愛華網(wǎng)系列專題：《經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典巨著：經(jīng)濟(jì)周期循環(huán)論》
假定一臺蒸汽機(jī)在它所有的部件上都符合經(jīng)濟(jì)恰當(dāng)性，由于這種恰當(dāng)性，蒸汽機(jī)已經(jīng)被充分地利用。那么，如果用對它更多地加熱，讓更多的有經(jīng)驗的人去操作它，對它加以改善等等方法使它在實際中更大限度地被利用，如果這樣做并不能帶來好處的話，那就沒有什么意義了；也就是說，如果能夠預(yù)見到燃料、更聰明的人、技術(shù)的改進(jìn)以及原材料的增加，所付出的成本比得到的好處更大的話，那樣做就沒有意義了。但是如果考慮一下，在什么樣的條件下機(jī)器能做更多的事，能多做多少，利用現(xiàn)有的知識能使機(jī)器進(jìn)行什么樣的改進(jìn)等等，還是很有意義的。因為這樣一來，所有這些措施就能準(zhǔn)備好，當(dāng)它們一旦變得有利時就可以付諸實施。而且，不斷地把理想與實際相比較，使得那些被放棄的可能性選擇不是由于無知而是根據(jù)考慮成熟的經(jīng)濟(jì)原理做出的，這也是很有用的?？傊?，在一個給定的階段，所使用的每一個生產(chǎn)方法，都要遵從經(jīng)濟(jì)上的適當(dāng)性。這些方法不僅包含經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想，而且還包含物質(zhì)內(nèi)容的思想。但后者有它們自己的問題和邏輯，而且，通常將這些問題徹底想清楚--首先不去考慮經(jīng)濟(jì)因素以及最終起決定作用的因素--是根據(jù)技術(shù)的目的；只要經(jīng)濟(jì)因素不另作指示，將其在實踐中付諸實施就是技術(shù)意義的生產(chǎn)。?
正像歸根結(jié)底還是權(quán)益之計決定著技術(shù)上的和經(jīng)濟(jì)上的生產(chǎn)，兩者的區(qū)別在于這種權(quán)益之計的本質(zhì)不同一樣，一種稍有區(qū)別的思想路線首先向我們展現(xiàn)一個最根本的類似點，然后再展現(xiàn)一個同樣的區(qū)別。從技術(shù)上以及經(jīng)濟(jì)上考慮，生產(chǎn)在物質(zhì)的意義上并沒有"創(chuàng)造出"什么東西。在兩種場合下，它都僅僅能影響或者控制事物和過程--或者說"力量"。為了以后的論述，現(xiàn)在我們需要一個概念，它包括這個"利用"和"影響"。它們包含許多不同的利用物品以及處理物品的方法；包括各種所有位置上的變化，以及物理的、化學(xué)的和其他過程中的變化。但是要改變我們的需要得以滿足的現(xiàn)存狀況，改變事物和力量之間的相互關(guān)系，把某些事物組合起來而把另一些事物分割開來，這一直是一個問題。 從技術(shù)上以及經(jīng)濟(jì)上考慮，生產(chǎn)意味著在我們所能達(dá)到的范圍內(nèi)結(jié)合事物和力量。每一種生產(chǎn)方法都意味著某種這樣特定的組合。不同的生產(chǎn)方法只有通過組合方式的不同加以區(qū)別，也就是說，要么根據(jù)所組合的事物加以區(qū)別，要么通過它們數(shù)量之間的關(guān)系進(jìn)行區(qū)別。每一個具體的生產(chǎn)行為，都為我們展現(xiàn)了這樣一種組合，對我們而言就是這樣的組合。這個概念甚至可以延伸應(yīng)用到運輸?shù)鹊?，總之，從廣義上來說可以延伸到稱為生產(chǎn)的每一件事。這樣的每一個企業(yè)，甚至是整個經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的生產(chǎn)條件，我們都可以將其看做一種"組合"。這個概念在我們的分析中起著很大的作用。? 但是，經(jīng)濟(jì)的和技術(shù)的組合彼此并不是一致的，前者涉及現(xiàn)有的需要和方法，后者涉及方法的基本思想。技術(shù)生產(chǎn)的目的的確是由經(jīng)濟(jì)體制決定的，技術(shù)僅僅是為了所需要的貨物發(fā)展生產(chǎn)方法。經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實并不一定把方法貫徹執(zhí)行到它們的邏輯結(jié)論，并使得技術(shù)趨于完善，而只是使執(zhí)行服從于經(jīng)濟(jì)的觀點。技術(shù)的思想被修正，它不考慮經(jīng)濟(jì)條件。經(jīng)濟(jì)的邏輯勝過了技術(shù)上的邏輯。因此，我們看到，在我們周圍的現(xiàn)實生活中，劣質(zhì)繩索替代了鋼纜，有缺陷的耕畜代替了比賽的良駒，最原始的手工勞動代替了完美的機(jī)器，笨拙的貨幣經(jīng)濟(jì)代替了支票流通，等等。經(jīng)濟(jì)上的最佳與技術(shù)上的完美不一定背道而馳，但往往是背道而馳，這不僅是因為無知和懶惰，而且還由于在技術(shù)上很低劣的方法可能仍然是最適合給定的經(jīng)濟(jì)條件的。?
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