愛(ài)華網(wǎng)???? 除了貧富差距，另外一種“縱向不平等”正在成為中國(guó)社會(huì)顯著特征之一?！胺ü俚膬鹤邮欠ü伲⊥档膬鹤邮切⊥怠?，這種曾經(jīng)被用來(lái)證明其他社會(huì)劣質(zhì)黑暗的故事，在我們周?chē)饾u成為亟須正視的事實(shí)。雖然“平等”依然是官方意識(shí)形態(tài)的支柱，但是，“人生而不同”，乃至“生而不平等”正在成為中國(guó)社會(huì)必須面對(duì)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。 在時(shí)下最引人矚目的系列審判中，兩個(gè)年輕人的教育問(wèn)題成為事件焦點(diǎn)。從中可以看出社會(huì)真實(shí)一面：上層社會(huì)在自己子女教育問(wèn)題上，在窮盡各種可能累積的資源以使其享受到盡可能好的教育。他們所享有教育的品質(zhì)與水準(zhǔn)，都是我等庶民難以想象的。 比如處于風(fēng)口浪尖中的李某某，自幼就很自然地?fù)碛凶詈玫匿撉倮蠋煛⒆詈玫臅?shū)法老師，他曾經(jīng)就讀過(guò)北京超級(jí)名校人大附中，13歲則被父母安排去美國(guó)沙特克圣瑪麗學(xué)校，每年僅學(xué)費(fèi)就需要4萬(wàn)多美金，而隨后，則被送往北外附中。不過(guò)最終，李某某在初三畢業(yè)后離開(kāi)了正規(guī)學(xué)校生活。與李某某相比，另外一位年輕人的家庭更加顯赫，故事則更為“勵(lì)志”，從哈羅公學(xué)到牛津，哈佛，再到哥倫比亞大學(xué)，可以說(shuō)，這才是中國(guó)頂級(jí)階層子女們的故事。 與他們的故事相映照，一個(gè)父親拒絕自己女兒讀大學(xué)的故事也在網(wǎng)上流傳，而調(diào)查顯示，圍觀的網(wǎng)友中，居然多數(shù)贊成這位父親的決定。在今天的中國(guó)，“讀大學(xué)是個(gè)肯定失敗的投資”，至少已經(jīng)是部分人的共識(shí)。我們無(wú)意對(duì)這一判斷本身的對(duì)與錯(cuò)展開(kāi)討論，因?yàn)楹苊黠@，更關(guān)鍵的問(wèn)題是，人們?yōu)槭裁磿?huì)這么想？ 20年前、30年前的人們不會(huì)這樣想，那時(shí)候，高考大門(mén)開(kāi)啟，通過(guò)考試改變命運(yùn)，寒門(mén)子弟通過(guò)讀書(shū)躍入龍門(mén)依舊是這個(gè)民族最動(dòng)人最勵(lì)志的故事。不久前強(qiáng)調(diào)教育公平問(wèn)題的李克強(qiáng)總理，在他當(dāng)年第一次進(jìn)入北京大學(xué)校門(mén)的時(shí)候，身邊一定不缺少這樣勵(lì)志故事的主角。而人們對(duì)于上世紀(jì)80年代的美好記憶，很大程度上與這種階層流動(dòng)渠道暢通，代際相對(duì)平等造成的社會(huì)活力相關(guān)。 與這種美好記憶相伴隨的則是所謂的牛校神話。尤為值得關(guān)注的是黃岡中學(xué)這類(lèi)在三線城市、縣城創(chuàng)造神話的學(xué)校。從某種意義上講，這些學(xué)校是寒門(mén)子弟的希望，是能帶給他們突破玻璃天花板的期許，進(jìn)入中國(guó)精英階層的最佳路徑。而當(dāng)縱向不平等加劇，牛校神話自然也在發(fā)生變化。有些褪色，有些苦苦支撐，有些則成為神話中的社會(huì)。這一切都與中國(guó)社會(huì)的變化息息相關(guān)，社會(huì)走向多元，人們的生活發(fā)生變化，也擁有了更多的選擇和自由，同時(shí)，無(wú)須諱言，社會(huì)階層區(qū)分也逐漸明顯，差距拉大。
不妨借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)。早在60年代，平權(quán)運(yùn)動(dòng)在美國(guó)展開(kāi)，美國(guó)國(guó)會(huì)于1964年通過(guò)《公民權(quán)利法》，并在此基礎(chǔ)上制定了一系列被統(tǒng)稱為“肯定性行動(dòng)”的法律，規(guī)定少數(shù)族裔和弱勢(shì)群體在招工、入學(xué)、企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中受到“優(yōu)先照顧”。作為民權(quán)運(yùn)動(dòng)的大本營(yíng)，全美高校積極響應(yīng)，在那一時(shí)期招收了大量少數(shù)族裔和低收入家庭的學(xué)生。甚至到了“反向歧視”的程度，以至于發(fā)生了一起著名案例：1972年，被加州大學(xué)戴維斯分校醫(yī)學(xué)院拒絕的白人學(xué)生艾倫·貝基發(fā)現(xiàn)在醫(yī)學(xué)院當(dāng)年錄取的16名黑人和其他少數(shù)族裔學(xué)生中，絕大多數(shù)人的GPA和MCAT（醫(yī)學(xué)院必備標(biāo)準(zhǔn)考試）成績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如自己。他一怒之下把加州大學(xué)一直告到了最高法院。最高法院雖然判定加州大學(xué)必須錄取貝基，卻認(rèn)為大學(xué)“有權(quán)實(shí)行一些使學(xué)生來(lái)源多元化的政策”。最高法院首位黑人大法官瑟古德·馬歇爾更是在意見(jiàn)書(shū)中指出：“美國(guó)黑人的經(jīng)歷與其他族裔群體的差別不是程度上的，而是本質(zhì)上的?！币獜浐线@種差別，強(qiáng)勢(shì)群體必須將自己的一部分利益讓給弱勢(shì)群體，在激烈的自由競(jìng)爭(zhēng)中，讓落后者先起跑（據(jù)《南方周末》報(bào)道）。 當(dāng)然，解決縱向不平等之道，并非簡(jiǎn)單回歸到抹殺差異的所謂平等時(shí)代，在經(jīng)歷過(guò)所謂“人人平等”的歷史時(shí)期之后，國(guó)人自然能體會(huì)那種“絕對(duì)平等”背后實(shí)際充斥著荒誕與殘酷。所以，真正的問(wèn)題是，如何在承認(rèn)差異乃至差距的同時(shí)，讓社會(huì)階層依舊可以流動(dòng)，讓人們能夠感受到基本的公平。 教育的問(wèn)題絕非簡(jiǎn)單通過(guò)教育就可以完成，教育問(wèn)題的本質(zhì)在于如何培養(yǎng)一個(gè)足夠龐大的中產(chǎn)階層，形成橄欖型社會(huì)，在保證基本公平的前提下，讓民眾擁有選擇的自由。
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