愛華網(wǎng)系列專題：《劉良華家庭教育講演錄：新父母學(xué)?！?br>
古代中國，蒙古人和滿族人之所以能夠入主中原，主要的原因只在于：蒙古人和滿族人是馬背上的民族，而漢人是平原上的農(nóng)耕民族。前者唯一的優(yōu)勢只是他們的性格，尤其是他們的意志力："以戰(zhàn)死為吉利，病終為不祥。耐寒苦同之禽獸，雖婦人產(chǎn)子，亦不避風(fēng)雪。性堅剛勇猛。"他們對長途跋涉和風(fēng)刀雪劍帶來的肉體痛苦不以為意。
成吉思汗當(dāng)初入主中原后，認(rèn)識到舒適的生活對尚武氣質(zhì)是一種損害，對舒適的生活一直持警惕的態(tài)度："對成吉思汗來說，北京令人難受的氣候（對他來說也是過于溫和）似乎也令人松懈。每次戰(zhàn)役之后，他就返回北方，在貝加爾湖附近度夏。同樣地，他打敗了札蘭丁之后，故意避開了就在他腳下的印度，因為對于從阿爾泰山來的成吉思汗來說，印度好像是魔窟。" 后來的事實證明，成吉思汗的擔(dān)心是對的。他的曾孫子們住進(jìn)北京時，他們隨即開始墮落。"他們被宮廷生活和過度的驕奢淫逸所腐蝕，被一群親信、貴婦、文人學(xué)士和官僚們簇?fù)碇?，與外界隔離。于是，蒙古人的活力消失殆盡。歷史上最令人震驚的征服者的子孫們已經(jīng)退化到軟弱無能、畏畏縮縮、優(yōu)柔寡斷的地步。當(dāng)災(zāi)難臨頭時，只會悲傷。"最后一個蒙古皇帝妥歡帖木兒是一個軟弱無能的統(tǒng)治者，他的猶豫和遲鈍導(dǎo)致帝國在混亂中越陷越深，最終，他帶著部下兩手空空地逃回了草原。 滿族人入主中原后，迅速"漢化"并追求舒適的生活，皇太極最初也極力主張"漢化"，但很快就發(fā)現(xiàn)，舒適的生活使他們身上的"勇武"精神出現(xiàn)消退的征兆。于是，皇太極開始扭轉(zhuǎn)局面，制訂了著名的"清語騎射"的國策："提倡國語""不廢騎射""不改衣冠""嚴(yán)禁奢侈"。為了防止?jié)M族武士喪失"尚武"氣質(zhì)，他們進(jìn)關(guān)之后，采取了歷代少數(shù)民族所沒有采取過的決絕措施：實行滿漢隔離。清初的皇帝們對保持自己身上的尚武精神更為警醒。與那些性喜端居的漢族皇帝不同，滿族皇帝們以"好動"聞名。他們常年跋涉在外，不斷親征、行圍、巡視各地。他們懼怕皇宮中的舒適的坐椅軟化了自己的骨骼，懼怕中原的美酒沖淡了遺傳自祖先的熱烈奔放的血液。這種既"漢化"又盡量保持本民族的特殊的政策，使中國在康熙、雍正、乾隆期間出現(xiàn)了"康乾盛世"。 遺憾的是，當(dāng)東方的統(tǒng)治者竭盡全力奴役人民禁錮思想的同時，西方世界的人民卻正在致力于并且成功地把統(tǒng)治者鎖進(jìn)籠子。與之相關(guān)的另一個嚴(yán)重的問題是，滿族人的尚武精神和"清語騎射"傳統(tǒng)后來逐漸消退。為了保持"騎射"的傳統(tǒng)，從康熙開始，清帝形成了每年夏秋之際到木蘭圍場舉行"秋狩"的制度。一為習(xí)武健身，二為訓(xùn)練八旗精兵?？墒呛髞?，武勇的八旗精兵逐漸抵擋不住舒適生活的誘惑，自康熙以來延續(xù)下來的在木蘭圍場舉行的 "秋狩制度"也在嘉慶朝廢止。據(jù)老舍記載，在清朝最后的幾十年， "上自王侯，下至旗兵，旗人會唱二簧、單弦、大鼓與時調(diào)。他們會養(yǎng)魚、養(yǎng)鳥、養(yǎng)狗、種花和斗蟋蟀。他們之中，甚至也有的寫一筆頂好的字，或畫點山水，或作些詩詞至不濟(jì)還會謅幾套相當(dāng)幽默悅耳的鼓詞兒。他們沒有力氣保衛(wèi)疆土和穩(wěn)定政權(quán)，可是他們會使雞鳥魚蟲都與文化發(fā)生最密切的關(guān)系……就是從我們現(xiàn)在還能在北平看到的一些小玩藝兒中，像鴿鈴、風(fēng)箏、鼻煙壺兒、蟋蟀罐子、鳥兒籠子、兔兒爺，若是細(xì)心地去看，就還能看出一點點旗人怎樣在最細(xì)小的地方花費了最多的心血。"
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