愛華網(wǎng)???? 喬布斯是個令人敬畏的家伙，一個無與倫比的天才。這一點和SONY的兩位創(chuàng)始人井深大、盛田昭夫很像。喬布斯曾是SONY的忠實“粉絲”，拜訪過SONY總部。天才們都是同聲相應(yīng)、同氣相求的吧。 喬布斯的蘋果，一如SONY最燦爛的時代，市場幾乎總是以驚喜的態(tài)度迎接他們一個又一個酷炫的新產(chǎn)品。他們不是市場需求的滿足者，而是創(chuàng)造者。喬布斯和盛田昭夫?qū)?“市場調(diào)查”的理念完全一致：“從不做市場調(diào)查，消費者需要什么樣的產(chǎn)品不是消費者該思考的任務(wù)！”我拿出什么，什么就是時尚。牛??！ 不看數(shù)據(jù)，感性而非理性，直覺而非實驗，靈感而非邏輯，這是天才思維。這樣的人，才能創(chuàng)造出天才型企業(yè)。當然，弄成了是天才，弄不成就是神經(jīng)病。 天才易死，人亡政息 企業(yè)如人，天賦有異。世界上確實有天才?？追蜃右仓v過，有人生而知之，有人學而知之，有人困而知之。生而知之的就是天才啦。天才人物所創(chuàng)建的天才型企業(yè)，都有一招鮮吃遍天的極度輝煌。不過，這樣的輝煌往往如曇花一現(xiàn)。原因很簡單：難以持續(xù)。如《中庸》所記載的故事，魯哀公向孔子請教如何為政，孔子說：“文武之政，布在方策。其人存，則其政舉。其人亡，則其政息。”人存政舉，人亡政息。過分依賴天才人物的企業(yè)，和單純依賴領(lǐng)袖個人魅力的國家、組織一樣，都不可能持續(xù)。 技術(shù)創(chuàng)新能力超強的企業(yè)，都是天才型企業(yè)，而隨著天才創(chuàng)始人的離去或者過氣（彼一時也，此一時也），這類企業(yè)或步入常態(tài)，或墜入困境。常態(tài)，也不可能長期維持，因挑戰(zhàn)不斷而陷入困境是早晚的事?；萜?、SONY、愛立信、諾基亞的日子都越過越艱難，微軟隨時都可能被沖垮——如果安卓、塞班們再稍微升升級…… 那么，通過制度能解決問題嗎？現(xiàn)實中沒有成功例子，也不可能有。制度、理性和邏輯，如當代物理化學之類，可實驗，可重復(fù)，卻無法創(chuàng)造出“靈感”。你能用一套什么流程來制造靈感？喬布斯說自己做的一切都靠直覺，實驗室能解決這問題不？靈感，是用任何理性、模型、公式、數(shù)據(jù)都運算不出來的。 所以，你可以用流程和制度去做日常管理，你也可以制定鼓勵創(chuàng)新的流程和制度，但這些流程和制度未必能產(chǎn)生偉大的靈感和創(chuàng)新。沒有這些，照樣可以有偉大的靈感和創(chuàng)新。同時，流程和制度的作用，就是帶領(lǐng)這個企業(yè)慢慢變笨、變老。 偉大的創(chuàng)新，靠直覺和靈感。偉大的決策，發(fā)端于直覺和靈感。而直覺和靈感必基于特定的人，不可復(fù)制，那怎么辦？偉大都是一次性的？不然！ 持續(xù)發(fā)展，必以文化 作為一家技術(shù)型企業(yè)，也曾經(jīng)是一招鮮吃遍天的企業(yè)，歷經(jīng)340多年，現(xiàn)在仍然還以技術(shù)稱道，仍然保持天才型，有諸？同仁堂。類似同仁堂的企業(yè)，也還有不少。 同仁堂的秘訣是：祖訓。
同仁堂的祖訓曾經(jīng)有很多條，經(jīng)過幾百年，其核心價值觀沉淀為8個字：同修仁德，濟世養(yǎng)生。每間同仁堂門口都還有幅對聯(lián)：炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力。簡而言之，絕不能偷工減料。這算是落實其核心理念的方法。“同修仁德”，是他們的做人原則；“濟世養(yǎng)生”，是他們的做事原則。 先做人后做事，是中國人幾千年的信條。既然人治的關(guān)鍵在人，能始終培養(yǎng)出對的人，就可以保持人治，避免“人亡政息”。 紙張和磁盤能記錄文字、圖像、聲音等信號，但這些不是智慧。智慧是思維和心態(tài)，只能存于人。有了智慧的人，才能傳續(xù)智慧。智慧，開啟靈感和創(chuàng)新之門。 能傳承下來的祖訓，當然充滿智慧，就如五千言的道德經(jīng)，這是文化。富不過三代，是因為沒有傳承文化。文化，是思維體系和價值觀體系，家族/企業(yè)/組織能傳承多久，其生命力就能持續(xù)多久。如何傳承？忠厚傳家久，詩書繼世長。 所以，子思在《中庸》里給出了人治模式弊病的解決方案：“故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁……故君子不可以不修身，思修身不可以不事親，思事親不可以不知人，思知人不可以不知天?！敝鞎r地利，孝親而繼承，修身而不止，就是持續(xù)之法。簡而言之，保持一個組織生命力的方法，有3條：1.以文化為本，傳承之。2.固守核心價值觀，方式方法與時偕行。3.修身以道，持續(xù)改善。 如是，則可以保持一個組織的智慧。 人治法治，不如心治 很多人在人治或法治的問題上爭論不休，其實是沒弄明白何謂人治。所謂法治，一言以蔽之，靠制度。所謂人治，或靠某一個人，或靠人的理念。靠一個人，則必然人亡政息?？坷砟罴次幕?，則可薪火相傳，生生不息。我們這個星球上，只有中華民族的文化是傳承至今的。這和什么地緣之類說法關(guān)系不大，其內(nèi)在動力、魅力，值得好好研究。 靠文化，我稱之為“心治”。海航創(chuàng)始人陳峰先生說，管理就是管人，管人在管心。管心方面，必中學為體，西學為用。文化，是思維方式。行為產(chǎn)生于思維。思維對了，行為自然就對了嘛。 文化，是價值觀。善惡取舍源于價值觀。孔子說，君子要“見善思齊，見不善內(nèi)自省”。又說“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。價值觀的對錯，決定一個組織的存亡。 文化，是做人做事的原則。有了原則，才能制定規(guī)則，即制度。 文化，解決人心問題。人心齊泰山移，得民心得天下，古今中外，這都是天道。歷史上誰對對錯可能會沒完沒了地被爭論，但成王敗寇的根本不在于陰謀詭計，而在于人心所向的必然。共產(chǎn)黨得天下，就是得了人心。孟子說：“天下不心服而王者，未之有也！” 制度，合于人心則可行，不合于人心則是廢紙。制度的極品，就是憲法了吧。此處不深說，您慢慢琢磨去吧。 如果蘋果以喬布斯的思維方式和價值觀為祖訓，崇尚喬布斯的思想，再出個喬布斯，是可能的。如果SONY崇尚盛田昭夫們，再創(chuàng)輝煌也是可能的?？上В瑐髡f中SONY的一個盛田昭夫式的人物，已經(jīng)被“制度”擠兌走了。豐田也因為背棄豐田之道而遭到重挫，幸而還有個豐田章男，沒有數(shù)典忘祖，知道及時回歸。 文化如血脈，制度如血管。人活，制度尚且要改善、疏通。人死，制度有個屁用啊！這也如同中醫(yī)所講的經(jīng)絡(luò)。中醫(yī)認為，人活著，經(jīng)絡(luò)運行，人死，經(jīng)絡(luò)就消失了。所以，總有人企圖以解剖方法來找到經(jīng)絡(luò)，找不到就不承認，這種思維，可以“愚蠢”二字授之。 傳承文化，即古人所謂“尊賢則道立”。荀子說：“尊賢者王，貴賢者霸，慢賢者亡。古今一也?！弊鹳t，不是一切都由老家伙們說了算，而是承先啟后，繼往開來。 話說回來，很多神童、天才都死得早。更多神童和天才長大后江郎才盡，平庸無趣。所以，建議您重新審視一下自己的教育理念和發(fā)展理念?？追蜃咏o過一個秘笈，4個字而已：與時偕行。
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