愛(ài)華網(wǎng)???? “玉者，石之美者”，這是許慎在《說(shuō)文解字》中給玉石下的定義。英國(guó)科學(xué)家、歷史學(xué)家李約瑟教授在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》一書中曾經(jīng)寫道，“對(duì)玉的愛(ài)好，可以說(shuō)是中國(guó)文化特色之一。”不少人認(rèn)為，作為世界文明古國(guó)之一的中國(guó)，其文明的重要標(biāo)志就是玉器。 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的玉文化 玉是什么，什么是玉？玉和玉器又是怎樣一種關(guān)系？這是中國(guó)玉文化發(fā)展過(guò)程中不斷提出的問(wèn)題。查閱有關(guān)歷史資料，可以發(fā)現(xiàn)，“玉”在中國(guó)擁有非常豐富的歷史沉淀。七千年前南方河姆渡文化的先民們，在選石制器過(guò)程中，有意識(shí)地把漂亮石頭做成裝飾品，不僅用來(lái)打扮自己，還用來(lái)美化生活，這個(gè)看似簡(jiǎn)單無(wú)心的舉動(dòng)揭開(kāi)了中國(guó)玉文化的序幕。 在距今四五千年前的新石器時(shí)代中晚期，琢玉已從制石行業(yè)中分離出來(lái)，成為獨(dú)立的手工業(yè)部門。其中以太湖流域良渚文化、遼河流域紅山文化的出土玉器，最引人注目。 在我國(guó)，不僅開(kāi)采玉石的時(shí)間久遠(yuǎn)，而且玉礦分布地域極廣，蘊(yùn)量豐富。根據(jù)《山海經(jīng)》記載，中國(guó)產(chǎn)玉的地點(diǎn)有兩百余處。有些玉礦甚至經(jīng)過(guò)了數(shù)千年的開(kāi)采利用，至今仍被大量開(kāi)采，為中國(guó)玉雕藝術(shù)的向前發(fā)展，提供源源不盡的原料。 中國(guó)古玉不但歷史悠久，而且影響深遠(yuǎn)，玉和中華民族的歷史、政治、文化和藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展都有著密切的關(guān)聯(lián)，它甚至影響著中華民族世世代代的觀念和習(xí)俗以及中國(guó)歷史上各朝各代的典章制度。 “和田玉，揚(yáng)州工” “玉不琢，不成器?！弊鳛槲覈?guó)玉器主要產(chǎn)區(qū)之一的揚(yáng)州，琢玉工藝有著悠久的歷史。 揚(yáng)州非遺專家管世俊告訴記者，“和田玉，揚(yáng)州工”，已成玉器行業(yè)內(nèi)及民眾中流傳很久的口碑。 記者了解到，揚(yáng)州玉器的發(fā)展最早可以追溯到新石器時(shí)代，“揚(yáng)州高郵龍虬新石器時(shí)代遺址出土了玉璜、玉、玉管等，揚(yáng)州琢玉工藝的歷史可追溯到5,300年以前?！?p> 縱觀揚(yáng)州玉雕藝術(shù)的發(fā)展，早在兩漢時(shí)期揚(yáng)州玉雕已經(jīng)形成自己的藝術(shù)風(fēng)格。到了唐代，揚(yáng)州玉雕開(kāi)始拓展運(yùn)用范圍，其中“雕欄玉戶”最為突出。管世俊告訴記者，在唐天寶十二年（公元753年），唐代高僧東渡扶桑時(shí)，不僅從揚(yáng)州帶去很多玉器，還有琢玉師傅隨行，這也為推進(jìn)中日文化交流作出了重要貢獻(xiàn)。而到了宋代時(shí)，揚(yáng)州玉器開(kāi)始向陳設(shè)品方向發(fā)展，不僅品種多樣，并且雕工精細(xì)。 在明初，揚(yáng)州玉雕就有山子雕品種的制作，其特點(diǎn)是造型簡(jiǎn)練，線條明快。而清中葉尤其是乾隆年間，揚(yáng)州已經(jīng)成為全國(guó)玉雕制作中心，“比如現(xiàn)藏于故宮博物院的青玉山子雕《大禹治水圖》以及《會(huì)昌九老圖》、《秋山行旅圖》等都是在揚(yáng)州雕琢而成。”管世俊說(shuō)。 到了近代，揚(yáng)州玉雕人物、器皿、花卉、雀鳥(niǎo)、動(dòng)物等品類齊全，技藝精湛，尤其是揚(yáng)州山子雕獨(dú)樹(shù)一幟，多種技法融于一體形成獨(dú)特風(fēng)格。陳列在中國(guó)工藝美術(shù)館的白玉《寶塔爐》、碧玉山《聚珍圖》、白玉《大千佛國(guó)圖》等珍品都出自揚(yáng)州。 管世俊告訴記者，在幾千年的歷史發(fā)展中，“揚(yáng)州玉雕逐步形成渾厚、圓潤(rùn)、儒雅、精巧、靈秀的地方特色，成為中國(guó)玉雕的主要流派，在中國(guó)玉雕發(fā)展史上產(chǎn)生了很大的影響并占有顯赫的位置?！?p> 時(shí)至今日，玉雕仍然是揚(yáng)州雕塑工藝品生產(chǎn)的主要品種之一，成為揚(yáng)州“一項(xiàng)極為厚重的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。而揚(yáng)州生產(chǎn)的玉器，多半來(lái)自揚(yáng)州玉器廠——這個(gè)行業(yè)內(nèi)目前唯一幸存的玉器生產(chǎn)國(guó)有企業(yè)。 傳承與創(chuàng)新 在揚(yáng)州，最讓揚(yáng)州玉器廠工藝師馬振中自豪的是“我們是可以做全品類玉器的企業(yè)”。馬振中告訴記者，玉器廠成立已經(jīng)有幾十年了，雖然企業(yè)在時(shí)代發(fā)展中幾經(jīng)變遷，但在生產(chǎn)玉器的過(guò)程中，不僅繼承了傳統(tǒng)工藝的優(yōu)秀部分，在創(chuàng)新方面也嘗試突破，“工藝的創(chuàng)新有兩方面，一方面是創(chuàng)作理念，另一方面是雕刻工藝。前年我們廠里生產(chǎn)的一件玉壺，采用電腦雕刻機(jī)把壺把的轉(zhuǎn)軸孔雕出來(lái)，這是對(duì)傳統(tǒng)手持雕刻工具的創(chuàng)新，使鉆頭繞過(guò)壺嘴，這在過(guò)去是不可想象的，是雕刻工藝的創(chuàng)新。但一般我們更強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作理念上的創(chuàng)新，比如這件產(chǎn)品，以前的設(shè)計(jì)師都是設(shè)計(jì)成不帶壺嘴或者壺嘴高度低于壺把轉(zhuǎn)軸高度的壺，但因?yàn)橛辛诵鹿ぞ?，我們?cè)O(shè)計(jì)師的創(chuàng)作空間擴(kuò)大了。”對(duì)于玉雕業(yè)而言，彌新的創(chuàng)意才能促進(jìn)行業(yè)健康發(fā)展。 據(jù)媒體報(bào)道，自2006年以來(lái)，隨著和田玉籽料的日漸枯竭，國(guó)家為保護(hù)環(huán)境，連續(xù)出臺(tái)相關(guān)政策，禁止大型挖掘機(jī)進(jìn)入河床開(kāi)采，和田玉籽料的產(chǎn)量便隨之大幅減少。在這樣的大背景下，揚(yáng)州市提出珍惜保護(hù)玉資源的口號(hào)。為了響應(yīng)這一號(hào)召，2005年，玉器廠投資800萬(wàn)元，在廠內(nèi)建立了揚(yáng)州玉器藝術(shù)館和玉文化展示中心。2010年，揚(yáng)州玉器廠又投資1,200萬(wàn)元，建成了揚(yáng)州玉器博物館。 在揚(yáng)州玉器博物館里，我們不僅能看到揚(yáng)州玉器廠顧永駿、江春源、高毅進(jìn)、薛春梅、沈建元等五位中國(guó)工藝美術(shù)大師的作品，還能看到很多其他大師的作品。馬振中說(shuō)，“玉器博物館樹(shù)在那里，其實(shí)就是各位工藝美術(shù)大師的文化藝術(shù)夢(mèng)樹(shù)在那里。為什么沒(méi)在中國(guó)其他地方看到一座反映當(dāng)?shù)赜衿鳉v史文化的博物館呢？除了揚(yáng)州玉器本身能達(dá)到的藝術(shù)高度，也有揚(yáng)州人骨子里對(duì)玉的那份愛(ài)，對(duì)傳統(tǒng)的珍愛(ài)，對(duì)傳承的責(zé)任感?！?p> 玉本身就是一個(gè)特殊載體，在玉文化發(fā)展的歷史上，先后經(jīng)歷了從“宗教文化”到“皇權(quán)文化”再到今天的“民俗文化”，不少人認(rèn)為這是文化藝術(shù)始終依附著時(shí)代風(fēng)尚而不斷衍生的結(jié)果，在滿足當(dāng)代人們的精神追求、適應(yīng)社會(huì)的同時(shí)，傳統(tǒng)中的一些東西會(huì)慢慢失去。 馬振中也同樣有著擔(dān)心，他告訴記者，“由于符合現(xiàn)代社會(huì)人們的生活方式和審美情趣，現(xiàn)在玉飾品市場(chǎng)非常紅火，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的北京、上海、蘇州等地，一個(gè)把玩件價(jià)格可以賣到百萬(wàn)元，相當(dāng)于我們廠做出來(lái)的一個(gè)玉器擺件的價(jià)格了。玉飾品市場(chǎng)的紅火和高利潤(rùn)自然會(huì)使當(dāng)?shù)貜臉I(yè)者對(duì)傳統(tǒng)玉器品種創(chuàng)作熱情的缺失。近年，傳統(tǒng)玉器品種佳作不多，特別是傳統(tǒng)的花卉類、鳥(niǎo)類玉器很少見(jiàn)了。傳統(tǒng)的一些東西，丟了很容易，想去再找回來(lái)，就難了?！?p> 但讓馬振中和他的同事們感到欣慰的是，“在揚(yáng)州玉器廠，你可以看到很多玉雕傳統(tǒng)的保留?！瘪R振中告訴記者，“‘師古而不泥’、‘求新而不癡新’是每一個(gè)揚(yáng)州玉器人的發(fā)展理念?！?p>
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