愛(ài)華網(wǎng)系列專題：《解讀變幻無(wú)常的經(jīng)濟(jì)命運(yùn)：大滯脹》
但很多時(shí)候，人類的本性都是寧肯要假象上的財(cái)富增長(zhǎng)，而忽視了真實(shí)的財(cái)富。當(dāng)人們"清醒"之后，就會(huì)對(duì)未來(lái)的通貨膨脹形成"預(yù)期"，在對(duì)"錢會(huì)越來(lái)越不值錢"的擔(dān)憂中，逐漸產(chǎn)生大量的消費(fèi)行為，在供求規(guī)律的作用下，促使商家進(jìn)一步抬高價(jià)格。這種通貨膨脹愈演愈烈的現(xiàn)象，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ)中，就被稱為"通貨膨脹慣性"。 正因如此，人類歷史上，通貨膨脹才一次又一次地波濤洶涌。 不過(guò)，到了現(xiàn)代社會(huì)，人們害怕通貨緊縮，遠(yuǎn)勝于害怕通貨膨脹。人們歡迎并試圖保持"溫和的通貨膨脹"或者"適度的通貨膨脹"。美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、"新凱恩斯主義"代表人物之一、美國(guó)第一個(gè)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者保羅·薩繆爾森曾說(shuō)："價(jià)格上升通?？梢詭?lái)高度就業(yè)。處于輕微的通貨膨脹中，工業(yè)之輪開(kāi)始得到良好的潤(rùn)滑油，私人投資活躍，就業(yè)機(jī)會(huì)增多，歷史上的情況便是如此。" 歷史上的情況真是如此嗎？其實(shí)，薩繆爾森所說(shuō)的，應(yīng)該是紙幣本位制度以后的歷史。當(dāng)紙幣與貴重金屬再也沒(méi)有任何聯(lián)系，紙幣完全是一個(gè)"信用貨幣"之后，建議政府采取"輕度"、"適度"通貨膨脹的政策從而刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)家越來(lái)越多。 而在鑄幣時(shí)代，情況卻是不同。因?yàn)槿藗兪掷锏呢泿攀强吹靡?jiàn)、摸得著的真金白銀，"成色"、"分量"稍有變化，就會(huì)極大地影響人們的信心，從而形成經(jīng)濟(jì)災(zāi)難。因此，鑄幣時(shí)代的通貨膨脹，往往是高烈度的，也是對(duì)國(guó)家和社會(huì)最具有毀滅性的。
也許會(huì)出乎很多人意料，在世界上第一個(gè)建議政府實(shí)行"通貨膨脹政策"，并給國(guó)家和自己最終都帶來(lái)巨大災(zāi)難的學(xué)者，竟然是古希臘著名的哲學(xué)家柏拉圖（Plato）。 公元前388年，40歲的柏拉圖去拜訪古希臘屬國(guó)塞拉庫(kù)斯的統(tǒng)治者、專制君主狄?jiàn)W尼休斯，建議發(fā)行面值超過(guò)實(shí)際價(jià)值4倍的錫制貨幣，以增加君主急需的財(cái)政收入。 當(dāng)時(shí)，為了強(qiáng)迫老百姓接受"價(jià)不符實(shí)"的錫幣，柏拉圖還建議狄?jiàn)W尼休斯采取嚴(yán)峻的刑法，包括對(duì)拒絕接受新幣者實(shí)施死刑。 狄?jiàn)W尼休斯接受了哲學(xué)大師的貨幣政策，然而，臣民們卻拒絕使用這種劣質(zhì)錫幣，哪怕是冒著被砍頭的危險(xiǎn)。很快，塞拉庫(kù)斯的貨幣體系和經(jīng)濟(jì)體系陷入了極度混亂，并最終導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)崩潰。 盛怒之下，狄?jiàn)W尼休斯將柏拉圖發(fā)配到奴隸市場(chǎng)等候拍賣，幸運(yùn)的是，柏拉圖遇到幾位哲學(xué)家朋友慷慨解囊，為他贖回了自由。不然，人類的哲學(xué)思想史上，恐怕就會(huì)少了一顆燦爛的巨星。 在鑄幣時(shí)代，貴重金屬的成色決定著貨幣所代表的價(jià)值。用降低成色來(lái)增加貨幣面值的做法，與紙幣時(shí)代大量印鈔票是如出一轍的，都是一種"畫(huà)餅充饑"的做法。然而，不幸的是，柏拉圖倡導(dǎo)的這種"畫(huà)餅充饑"式的貨幣理論和政策主張，在其后直到今天的人類歷史上仍然大行其道，甚至變本加厲，愈演愈烈。
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