愛華網(wǎng)???? 或許是出于本性，和解幾乎是人類最不善于做的事情。難以跳出仇恨，過往的悲傷回憶成為一切矛盾與爭端得以持續(xù)的心理依據(jù)。進(jìn)入新世紀(jì)，人類仍難以將舊時代的罪惡與矛盾蕩滌一清，深陷于寫滿傷害與仇恨的記憶中無法自拔。也正因此，過去那個世紀(jì)中人類所體現(xiàn)出的和解智慧被反復(fù)強(qiáng)調(diào)，做出此類善行的人物也被久久銘記。這解釋了人們?yōu)槭裁磳Σ￠缴系穆吕膽迅心畈⒄嫘臑槠淦矶\。在祈禱聲中，7月18日，曼德拉將迎來他95歲的生日。 盡管曼德拉開創(chuàng)了民族和解的歷史，但很難說人類一定不會重蹈相互迫害的覆轍，更難說偉大領(lǐng)袖人物的精神激勵會比建立在實(shí)力政治基礎(chǔ)上的制度協(xié)調(diào)更有效果，但不可否認(rèn)，若沒有曼德拉們留下的財(cái)富，人類的道路將走得更加曲折。 黑人的土地 “蔑視運(yùn)動” 追述一位偉人的一生，總要從其思想形成期開始。當(dāng)他還是一個孩子時，他便在夜晚的篝火旁聽部族老人們講述早年間的故事——白人們還沒有進(jìn)入南非時的故事。曼德拉清楚地記得，老人們說，那時黑人們真正擁有自己的土地，可以在全國自由通行，直到白人到來。老人們還講起抗擊異族入侵的黑人英雄們的故事，這些更讓曼德拉神往。 但是到了學(xué)校里，白人編纂的歷史教科書里一切都調(diào)了個，黑人成了野蠻人和小偷，白人成了英雄。他早先得知的白人殘害黑人的事實(shí)則壓根無法在書中找到。 先發(fā)民族憑借科技與經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢侵入后發(fā)民族，客觀上帶動和刺激了后者的發(fā)展，這本是近代以來最平常的戲碼，但妄圖將落后民族固化在全球經(jīng)濟(jì)鏈條的末端并傲慢待之，這是近代中強(qiáng)國做下的最愚蠢的事情?？萍?、信息、觀念終究會扁平傳播，后發(fā)民族學(xué)習(xí)這些將比先發(fā)民族更加迅速。人為的壓制不可能成功。善意地給予扶持還是傲慢地拒斥打壓？這是跨越時代的智慧選擇題。
可惜，西方人總是選擇后者。其實(shí)，若先發(fā)的是東方、非洲民族，他們面對西方時就一定會選擇前者嗎？人類固有的民族間結(jié)構(gòu)和資源、市場的稀缺性似乎決定了這種思維不可避免。 恐怕要等到互利合作所帶來的經(jīng)濟(jì)利益遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于排他競爭并且民族區(qū)隔的觀念相對弱化時這種思維才將成為歷史。李嘉圖相對優(yōu)勢貿(mào)易理論成了一種標(biāo)志，意味著人類已經(jīng)意識到經(jīng)濟(jì)合作所能帶來的利益，但民族區(qū)隔的淡化卻始終不曾有突破。 時至今日，至少人們知道了用武力與傲慢解決民族間問題的不智。但這也是靠血與火習(xí)得的。曼德拉的那個時代，人們?nèi)栽趯W(xué)習(xí)中。教授曼德拉歷史的白人教師未曾想到，這位黑人學(xué)生日后將成為教會人類和解這一智慧的眾多偉大導(dǎo)師中的一位。 白人教科書給曼德拉帶來不快已經(jīng)凸顯了這位黑人青年的志愿，白人早年間對黑人犯下的罪行讓他早早地累積起日后領(lǐng)導(dǎo)黑人解放運(yùn)動的心理基礎(chǔ)和思想底蘊(yùn)。他在求學(xué)期間積極參加學(xué)生維權(quán)運(yùn)動而被除名的事實(shí)便是其日后更廣泛政治活動的先聲。那時，他早已被去世的父親交給了部族酋長撫養(yǎng)，打算將其培養(yǎng)為接班人的酋長要求曼德拉向?qū)W校認(rèn)錯，求得赦免。但與此同時，曼德拉卻得知養(yǎng)父已經(jīng)為其指定了一門親事。對學(xué)校教育的失望、對當(dāng)酋長前景的不滿、對被包辦婚姻的憤怒讓其最終選擇了只身逃走。 那時，他只有22歲，放棄了令人羨慕的家世和前景，帶著最初的政治理想，只身逃往大城市約翰內(nèi)斯堡，開始了獨(dú)自闖蕩的生涯。 我們當(dāng)然不能說偉人們一定會在年輕時將理想看得重于物質(zhì)，但至少在曼德拉身上體現(xiàn)出了這一點(diǎn)，而且不能否認(rèn)，這與其日后的成就是相通的。 那時，他只有22歲，放棄了令人羨慕的家世和前景，帶著最初的政治理想，只身逃往大城市約翰內(nèi)斯堡，開始了獨(dú)自闖蕩的生涯。 “我突然發(fā)現(xiàn)人們，無論白人還是黑人，都將頭偏向一側(cè)，注視著一個昂首闊步走來的一個黑人?！?p> 非暴力領(lǐng)袖 離開了自己熟悉的家園和學(xué)校獨(dú)自闖蕩，原本就反對種族隔離制度的曼德拉將比以前更深刻地體味這一制度的罪惡。 歐洲白人們來到這塊非洲土地上后，帶著幾乎所有先進(jìn)民族都具有的傲慢高高在上地看待土著人，決定讓自己與他們眼中的低等民族完全隔離開來。從1911年起他們就開始頒行各種法律，將白人與黑人隔離開，讓大家共享的生活空間變得像兩大種族的膚色一樣黑白分明。到了1948年，禁止跨種族戀愛的法律、為黑人單獨(dú)劃出聚居區(qū)的法律、禁止黑人和白人混同居住的法律、為黑人單獨(dú)建立學(xué)校的法律全都開始實(shí)施。南非的種族隔離法律體系至此正式成為一種制度。 在這種制度中，黑人的生活是暗無天日的。他們干著比白人更累更臟的活卻拿著少得多的工資。他們走到哪里都要帶著通行證，否則就會被罰款甚至拘留。街頭總有人或文字在提醒他們附近的某塊地方只供白人使用。他們很難找到一條讓他們實(shí)現(xiàn)地位上升的社會通道。對這些制度的親身體驗(yàn)讓曼德拉更加痛恨不公，思想更加激進(jìn)。 非洲人國民大會是一個曼德拉出生六年前成立的黑人解放組織，它的宗旨就是團(tuán)結(jié)南非黑人，求得這個民族的解放。但是，這個組織一直強(qiáng)調(diào)，他們反對白人種族主義，卻更加反對種族主義。 他們反對黑人種族主義者對白人進(jìn)行以牙還牙式的反擊。 曼德拉剛到約翰內(nèi)斯堡時遇到的便是這樣一個與他志同道合卻由于這個略顯“軟弱”的政策而讓他有些不快的組織。一位名叫沃爾特·西蘇魯?shù)耐艑λ麕椭艽?，并把他帶入這個組織，最終成為曼德拉一生的戰(zhàn)友。后來，他們連同其他一些青年黨員成立了一個“青年聯(lián)盟”。 這群青年的思想是比較激進(jìn)的。那時，一位名叫史末資的傳奇人物在幫助黑人組織。這位將軍是南非在布爾戰(zhàn)爭時期的英雄，他曾在戰(zhàn)爭期間俘虜了未來的英國首相丘吉爾。二戰(zhàn)結(jié)束時，他還曾協(xié)助起草聯(lián)合國憲章的序言，以南非總理身份將“基本人權(quán)、人格”時常掛在嘴邊。他還曾因嘗試阻止種族隔離制度而讓他的黨不敵堅(jiān)決支持該制度的國民黨而敗選。這位史末資一直被視為中派人物，至少不至于被黑人們劃歸白人壓迫者的行列。 但是，年輕時的曼德拉對史末資的努力視而不見，直言史末資的統(tǒng)一黨和右翼的國民黨是一丘之貉。這反映了那時的曼德拉思想上的激進(jìn)。 這種激進(jìn)與非洲人國民大會的政治原則直接相撞。承諾要讓非國大成為“非洲民族精神的智囊團(tuán)和發(fā)電站”的青年聯(lián)盟不愿屈服，他們一度要為自己起草的組織目標(biāo)加進(jìn)“將白人趕下大?！边@樣的表述。 但最終曼德拉選擇了改變。這或許得益于印度“圣雄”甘地及其領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動的影響。同樣被白人所奴役的印度人老早被英國人帶到南非來，他們的地位與黑人們沒什么兩樣。而他們同黑人一樣，也團(tuán)結(jié)在一起反抗不公平的制度。將他們團(tuán)結(jié)在一起的組織名為印度人大會，創(chuàng)建者正是那位“圣雄”甘地。而被甘地廣泛使用的非暴力不合作運(yùn)動就發(fā)端于這個組織。 曼德拉剛進(jìn)入非國大的幾年里親眼看到了印度人的反抗，甚至在反抗運(yùn)動中直接與印度人攜手同行。他與印度積極分子們有著深入的交流，了解了甘地的斗爭，并親眼看到印度青年們驅(qū)車500多英里到德班去，自愿被監(jiān)禁。 在“青年聯(lián)盟”的會議上，曼德拉和同僚們達(dá)成了這樣的共識：必須認(rèn)識到不同種族集團(tuán)已經(jīng)在南非扎根，我們堅(jiān)持白人放棄統(tǒng)治并改變社會結(jié)構(gòu)，使那些滋生剝削和人類痛苦的各種關(guān)系消失，我們的最終目的是為非洲人民贏得民族自由，創(chuàng)立一個人民的自由社會。 想想曼德拉少年時代在家鄉(xiāng)所受到的影響，他起初趕走白人的想法是極為自然的。但如今他作出了這樣的改變，里面蘊(yùn)含著的是政治上的成熟和一種包容對手的和解智慧。 當(dāng)曼德拉等“青年聯(lián)盟”成員成為非國大最高領(lǐng)導(dǎo)層，他們的綱領(lǐng)成為全黨指南。民族自由和民族自決權(quán)、反對白人統(tǒng)治地位和種族隔離政策成為目標(biāo)。而他們的武器將是：抵制、罷工、非暴力抵抗、不合作等等。 一場運(yùn)動正在醞釀，曼德拉作為一位領(lǐng)袖即將登場。 但最終曼德拉選擇了改變。這或許得益于印度“圣雄”甘地及其領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動的影響。 他們將這場系列運(yùn)動稱為“蔑視運(yùn)動”。那是1952年，曼德拉和戰(zhàn)友們到南非各地發(fā)動群眾，他們甚至挨家挨戶走訪群眾，對運(yùn)動目標(biāo)和手段作出講解。曼德拉一再強(qiáng)調(diào)，運(yùn)動將是非暴力的，必須守紀(jì)律。在一次集會中，他如此說道：“當(dāng)局會恐嚇我們，首批被捕者會遭到殘暴對待。但是，我們必須保持非暴力，必須守紀(jì)律，甚至不可以吵吵嚷嚷，不可以酗酒，必須保持整潔，昂首挺胸，提高警惕?！?p> 這場運(yùn)動最終動員了10000多名被壓迫的有色人種的參與，黑人是其中的主力軍。運(yùn)動像原野上的野火一樣迅速蔓延開來，醫(yī)生、律師、教師都參與進(jìn)來。黑人們成群結(jié)隊(duì)地進(jìn)入過去只有白人們才可以進(jìn)入的地方，然后主動被警察逮捕。在另一些地方，黑人們一同當(dāng)著警察的面將通行證撕掉，然后昂首走進(jìn)監(jiān)獄。 共有2000多人被逮捕，也有一些黑人失去了生命，但這些都擋不住人們的熱情。當(dāng)聯(lián)合國成立了一個專門委員會調(diào)查南非種族隔離現(xiàn)狀，大受鼓舞的黑人們將運(yùn)動推上了新的高潮，直至包括曼德拉在內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)層全部遭到逮捕。此時，非國大的成員已經(jīng)從7000人猛增到了10萬人。 一位白人如此回憶運(yùn)動中的曼德拉：“我突然發(fā)現(xiàn)人們，無論白人還是黑人，都將頭偏向一側(cè)，注視著一個昂首闊步走來的一個黑人。他儀表堂堂，大家都眼含崇敬地望著他?！贝丝?，曼德拉是一個真正的領(lǐng)袖，他讓這些從未感受過何為力量的黑人們第一次感到有依靠，第一次看到了希望。 在曼德拉的領(lǐng)導(dǎo)下，黑人解放運(yùn)動發(fā)展極為迅速，對當(dāng)局造成了極大壓力。而越是這樣，曼德拉被逮捕就越是一個必然。 當(dāng)他真的被逮捕，一場更大規(guī)模的斗爭在南非全國掀起，與法庭和監(jiān)獄里曼德拉進(jìn)行的抗?fàn)庍b相呼應(yīng)。這場運(yùn)動超越國界，得到全世界的支持。美國人甚至第一次在聯(lián)合國上表態(tài)反對南非種族隔離制度，讓南非政府倍感難堪。而更多的國家則開始直接聲援曼德拉。 在全國各地，人們再次掀起大規(guī)模罷工和示威。而曼德拉和戰(zhàn)友們則將法庭變成了講壇。法官試圖以“暴力示威”的罪名為他們定罪，但卻無法從他們的行動中找到明顯的暴力表現(xiàn)。 最終，法官只能將曼德拉及其戰(zhàn)友們無罪釋放。 同樣的幸運(yùn)曼德拉再也沒有經(jīng)歷過，當(dāng)他再次被投入監(jiān)獄，直接被關(guān)了27年，用坐穿牢底的行為成為黑人解放運(yùn)動的精神標(biāo)志。他固然也曾短暫地追求暴力，一度創(chuàng)建非國大的武裝力量“民族之矛”，但非暴力仍是貫穿其一生的主線。從一個從骨子里痛恨白人壓迫的熱血青年到一個領(lǐng)導(dǎo)被壓迫民族自戰(zhàn)斗之日起就始終將民族和解作為目標(biāo)之一的領(lǐng)袖，曼德拉思想上的轉(zhuǎn)變與升華是其高于同時代領(lǐng)袖人物的最重要原因。這些保證了27年牢獄之后的曼德拉仍可成為萬眾景仰的領(lǐng)袖，保證了種族隔離制度會在完全平滑的軌道上實(shí)現(xiàn)和平轉(zhuǎn)變。而當(dāng)黑人們獲得解放，他們未去清算昔日的敵人，而是在曼德拉的倡議下建立了“真相與和解”委員會，將種族隔離制度昔日的罪惡原原本本地發(fā)掘出來，展現(xiàn)給世人，讓這種罪惡的制度成為黑人和白人共同的警鐘，讓他們以相同的歷史認(rèn)知去面對國家發(fā)展路徑，面對未來。 也只有曼德拉才會在擔(dān)任了一任總統(tǒng)后主動選擇放棄權(quán)杖。年少時就不曾貪戀地位的曼德拉也未曾貪戀總統(tǒng)大權(quán)。一生寫滿傳奇的這位偉人彌留之際留給人們的是非暴力哲學(xué)、民族和解智慧和在這一切歷史功績上的個人精神的升華。 百年中，此般的人生，幾人擁有？！
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