愛華網(wǎng)一個國家的恢復(fù)成長，需要多長時間？
按中國古老的天干地支計年，一個甲子絕非彈指揮間，因此我們有充分理由在2009年10月，為這個國家60年的巨變喝彩。特別是近30年，中國重新成為世界大國的歷程，堪稱當(dāng)代奇跡，所有黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚的同胞，都可引以為驕傲，雖然其中的曲折磨難，也催人淚下，且險象環(huán)生。
歷史不會簡單重復(fù)，60年也不是新的輪回。在今年國慶前夕，柳傳志推動聯(lián)想民營化改制，新浪管理層成為最大持股者，都讓我們從產(chǎn)權(quán)的角度，以財富的名義，從歷史深處和全球趨勢，思考中國的新機遇，探討深層次變革該從何處著手。 梳理60年來的共和國歷史，我們發(fā)現(xiàn)投資與財富，在相當(dāng)長時間里與多數(shù)中國人無緣。即使那些天天與錢打交道，有機會靠勞動、知識或資本創(chuàng)造更多財富的中國人，也很難坦然追求、擁有并享受財富。所謂君子不言利，為富多不仁，至今仍極具社會基礎(chǔ)。 這種明顯違背人性的習(xí)慣勢力，曾令中國付出沉重代價，即使在今天也讓我們與外面的世界多少有些格格不入。而究其根源，則在于我們長期不明確的財產(chǎn)權(quán)和失衡的財富觀?；蛘哒f，中國的歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實認(rèn)知，均不以私有財產(chǎn)的明確和個人利益的保護作為先決條件，我們對財富的創(chuàng)造、分配，缺乏必要的尊重，也沒有足夠的耐心與可循的規(guī)則。 同樣缺乏的，則是我們對保護并傳承財富的責(zé)任與義務(wù)，巧取豪奪是生財之道，勤勞致富是天生傻冒。在公有制一統(tǒng)天下的歲月，雖不至于人人損公肥私，但也難以長期一心為公。這就是被人類歷史所反復(fù)驗證的，個人財產(chǎn)權(quán)不明晰必然導(dǎo)致的低效。 而要解決這種低效率，現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)開出的藥方很明確：要有足夠的激勵機制，最好是基于個人產(chǎn)權(quán)明晰之下的所有者歸位，以形成可持續(xù)的所有者責(zé)任和可期待的所有者權(quán)益。通俗一點說，就是讓產(chǎn)權(quán)回歸個人，讓財富盡可能回歸國民手中，人人自我負(fù)責(zé)，人人追求權(quán)益，國家則通過稅收提供基本服務(wù)。 西方世界就此發(fā)展出一系列理論和解釋，認(rèn)為政府為公，人人為己，看似自私，實則有利于社會分工并形成競爭環(huán)境，從而提高效率。只有在不斷做大的經(jīng)濟蛋糕上，通過稅收、慈善等進行二次、三次分配調(diào)節(jié)，才有可能促進社會公平。否則就容易出現(xiàn)“不患寡而患不均”的低水平簡單公平，造成資源閑置和社會倒退，中國在這方面，數(shù)十年教訓(xùn)極為深刻。 那么，在改革30年之后，在共和國60周年之際，從決策者、研究者到實踐者，是否都有了新的共識，都愿意在不斷尊重人性與社會發(fā)展規(guī)律的情況下，讓資源分配和財富分享更多地回歸其本原，恢復(fù)其本來面目呢？我們看到了一些希望，因此審慎樂觀。 最大的不確定和阻力，可能來自決策的搖擺，而其背后推手，則是日益龐大的既得利益群體，特別是權(quán)勢階層和率先擁有較多財富的個人。這些在社會轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌過程中或搶占市場先機、或是瘋狂權(quán)力尋租者，最不希望的就是打破現(xiàn)有利益格局。而他們恰恰又對決策有直接影響，甚至本身就是政策制定者或執(zhí)行者，不減少他們的發(fā)言權(quán)，中國無希望。 可能的制約，很難靠中下階層的激憤或群體事件的殺傷，而只能是推動相關(guān)立法，明確市場與利益邊界。即默認(rèn)過去的利益分配事實，爭取在新的增量中，謀求更自由開放的競爭格局，從而給新的群體以機會，以逐步縮小落差，避免放任不公平競爭。 只要新的機會公平，可以通過立法逐步明確，特別是對全體國民和民間資本，從管得多到管得少，直至基本不管，真正放手任其自我發(fā)展，我們相信以中國人的生存智慧，并不難從潛力不斷釋放的市場中求得生路并積累財富。而這也是過去30年中國改革最重要的啟示：民間智慧和民間資本，果真是“給點陽光就燦爛”，給點土壤就發(fā)芽。 從長遠(yuǎn)計，要讓新芽茁壯成長，就不能有狂風(fēng)暴雨，更不能在地上深挖亂翻，甚至鋤掉幼苗改播新種。決策者首先要做的，是要給這片土地及自然生長的希望之苗以足夠養(yǎng)分。 正如溫家寶總理多次提及，古典經(jīng)濟學(xué)家亞當(dāng)·斯密在《國富論》中曾論述：“市場是一只看不見的手”，“我們每天所需要的食物和飲料，不是出自屠戶、釀酒家和面包師的恩惠，而是出于他們自利的打算”，所謂自由競爭，就是要讓看不見的手發(fā)揮作用。這對中國向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌過程中，逐步變大政府為小政府，顯然極為關(guān)鍵。 更為難得的是，溫總理還提醒大家注意斯密的另一本著作《道德情操論》，其中特別論述：如果一個社會的經(jīng)濟發(fā)展成果，不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上將是不得人心的，而且是有風(fēng)險的，因為它注定會威脅到社會的穩(wěn)定。我們相信并期望，這觸動了中國最高決策層的憂思，并有望在今后的政策制定和配套改革中有充分的體現(xiàn)。 人民無恒產(chǎn)，必?zé)o恒心；預(yù)期不穩(wěn)定，必有慌亂。站在新一個甲子起點，決策者要思考，如何造就一個全新的中國，讓更多中國人變得理性而聰明，更關(guān)注勞動、知識和資本的價值，如何讓更大多數(shù)國民合法、合理地創(chuàng)造并擁有財富，更快樂自由地生活。 中國古老的政治智慧稱，民為國之本，民以食為天。當(dāng)代全球的社會共識是，民有即國有，民富即國富，財富即自由，自由即平等。這是一個復(fù)興中的文明大國，需要在迅速崛起過程中，豐富并吸引的財富文化內(nèi)涵，是全體中國人變身大國公民的必由之路，我們祝福并期待。
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