāng)然，我們不能把“到此一游”的心理全歸咎于對(duì)皇上或官員的模仿。人天生就有占有欲，而且越是得不到的，越是稀缺的東西，就越想占有。在景區(qū)文物上刻字，某種意義上恰是為滿足此種占有欲。就像狗用撒尿來“表示這個(gè)地盤屬于我”一樣，人們?cè)诰皡^(qū)寫下“到此一游”，似乎也就在那一刻將景區(qū)攬入懷中。占有之外，炫耀心理也是“到此一游”的重要?jiǎng)右?。我無法將自己的名字釘在歷史的光榮榜上，那我就將它刻到景區(qū)去。景區(qū)人流量巨大，總有一些人能看到那歪歪扭扭但是閃閃發(fā)光的我的名字，這樣我就有一種先行者的快感：我比你先來，所以我比你優(yōu)越。為了破壞這種優(yōu)越感，也有后來者拿起刀子，把前人的刻字涂掉，改刻上自己名字。 公私不分 示范效應(yīng)或者從眾心理，則使“到此一游”更加泛濫。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家詹姆期·威爾遜曾講過一個(gè)關(guān)于“破窗”的故事。紐約某個(gè)居民區(qū)是個(gè)極平凡的地方，但一個(gè)小小的事件卻給整個(gè)居民區(qū)帶來了非同小可的變化。先是一個(gè)小孩子向沒有主人的空房子擲石塊，打碎窗戶玻璃。居民并沒把這當(dāng)回事—“空房子的玻璃打碎了和我有什么關(guān)系？”沒過多久，這座空房子的所有玻璃都被打碎了，再以后，孩子們甚至開始向有人的房子投擲石塊，打碎玻璃。與“破窗故事”類似，從《西游記》里孫悟空著名的“到此一游”中受到啟發(fā)，某個(gè)孩子某天在某地刻下“到此一游”，人們沒有引起注意，更多的孩子開始效仿，直到最后“到此一游”遍布神州大地。 中國(guó)人創(chuàng)造力的貧乏，在景區(qū)刻字上表現(xiàn)得特別顯著，除了名字變化多端外，大多數(shù)刻字者都只能想到“到此一游”四字。中國(guó)人的旅游，也往往是“到此一游”式的：每到一個(gè)地方，就讓人努力將自己和景物框在一起，個(gè)“哦也”的手勢(shì)，就匆匆趕往下一個(gè)地方，在那里再次比出“哦也”的手勢(shì)。他們不知道，旅游的本質(zhì)在于欣賞過贊嘆過體驗(yàn)過，而不是簡(jiǎn)單的物理意義上的來過。 再往深處說，“到此一游”的習(xí)俗，與人們對(duì)文物不夠珍視與敬畏是有關(guān)聯(lián)的。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，最早的“到此一游”始于上世紀(jì)50年代，而在“文革”期間蓬勃生長(zhǎng)?！拔母铩鼻暗钠扑呐f，將大多數(shù)中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的信仰摧毀殆盡?！拔母?p> 期間的大串聯(lián)，則使人們有機(jī)會(huì)周游全國(guó)，四處刻字。對(duì)文物沒有敬畏之心，使刻字的人沒有任何羞愧感；出門機(jī)會(huì)難得，又使以刻字方式證明自己來過的行為日趨普遍。這個(gè)習(xí)俗，一直蔓延到旅游機(jī)會(huì)日益增多的今日。 更關(guān)鍵的是，刻字的人不會(huì)覺得自己的行為有多錯(cuò)誤。中國(guó)人對(duì)公與私的觀念一直比較模糊，以致在公共領(lǐng)域中缺乏對(duì)自身行為的約束，而一旦有人侵犯自己的私人領(lǐng)域，又往往麻木不仁甚至泰然處之。景區(qū)是公共空間，人們理應(yīng)遵守相應(yīng)的行為規(guī)范，而刻字顯然是破壞他人自由和權(quán)利的不良行為—除了刻字的人以外，很少有人愿意在景區(qū)文物上看到蹩腳的書寫，這不但破壞了文物，也破壞了人的游覽心情。 處罰力度不足，則是“到此一游”泛濫的外部原因。國(guó)外不少地方對(duì)破壞文物有著嚴(yán)厲規(guī)定。比如埃及，對(duì)破壞神廟、古雕像者，最高可以罰款10萬美元，甚至判處無期徒刑。而在中國(guó)，按照目前的法規(guī)，對(duì)于刻畫、涂污或者損壞文物尚不嚴(yán)重的，由公安機(jī)關(guān)或者文物所在單位給予警告，并處罰款，罰款數(shù)額為200元以下（唯一例外是長(zhǎng)城，在長(zhǎng)城磚上刻畫、涂污，如造成嚴(yán)重后果，將對(duì)個(gè)人處1萬元以上5萬元以下的罰款）。這種處罰，顯然不足以使刻畫“到此一游”的人停手。 如果人們不能區(qū)分公私界限，不能培養(yǎng)起在公共領(lǐng)域的行為規(guī)范，不能重樹對(duì)傳統(tǒng)文化及其載體的溫情與敬意，犯了錯(cuò)后又不會(huì)遭到嚴(yán)峻處罰，那么“到此一游”很容易繼續(xù)泛濫下去。 無法排解的孤獨(dú)感 刻“到此一游”的人固然可惡，其實(shí)也可憫，因?yàn)樵谒麄儍?nèi)心深處，或藏著不可告人的孤獨(dú)。為了擺脫孤獨(dú)感，為了找到存在感，他們不得不在各個(gè)地方留下“到此一游”的筆跡，以證明這個(gè)世界他們?cè)?jīng)來過。 關(guān)于“到此一游”，我看到最令人唏噓的故事來自《肖申克的救贖》。老布是影片中一個(gè)長(zhǎng)期服刑的犯人，服刑50年后被當(dāng)局假釋。出獄后，老布被當(dāng)局暫時(shí)安頓在“中途之家”，在一家超市當(dāng)收銀員。但老布無法適應(yīng)獄外生活：“我小時(shí)候只見過一輛汽車，可現(xiàn)在滿街都是?！睕]人和他做朋友，同事對(duì)他也沒有同情只有鄙視；在獄中他睡得很香，現(xiàn)在卻夜夜做著同樣的噩夢(mèng)。在這樣的煎熬和折磨之下，老布決定離開—他在自己暫居小屋的橫梁上刻下“老布到此一游”，之后懸梁自盡。
愛華網(wǎng)本文地址 » http://www.klfzs.com/a/9101032201/32730.html
