愛華網(wǎng)???? 教育是指家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育，是一個(gè)系統(tǒng)地有目的地傳授知識(shí)和技能以及社會(huì)文化傳統(tǒng)的過程。葉圣陶說：“什么是教育？簡單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣”。好的習(xí)慣不是一朝一夕練就的，而要長期的教育和訓(xùn)練才能養(yǎng)成。時(shí)代在前進(jìn)，人們的一些道德觀念也會(huì)在不同時(shí)代有所調(diào)整，這就要求我們不斷加強(qiáng)教育和自我教育，提高自己的道德品質(zhì)。學(xué)校教育是我們獲得知識(shí)和技能，培養(yǎng)道德，提高修養(yǎng)，養(yǎng)成良好習(xí)慣的一個(gè)主陣地。 然而，中小學(xué)的教育觀念卻封閉不前，德育教育無形中被疏忽，學(xué)生讀書的熱情不高漲，致使教育工作有氣無力，造成教育者被動(dòng)，受教育者反感的局面。特別是一些社會(huì)行為的失范（包括老師行為的失范），職校生思想道德大多處于“亞健康”狀態(tài)，加之社會(huì)上存在一定程度的腐敗現(xiàn)象、拜金主義、享樂主義以及他們身邊的成年人不良的生活方式，使學(xué)生得到的是與學(xué)校道德說教并不相同的體驗(yàn)，此時(shí)，他們就會(huì)自覺不自覺去參與其中，體驗(yàn)真假。所以，學(xué)校單純的知識(shí)教育替代不了德育。1999年6月全國教育工作會(huì)議上明確指出：實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)中的各個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)校教育不但要抓好智育，更要重視德育?？梢?，中小學(xué)教育的德育工作已被擺在了優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位上來，處在德育教育工作者前沿陣地的教師就應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變思想觀念，擔(dān)當(dāng)起德育教育的重任。 職業(yè)學(xué)校的“雙差生”較普遍，自覺性差，行為習(xí)慣也不好，常常惹事生非，家長們很是頭痛，他們有的是無法管教，又沒有知識(shí)和技能，成天無所事事，于是被送進(jìn)職業(yè)學(xué)校，家長們迫切需要學(xué)校教育好自己的孩子，將來有所作為。許多學(xué)生是在一種沒有思想準(zhǔn)備的無奈情況下進(jìn)了職業(yè)學(xué)校的校園的，這是人生追求的一種破滅，同時(shí)要看到這又是人生轉(zhuǎn)折的一種契機(jī)。 面對(duì)這一轉(zhuǎn)折的契機(jī)，學(xué)校德育教育要使學(xué)生在人生中見到署光，重新燃起生活的希望，應(yīng)當(dāng)如何著手呢？不能機(jī)械地采取強(qiáng)硬的方式高壓、灌輸，因?yàn)槲覀兊慕逃龑?duì)象是一個(gè)個(gè)鮮活的有思想的人，只有根據(jù)時(shí)代需要、學(xué)校實(shí)際，采取靈活多樣的方式進(jìn)行循序漸進(jìn)的長期教育和熏陶才能達(dá)到預(yù)期的目的。 一、加強(qiáng)思想道德教育建設(shè)，“養(yǎng)成教育”要常抓不放。鄧小平同志曾多次告誡我們，在新時(shí)期一定要加強(qiáng)學(xué)校的思想政治教育，包括道德教育。學(xué)校成立德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，制訂一些切實(shí)可行的計(jì)劃和制度，對(duì)一些行為習(xí)慣良好的學(xué)生加以表揚(yáng)和鼓勵(lì)，相反，對(duì)行為習(xí)慣嚴(yán)重失范的學(xué)生也不姑息，要加以嚴(yán)厲的懲罰。當(dāng)然行為習(xí)慣不是哪一天形成的，而是經(jīng)過長期的積累造成的，學(xué)校以“治病救人”為主，主要采取說服教育，在一次次點(diǎn)點(diǎn)滴滴滋潤中成長，讓學(xué)生自己去感受，去體驗(yàn)，去反省。 二、德育指導(dǎo)課不可視作兒戲。應(yīng)抓住德育理論這個(gè)德育工作的主渠道，主陣地不放，充分發(fā)揮它的重要功能，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義、社會(huì)主義和集體主義的教育，將德育理論與現(xiàn)實(shí)生活，與學(xué)生的思想實(shí)際緊密相連，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，有的放矢地解決學(xué)生思想上存在的困惑和問題，對(duì)各種令人眼花繚亂的現(xiàn)象進(jìn)行觀察和分析，提高自己的審美能力。 三、班主任德育工作要常做，做好，做細(xì)，實(shí)現(xiàn)管理育人。在日常生活中，相對(duì)而言，班主任與學(xué)生接觸的時(shí)間要多一些，了解學(xué)生也要詳細(xì)一些，對(duì)班務(wù)也要熟悉一些，可用“班媽媽”的偉大形象、澆注愛心的情感和感人的實(shí)際行動(dòng)，讓學(xué)生心悅誠服，從而校正他們的不良行為。 四、德育要滲透各科課堂教學(xué)。德育不是班主任和政治課老師的事，是由全體教師共同完成的系統(tǒng)工程。《中學(xué)德育大綱》明確規(guī)定：各學(xué)科教學(xué)是教師在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行德育的最經(jīng)常的途徑。教師在教學(xué)過程中，用傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代意識(shí)教育學(xué)生，把做人放在第一位，只要堅(jiān)持不懈，學(xué)生在長期的耳濡目染中接受教育，就能提高自己的道德修養(yǎng)。 五、德育教育要發(fā)揮老師的榜樣、表率作用。教育學(xué)家夸美紐斯說：教師的任務(wù)是用自己的榜樣來誘導(dǎo)學(xué)生。育人先育已，首先老師本身就要有高尚的道德情操和精湛的知識(shí)素養(yǎng)，這樣才能達(dá)到育人的目的，俗話說“學(xué)高為師，身正為范”就是這個(gè)道理。教師的模范行為對(duì)于學(xué)生的成長，是任何教科書、任何道德箴言、任何強(qiáng)化手段都不能代替的一種教育工作和影響力量，老師的行為直接影響學(xué)生人格的形成。所以，老師時(shí)時(shí)刻刻要按教師職業(yè)道德行事，有高尚的情操和品質(zhì)，要在學(xué)生中展示自己“道”的那一面，從而產(chǎn)生“親其師，信其道”的功效，成為學(xué)生的楷模，成為對(duì)學(xué)生言傳身教的指導(dǎo)者，身體力行的踐履者。 六、讓學(xué)生自我實(shí)踐，在活動(dòng)中教育影響他們。亞里士多德曾說過這樣一句話：“我們由于從事建筑而變成建筑師，由于奏豎琴而變成豎琴演奏者。同樣，由于實(shí)行公正而變?yōu)楣娜?；由于?shí)行節(jié)制和勇敢而變?yōu)楣?jié)制的、勇敢的人?！币粋€(gè)人若有了要做品德高尚的人的認(rèn)識(shí)，只有通過實(shí)踐，持續(xù)地去做，去行動(dòng)，才可能形成高尚品德，才可能成為一個(gè)合乎道德的人。有針對(duì)性地抓住職業(yè)學(xué)校學(xué)生中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)問題，開展豐富多彩寓教于樂，喜聞樂見的健康向上的文娛活動(dòng)，將思想教育融于有形的教育活動(dòng)中去，如知識(shí)競賽、卡拉ＯＫ大賽、演講比賽、辯論會(huì)等，通過這些活動(dòng)的開展，易于引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的興趣和愛好，樹立自信心；同時(shí)也使同學(xué)們加深了解，有助于消除孤獨(dú)感和自卑感，使德育活動(dòng)更具有吸引力，達(dá)到讓學(xué)生自我參與，自我娛樂，自我教育的目的。 七、積極營造校園文化建設(shè)，對(duì)學(xué)生開放圖書室，組織文學(xué)社，書畫社，心理健康教育講座，事業(yè)成才的先進(jìn)典型談話活動(dòng)，從社會(huì)發(fā)展的角度和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)人才的需求，鼓勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取，立志成為新型勞動(dòng)者。 八、運(yùn)用現(xiàn)代傳播工具與手段創(chuàng)新德育方法。運(yùn)用廣播、電視、錄像、報(bào)刊等工具，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，使他們能自覺地接受教育，提高思想認(rèn)識(shí)。 鄧小平說過，不管是黑貓，或是白貓，能抓耗子的就是好貓。所以在學(xué)校教育中，不管采取何種方法，只要是提高學(xué)生德育的就是好方法。 總之，學(xué)校教育要傳授知識(shí)和技能，更要重視德育教育，只有這樣，才能培養(yǎng)出社會(huì)所需要的各類人才。 參考文獻(xiàn) 《學(xué)科德育的探索與實(shí)踐》 何曉文主編 華東師范大學(xué)出版社 《和諧教育論》 朱其訓(xùn)著 人民出版社 《職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)》 唐凱麟 蔣乃平 主編 高等教育出版社
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